首領(lǐng)他們不認(rèn)識(shí)陶器，或者說感覺到陌生，證明他們之前的部落沒有使用或者說并不常用陶器，而連山部落的巫卻問他們是不是跟水那邊的部落發(fā)生過交易。這證明水的另一頭有部落已經(jīng)燒出了陶制品，而且連山部落應(yīng)該跟他們有來(lái)往，只可惜找不到對(duì)比，不能確定質(zhì)量上有沒有差距。

    不光是陶，他們一定還發(fā)明出了筏。

    能順著水流過來(lái)，肯定是竹筏或者是船。

    果然出來(lái)走走是有好處的，看來(lái)這個(gè)時(shí)代并不是所有部落都像是他們那么落后，而且按照之前的溝通，連山部落因?yàn)橛形?，所以能夠?chuàng)造文字，添加語(yǔ)言，加上之前契合的語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，詞匯在慢慢增多。

    因此他們跟首領(lǐng)的溝通比原先烏羅跟首領(lǐng)她們初見時(shí)要更接近對(duì)話。

    這就像是考英語(yǔ)聽力的時(shí)候，不一定需要整句話都聽得懂，只需要聽懂幾個(gè)關(guān)鍵的單詞，就大致能將答案選出來(lái)一樣。

    部落里基本上都是戰(zhàn)士，沒有搞研究的，首領(lǐng)只能記錄歷史，這才使得他們迫切想要學(xué)習(xí)烏羅的語(yǔ)言。如果烏羅沒有來(lái)的話，他們這個(gè)部落要么是華來(lái)當(dāng)這個(gè)語(yǔ)言的締造者，要么就是在掙扎于溫飽時(shí)徹底消失在這個(gè)世界上。

    又或者是最后慢慢從連山氏這樣的部落里得到他們創(chuàng)造的文明，逐漸統(tǒng)一語(yǔ)言。

    “哎，留君，你說……連山部落從母系轉(zhuǎn)換成父系，會(huì)不會(huì)跟這個(gè)趕獸有關(guān)？他們居然能跟水那邊的部落產(chǎn)生交易，難道是因?yàn)殚惖募瘯?huì)？”烏羅轉(zhuǎn)著筆，若有所思地翻動(dòng)著本子，“要是這樣的話，他們的食物來(lái)源應(yīng)該不止是這么簡(jiǎn)單吧，可以跟山說話到底是什么意思？”

    留君已經(jīng)懶得理這個(gè)語(yǔ)言不通還非要交流的神經(jīng)病了。

    父系社會(huì)的形態(tài)轉(zhuǎn)變最起碼要確保兩點(diǎn)，那就是能吃飽，人口足夠多，只有這樣才能有助于形態(tài)轉(zhuǎn)變成功。如果婕跟首領(lǐng)的記憶沒有出錯(cuò)，那么可以按照閻小旺的年紀(jì)來(lái)推算整個(gè)過程。就當(dāng)做連山部落的巫上任后立刻大刀闊斧地改變整個(gè)部落好了，前后也只花了四到七年的時(shí)間。

    說快不算太快，說慢倒也算不上太慢。

    那支骨笛又是怎么回事，為什么留君見到了那么激動(dòng)？

    簡(jiǎn)直是一團(tuán)亂麻。

    烏羅搔搔下自己的頭發(fā)，決意暫時(shí)不去想這些見鬼的麻煩事，他還以為自己是來(lái)走種田流的，沒想到居然半路加入推理部分，這可是要加錢的。

    想要知道連山氏的秘密，要么完全吞并這個(gè)部落，讓他們的巫乖乖把怎么跟山溝通的方法吐露出來(lái)，要么就是參加他們的祭祀，再不然就是自己加入進(jìn)去。敵眾我寡，第一個(gè)可能性不高，第二個(gè)不到時(shí)候，第三個(gè)更是無(wú)稽之談。

    烏羅嘆了口氣，他出來(lái)的時(shí)候可沒有想過會(huì)帶來(lái)更多的疑惑。

    “你主人就沒要你捎個(gè)口信什么的？”烏羅實(shí)在無(wú)聊，忍不住又拍了拍留君，這下真到了是可忍狼都不能忍的地步，巨狼忍無(wú)可忍地站起身來(lái)，直接奔向了叢林之中，把烏羅孤獨(dú)地留在原地。

    太可怕了吧。

    這年頭動(dòng)物都這么囂張嗎？？？

    烏羅震驚地站在原地，一臉懵逼，感覺自己的玻璃心碎成了百八十瓣。

    “喂！人類不能拒絕孤獨(dú)又不是我的錯(cuò)？你主人沒告訴你嗎？”

    要不是沒有聽眾，烏羅能當(dāng)場(chǎng)高歌一曲“寒夜飄零散我的臉，鄰居的狼叛逆?zhèn)肝业男摹?，他愁眉不展片刻，很快就繼續(xù)開始工作。

    玩笑歸玩笑，烏羅倒還不至于連三天寂寞都熬不住，更何況他剛剛才跟人聊過天，并沒有那么多寂寞要排遣，只是純粹想逗逗留君罷了。狼是一種高智商的群居動(dòng)物，現(xiàn)代經(jīng)常有人說某些動(dòng)物的智商能達(dá)到人類小孩子多少歲多少歲之類，這是一種很含糊的說法，可在留君身上，烏羅的確感覺到了不同尋常的聰慧。

    因此他的態(tài)度更像是在逗一個(gè)還沒長(zhǎng)大的孩子。

    雖說這個(gè)孩子長(zhǎng)相奇特了些吧，但也怪可愛的。

    其他部落的事并不著急，連山部落既然與別的部落有所來(lái)往，那么他們必然跟閻有交流，主要是烏羅跟他們語(yǔ)言不通，不能直接詢問，也不好拜托首領(lǐng)問一下連山部落認(rèn)不認(rèn)識(shí)這頭狼，跟遠(yuǎn)方的閻有沒有什么交情。

    凡事都有個(gè)先來(lái)后到，春天的大業(yè)跟換男人的事比較重要。

    耕種還在實(shí)驗(yàn)之中，暫時(shí)不能提上行程，rou兔雖然繁殖快，可以撐一段時(shí)間的rou食，但也不經(jīng)吃，還得想想辦法從閻那邊搞些其他食草動(dòng)物回來(lái)。

    比如說憨憨獸之類的，那個(gè)rou多，一兩頭就夠部落吃幾天的了。

    別說以后，就算是這個(gè)時(shí)候也沒有說吃rou吃到飽的，都是果子跟植物根莖混著一塊兒吃，填上肚子就差不多得了。

    畜牧前期的馴化太麻煩了，這不是看書能看回來(lái)的東西，烏羅分辨不出哪些能馴化哪些不能，而且馴化需要好幾年的時(shí)間，他們要是一直耗在這件事上，那可就真是沒完沒了了。人家歷史花幾百年準(zhǔn)備，烏羅哪來(lái)幾百年跟著時(shí)光瞎耗，商場(chǎng)這個(gè)金手指真是一點(diǎn)排面都沒有。

    除此之外，還有排污跟排水，擴(kuò)充木墻，山洞里就這么大，一旦增加了人口，房子就得趕緊考慮起來(lái)了。

    以前住在山洞里，排泄跟洗澡都在外面解決，只要定時(shí)打掃山洞，給山洞通風(fēng)就沒有問題了，可要是建起一個(gè)村寨，就完全不是那么一回事了。