但如果他真的這樣無(wú)害的話(huà)，恐怕也不會(huì)從一個(gè)沒(méi)有部落的無(wú)主亞獸人，到獸神的使者，再到一統(tǒng)大陸的國(guó)王了。這一回，一開(kāi)始沒(méi)有以最狼狽的樣子出現(xiàn)，在底層一點(diǎn)點(diǎn)站起來(lái)，現(xiàn)在的白情看起來(lái)更加鮮活，也更會(huì)偽裝。

    對(duì)于獸神的使者這個(gè)身份，他運(yùn)用地得心應(yīng)手，利用這一個(gè)理由，說(shuō)服了蛇族做很多事情。蛇人部落的發(fā)展，其實(shí)和原軌跡中的獅人部落相似，只不過(guò)，原本的白情多是為了保護(hù)自己，讓他不至于那樣被動(dòng)，而現(xiàn)在他雖然是想坐實(shí)這個(gè)身份，更多的還是為了改善自己的生活條件。

    中間的區(qū)別，大概就是現(xiàn)在的白情，有了選擇的權(quán)利。姚良沒(méi)有做什么，他只是給了白情另一個(gè)選擇，對(duì)方就走出了不同的道路，而且進(jìn)度比原軌跡快得多，這樣算來(lái)，獅族的安度斯著實(shí)耽誤人家了。

    姚良懶洋洋地睜開(kāi)眼睛，白情正好也烹調(diào)完食物，他順著香味就醒了過(guò)來(lái)，打了個(gè)哈欠，慢吞吞吃了一口rou，就看見(jiàn)白情皺著眉，輕聲自言自語(yǔ)：“還是要有碗和杯子，還有鍋比較方便啊，陶器怎么燒制來(lái)著？我好像記得……”

    青年看著對(duì)面的人類(lèi)，在內(nèi)心對(duì)他的勤奮感到嘆服，要知道，在原軌跡里，陶器的出現(xiàn)要晚了幾年，都是白情已經(jīng)接觸了其他部落，被狼族綁架以后的事情了，現(xiàn)在還沒(méi)到一年的時(shí)間，白情就主動(dòng)邁出這樣大一步，姚良自然是喜聞樂(lè)見(jiàn)，白情過(guò)得越好，他也就能過(guò)得越好，傻子才把這樣的人才往其他地方推。

    只不過(guò)，在燒制陶器之前，他想帶著白情去驗(yàn)證一個(gè)想法，白情是很好說(shuō)話(huà)的人，姚良幾乎剛提出要求，他就同意了，兩個(gè)人也沒(méi)有耽擱，直接找到了祭司，想要去見(jiàn)獸神。

    祭司的外表已經(jīng)很蒼老了，白發(fā)梳理得整整齊齊，有種威嚴(yán)的感覺(jué)，白情站在他面前總覺(jué)得有些心虛，想要避開(kāi)那雙看透世事，仿佛也能看透人心的眼眸，畢竟他清楚，自己根本不是什么獸神的使者，也不信仰神明。

    但與他相反，祭司對(duì)白情很和藹，絕大部分蛇族都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣可親的祭司，在白情提出想要去拜見(jiàn)獸神的時(shí)候，他很爽快地同意了，也沒(méi)有追究，為什么獸神的使者直到現(xiàn)在才來(lái)這件事情。

    白情跟著祭司和姚良，朝山洞的最深處走去，在洞xue的盡頭，墻壁上有著一個(gè)巨大的浮雕，一個(gè)人類(lèi)上身，蛇類(lèi)下身的男性雕像，端莊而憐憫地看向前方，每一根發(fā)絲每一個(gè)鱗片都纖毫畢現(xiàn)，精致程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)世界應(yīng)有的技術(shù)水平。

    他完全被雕像震撼了，在白情的想象中，獸神的雕像應(yīng)該是木頭，或者泥土做的，只是簡(jiǎn)單地捏出一個(gè)形狀，可能根本看不出是什么，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣這個(gè)是原始社會(huì)。但是雕像卻是以如今的人力不可能做到的，他忽然明白了為什么這里的部落這樣崇拜著獸神，如果是他的話(huà)，也會(huì)被這樣的雕像蠱惑，將他當(dāng)做神跡。

    祭司出聲打破了室內(nèi)的寂靜：“每一次看見(jiàn)獸神，我都能感覺(jué)到來(lái)自他的注視，也能感覺(jué)到他的威嚴(yán)與慈愛(ài)。”年老的獸人轉(zhuǎn)向白情，笑容溫和，“我們蛇族的獸神雕像是最精致的，我見(jiàn)過(guò)隔壁的獅族的獸神形態(tài)，一只威武的獅子，但還是沒(méi)有我們對(duì)獸神的虔誠(chéng)?！?/br>
    白情愣了下才反應(yīng)過(guò)來(lái)，祭司或許是在他這個(gè)使者面前對(duì)獅人部落上眼藥，他有些哭笑不得，但也不知道該如何回應(yīng)，只點(diǎn)了點(diǎn)頭，祭司便滿(mǎn)意了。在獸人大陸上，每一個(gè)部落供奉的獸神雕像是不一樣的，白情日后會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

    但此刻他的注意力都被祭司的下一句話(huà)給吸引了：“我已經(jīng)很久沒(méi)有接到神諭了?！?/br>
    他在雕像面前跪了下來(lái)，目光中有著惶恐不安，與深深的期盼：“每一天，我都希望獸神能給予我回應(yīng)，我甚至以為神明已經(jīng)拋棄了我們蛇族，直到您的出現(xiàn)?！?/br>
    白情瞪大了眼睛，而姚良抬頭看著雕像，心中的某個(gè)猜測(cè)得到了答案。

    作者有話(huà)要說(shuō)：　　第一百章 ！

    一百章紅包大放送，下一更之前留言的小天使都有紅包

    第101章 第十二個(gè)世界

    系統(tǒng)給每一個(gè)世界取的名字都不是無(wú)意義的, 有時(shí)候就連改造對(duì)象都能誤導(dǎo), 但這里給出的線(xiàn)索卻是正確的。

    比如說(shuō)之前的某個(gè)世界，表面上系統(tǒng)提出的改造對(duì)象是向洪華，實(shí)際上則是作為提線(xiàn)木偶的袁茵熹, 與它取的“提線(xiàn)木偶的情景劇”有所關(guān)聯(lián)。

    而這一個(gè)世界，改造對(duì)象雖然是白情, 但是真正的主線(xiàn)任務(wù), 應(yīng)該也與獸神有所關(guān)聯(lián)。

    之前姚良一直沒(méi)有想清楚一點(diǎn), 那便是如果獸神是真的存在的, 祭司等獸人可以與獸神溝通, 那么白情頂著獸神的使者的名義, 是如何一步步做到將獸神取代的, 為什么那些部落的祭司們，完全沒(méi)有提出任何質(zhì)疑，即便有, 也是故意陷害, 為什么獸神從來(lái)不真正出面。

    所以，他有一個(gè)很大膽的想法，比如說(shuō)，獸神不是不出現(xiàn)，是不能出現(xiàn), 神明已經(jīng)衰弱了，所以只能眼睜睜看著白情取代自己，其實(shí)還有另一個(gè)想法, 那就是獸神已經(jīng)拋棄了他的信徒，但是看他對(duì)原身的囑咐，這一個(gè)可能性被否決。

    而祭司的話(huà)更是驗(yàn)證了他的猜測(cè)，獸神確實(shí)已經(jīng)衰弱了，就好像原身的記憶中，曾聽(tīng)族長(zhǎng)和即使講過(guò)去的事情，蛇族記載里，一開(kāi)始獸神是能夠降臨的，神明指導(dǎo)著獸人和亞獸人建立了部落，教導(dǎo)他們?nèi)绾卧谶@片土地上生存，然后，在跪拜中走上了洞xue的石壁，化身成現(xiàn)在的這樣一個(gè)浮雕。