接下來的幾天，林彥弘沒再去拿那本《梁州經(jīng)注》，而是取了一本關(guān)于策論的書，帶著李景承坐在謄臺，一邊看一邊抄寫。

    就好像自己的秘密被人發(fā)現(xiàn)了一樣，明知道這樣做是欲蓋彌彰，卻還是選擇了不去看、不去想。

    好在瞻河先生又恢復(fù)了從前那般，輕易不出現(xiàn)在眾人面前，好多天不見蹤影，林彥弘這邊也沒有了壓力，樂得清閑。

    他想，也許瞻河先生只是為了提醒他不要花太多心思在別的地方、而應(yīng)該專注學(xué)業(yè)罷了，應(yīng)該并不是要查他。

    于是這天，林彥弘像往常一樣老老實(shí)實(shí)的“用功”，過了一會(huì)兒，卻感覺周圍忽然安靜了下來

    雖然往常這里就挺安靜的，但連筆尖劃過紙張的聲音都好像消失了，確實(shí)有些特別。

    林彥弘不用抬頭，就知道一定是瞻河先生又來了。

    果然，還沒等他停筆，一本書就被放到了案幾上，林彥弘定睛一看，心中頓時(shí)狂跳不止。

    ——這好像是一本關(guān)于古文字的書！

    林彥弘抬頭看向夏騅，面露不解，而夏騅臉上卻一如既往的冷淡，仿佛剛剛拿書給林彥弘的人并不是他一樣。

    “謝謝先生。”林彥弘雖有些不明白為什么瞻河先生要給他看這等“閑書”，但還是十分坦誠地道了謝。

    “莫要忘形，舍本逐末?！毕尿K雖然給了林彥弘本“閑書”，但不打算讓他沉溺其中而荒廢了正經(jīng)學(xué)業(yè)，所以出言警醒。

    林彥弘當(dāng)然明白對方的意思：“學(xué)生謹(jǐn)記先生教誨。”

    看著瞻河先生遠(yuǎn)去的背影，聞著書上新墨和冷松的味道，林彥弘不得不想，這恐怕是瞻河先生專門為他抄錄的一冊書，并非原版。

    要不然他也不會(huì)放下書就立刻走了，也不說說這卷書要什么時(shí)候還，該怎么還。

    正因?yàn)槭鞘殖?，林彥弘才更加驚訝，也更加珍惜起來——難道，他并沒有想象中的那么不得瞻河先生喜歡？

    不過，關(guān)于瞻河先生到底喜歡不喜歡他的問題，很快就被興奮的林彥弘拋到腦后。

    他現(xiàn)在得了“利器”，自然想盡快“學(xué)以致用”。

    然而，雖然有著書卷中的對照，但這對他來說畢竟是個(gè)新東西，要熟悉起來甚至融會(huì)貫通，不是一時(shí)半會(huì)可以做到的事情。

    又過了月余，期間還厚著臉皮問了瞻河先生好幾次，林彥弘終于認(rèn)識了一些古字。

    他取了須彌芥子中木屋，想看看能不能一字一字地翻譯過來，卻發(fā)現(xiàn)只能看懂最簡單的幾個(gè)字詞。

    “花……間……一……酒……無……親，舉…明月……三人……花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人？！”

    作者有話要說：　謝謝萌萌竹攸、清清竹葉、君兮的地雷投喂～！(*╯3╰)

    第67章 端倪

    花間一壺酒, 獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……后面注明了一個(gè)名字, 寫的是……李……白？

    ——可這不是“上輩子”的林彥興要在幾年之后才能做出的《月下獨(dú)酌》嗎？怎么會(huì)出現(xiàn)在這本古卷之中？這位李白, 又是何人？

    林彥弘只是按照一般人放置書籍的習(xí)慣順序，從須彌芥子里木屋書架的右側(cè)取了一本。

    之所以翻開并停留在這一頁, 也是因?yàn)樯厦嬉欢压抛种杏小耙弧焙汀叭边@樣比較“容易”辨認(rèn)的簡單字。

    等試著逐字逐句地翻過來, 林彥弘才意識到，自己似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極其驚人的秘密。

    于是, 在帶著巨大的驚訝和疑惑的情況下，林彥弘又花了好幾天的時(shí)間，繼續(xù)對照著瞻河先生給自己的書，試圖讀懂那本古籍里寫的內(nèi)容。

    然而, 隨著一首又一首熟悉的詩詞, 就這樣漸漸呈現(xiàn)在林彥弘眼前。

    他心中震驚與困惑的交織, 也愈演愈烈。

    事實(shí)上，他一開始并沒能完全找到每一個(gè)古字對應(yīng)的官字, 但有些字詞只要連上幾個(gè)，林彥弘就能隱約猜到完整的句子。

    等之后再去找那些比較生僻的來印證, 發(fā)現(xiàn)不差分毫。

    ——難道, 林彥興那些風(fēng)格多變、超越了他年齡和閱歷的“神來之筆”，真的不是他自己做出來的？如果是這樣, 那“上輩子”很多讓他感到困惑的事情，就都可以解釋得通了……

    可林彥弘看到這里、想到這里，卻又不禁否定了自己。

    因?yàn)椤吧陷呑印钡臅r(shí)候, 林彥興在去青桐書院之前，就已經(jīng)偶有“佳作”，其中就包括那首《月下獨(dú)酌》。

    這也就是說，林彥興如果是看了古玉中的古卷才能做出詩句，那他就必須要懂這種雍國古文字。

    但是林彥弘可以肯定，起碼在他們林府的博雅堂，亦或者云陽城的書局里，是找不到這樣內(nèi)容艱深的古籍的。

    要不然林彥弘自己也不用千里迢迢跑到青桐書院來，想找一位懂這方面學(xué)問的先生了。

    如果不是瞻河先生注意到林彥弘在看《梁州經(jīng)注》并關(guān)注著雍州，而林彥弘主動(dòng)問過他九州統(tǒng)一文字和官話之前的事情，瞻河先生也不會(huì)專門為他抄錄了一本普通學(xué)生看不到的古籍。

    想來，沒有這些一環(huán)扣一環(huán)的巧合，就算林彥興“上輩子”來過青桐書院，都未必能學(xué)到這樣不同尋常的學(xué)問。

    所以，林彥興要如何才能在完全沒有外部的助力下，就看懂這上面用雍國古文字記錄的詩句呢？

    在林彥弘看來，這顯然是不太可能實(shí)現(xiàn)的事情。

    可若是林彥興確實(shí)憑借自己的“真才實(shí)學(xué)”才做出的這些驚世之作，那古玉須彌芥子中的古籍又該如何解釋？

    總不可能，是林彥興用雍國古文字寫下了自己做出的詩句吧——那一樣也夠驚世駭俗的了！

    隨著古籍上一首又一首的詩詞被這樣“譯”出來，林彥弘越來越懷疑林彥興的“才華”。

    他也漸漸明白了，那些詩句后面留下的名字，恐怕才是真正做詩的人。

    李白，杜甫，白居易，蘇東坡，李商隱，陸游……

    這些名字對于林彥弘來說，實(shí)在太過陌生，以至于即便他對他們的“作品”耳熟能詳，卻完全不知道這些人的生平。