他擔(dān)心林彥弘會(huì)受此影響，所以出言寬慰。

    林彥弘點(diǎn)點(diǎn)頭：“大師放心，我明白?！?/br>
    其實(shí)林彥弘不算很擔(dān)心這件事——既然林彥興“上輩子”可以消除旁人質(zhì)疑，此生也絕對(duì)能夠憑借一首接一首的佳作讓質(zhì)疑者閉嘴。

    不得不承認(rèn)，真正的實(shí)力，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)檫@些流言蜚語(yǔ)而消失不見。

    只不過現(xiàn)在時(shí)機(jī)不好，林彥興想慢慢證明自己，恐怕要比“上輩子”困難得多。

    悟覺大師見林彥弘雖有些驚訝，但還不至于情緒低落，既沒有因?yàn)榈艿懿湃A而心生嫉妒，也不因受其名聲所累而失了風(fēng)度，于是對(duì)林彥弘更為欣賞。

    他在心中道：“何人能夠出淤泥而不染，濯清漣而不妖，才是品性高潔之人所為。”

    與此同時(shí)，林彥弘的目光瀏覽到家書最后，看到父親林豐所寫。

    “中元將至，盼兒歸家祭祖。”

    作者有話要說(shuō)：　從今天開始本文將進(jìn)入穩(wěn)定的日更模式，更新時(shí)間大概在中午１２點(diǎn)左右～

    謝謝萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)

    第20章 暫別

    中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節(jié)，是祭祖的日子。

    相傳在這一天，地府之門打開，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團(tuán)聚，故而又被稱為鬼節(jié)。

    在中元節(jié)，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點(diǎn)荷燈為亡者照亮歸家之路。

    這時(shí)候，佛寺會(huì)舉行盂蘭盆會(huì)，設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文，為逝去的靈魂超度。

    除外，人們還會(huì)在門外或者路旁焚燒紙錢，以祀孤魂野鬼。

    對(duì)于九州人來(lái)說(shuō)，這個(gè)日子是非常重要的，若沒有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會(huì)想辦法回到族中參與。

    林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說(shuō)不想歸家探望，也是假話。

    但已有裕王信箋在前，對(duì)方“希望”他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩(wěn)，這令林彥弘十分矛盾。

    他人留在寺中，靠書信與外界聯(lián)系，那些書信都經(jīng)過影衛(wèi)之手，自然不存在問題。

    可一旦他們讓林彥弘回了云陽(yáng)城，就等于讓他有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)可以說(shuō)出裕王世子的秘密，這對(duì)于裕王來(lái)說(shuō)是極其冒險(xiǎn)的一件事，所以對(duì)方未必會(huì)答應(yīng)。

    可這樣一來(lái)，就得找個(gè)理由留在寺中。

    連祭祖也不回去，不要說(shuō)祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長(zhǎng)輩，恐怕也會(huì)對(duì)林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對(duì)父親林豐也會(huì)造成極大的壓力。

    “林施主莫要擔(dān)心，這是中元祭祖，裕王并非不講道理之人，應(yīng)當(dāng)不會(huì)阻止你歸家的。”

    悟覺大師看出了心中的擔(dān)憂，于是寬慰道：“林施主先準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好隨時(shí)出發(fā)?！?/br>
    正如悟覺大師預(yù)料的一樣，事實(shí)上沒隔多久，裕王的信箋就抵達(dá)華音寺，準(zhǔn)許林彥弘離開巫山，回家祭祖。

    只是他身邊會(huì)有裕王安排的影衛(wèi)隨行，名曰保護(hù)其安全，實(shí)則也有監(jiān)視的意思。

    林彥弘并沒有因此感到不快——畢竟這已經(jīng)是對(duì)方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺大師的努力。

    他算了算日子，因?yàn)樽约荷眢w已經(jīng)好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發(fā)大概半月即可到家。

    這樣一算，他在華音寺待的時(shí)間，也不過五、六日了。

    一旦確定了歸期，林彥弘放下心來(lái)的同時(shí)，也生出了幾分不舍。

    不舍寺中靜謐舒心的生活，不舍給他諸多開導(dǎo)和幫助的悟覺大師，也不舍這個(gè)跟自己同榻而眠的小東西……

    說(shuō)來(lái)也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無(wú)法將他看作皇族。

    在教他習(xí)字念書，為他掌扇，與之同寢而居的過程中，林彥弘不僅體會(huì)了為人兄長(zhǎng)、師長(zhǎng)的樂趣，還體會(huì)到了與人朝夕相處的溫情。

    那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那里也無(wú)法得到的部分，在這段時(shí)間變得充盈起來(lái)，讓人心生眷戀，都有些樂不思蜀了。

    哪怕是小狼崽沖著他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來(lái)的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時(shí)候手邊突然多了個(gè)毛茸茸的觸感；又或者少年拿著筆、低著頭認(rèn)認(rèn)真真寫完一個(gè)字，抬頭看他目露期待的眼神……

    都讓他感到心情舒暢，甚至偶爾會(huì)突然忘卻過去的仇恨、煩惱和擔(dān)憂，只沉浸在這一時(shí)一刻的安心舒適之中。

    可惜，這一切終究不是屬于他林彥弘的，裕王世子終究是裕王世子，而不是他的弟弟。

    哪怕他們的境遇有些相仿之處，但他們的身份卻是千差萬(wàn)別，以后的命運(yùn)亦會(huì)完全不同。

    經(jīng)此一別，也許有裕王影衛(wèi)在他身邊跟著，林彥弘短時(shí)間內(nèi)都不會(huì)再返回巫山，除非裕王從邊境歸來(lái)，要求他再去巫山一敘。

    林彥弘有時(shí)候會(huì)想，難怪當(dāng)初生母逝去，名為祖母的林佟氏不愿將年幼的他接到曉福居。

    也許林佟氏也想過，若是親自教養(yǎng)這個(gè)孩子，或許相處下來(lái)就會(huì)生出幾分情誼，再無(wú)法如現(xiàn)在這般對(duì)他橫加挑剔、看不順眼了。

    如今只要想到自己離開了華音寺，小狼崽又要一個(gè)人（狼）玩耍，禍害著悟覺大師的蒲團(tuán)，小爪子被困在蒲團(tuán)的縫里拔不出來(lái)，因?yàn)闆]有人幫忙而凄厲求救，林彥弘的心就有些抽痛。

    一想到這里，林彥弘就忍不住對(duì)他更加溫柔，卻遲遲沒有開口說(shuō)自己要離開的事實(shí)。

    ……

    小狼崽，也就是裕王世子，直到林彥弘出發(fā)的前一天，還不知道林彥弘就要離開巫山的消息。

    它只覺得林彥弘最近對(duì)它特別好，特別溫柔。

    在它的印象中，父王高大嚴(yán)肅，不茍言笑，而且常年不在家中，眼中常常有它看不懂的諸多復(fù)雜情緒。

    母妃雖憐愛它，但面對(duì)它的狼形總是滿臉憂愁，她有時(shí)候會(huì)面帶懷念地低低吟唱一些曲調(diào)，后來(lái)它才知道，這是雍國(guó)草原上的歌——母妃并不喜歡梁國(guó)，但它卻生而就是梁國(guó)的皇族。