有特蕾莎在扶持，這新興宗教只會以最快的速度穩(wěn)健發(fā)展,其余宗教絕對不是它的對手，蘇云隱約還記得自己曾背誦過與宗教相關(guān)的論文，他選修的方向是宗教經(jīng)濟學,深知宗教在成為社會支柱后能擁有多大的能量。

    君權(quán)神授的世紀自不必說，即使是在科技極度發(fā)達、無神論大行其道的社會，宗教仍然是社會的支柱之一,仍舊能收斂巨大的生產(chǎn)資料和基礎(chǔ)資源。

    這可不僅僅是人類的精神寄托啊……

    聽說那教派的名字是“約旦”。

    見證這樣的龐然大物誕生，應(yīng)該是不亞于見證新興文明的盛事吧？

    28

    神庭中。

    怪物的廝殺自然不會留有余地，那屬于芙洛拉和茱莉婭的領(lǐng)域，如今已是連一點渣渣都不剩了。

    每一寸平臺都被徹底粉碎，湮滅在無形的領(lǐng)域中，消失的障礙余出空蕩蕩的空間，任由各式各樣的力量在這里碰撞。

    神庭所在的空間實際上是半依附在這個世界上的獨立個體，它完完全全由神的意志決定走向，在神庭中發(fā)生的事情不會影響到神創(chuàng)造的世界，而外界的空間又絕不會干擾到神庭半分。

    內(nèi)外唯一共通的維度

    大概只有時間，只不過時間對神和瘟疫來說不過是最無用的東西。

    不過廝殺到了這一步，差不多也該是時候結(jié)束了，父神仍然獨自在塵世，他們要陪在父神身邊才行。

    愛麗絲甩脫焦黑的殘肢和污濁的血rou，明明這些都是從他身上撕扯下的傷口，但他擺脫怪物的皮囊輕易得就像是擦拭鏡面上的灰塵。

    賈斯敏早就整理好了衣著，他看起來又是一個矜貴的紳士了。

    而特蕾莎則垂眸整理自己的衣領(lǐng)，全天下的神父都沒有他嚴肅禁欲，仿佛一刻鐘前那咬碎安妮塔蛇尾的巨龍與他無關(guān)。

    伊西絲的長槍恢復成圣潔的模樣，他的披風也重新歸為純白無瑕，在一片血海rou山間顯得虛偽至極。

    這一次的廝殺與其說是行兇，倒不如說是彼此間的相互消耗，新生的血rou都需要力量，而這些力量就來自死去的生命。

    安妮塔無疑是損失最大的，生命這種東西他原本就沒有，rou體的存留實際上就是他生命力存儲的體現(xiàn)，現(xiàn)在的安妮塔只剩下一個半腐爛的骨架子，他披了簡陋的黑袍，看上去可怖又驚悚。

    愛麗絲重新變回那個雌雄莫辯的少年，他對著這群弟弟們露出惡意的微笑：“怎么？你們到此為止了？不想殺我了嗎？”

    特蕾莎首先伸出了手，漂浮在這寬廣空間中的血rou殘骸頓時消失了，一邊收拾殘局他一邊還義正辭嚴道：“這里是屬于茱莉婭與芙洛拉的，我們把父神的神庭弄壞了，這是應(yīng)該懺悔的罪過?！?/br>
    賈斯敏簡簡單單搭了兩個平臺：“我就不應(yīng)該陪你們在這里玩鬧——愚蠢。”

    要是能殺死兄弟們那么這廝殺還有價值，偏偏現(xiàn)在誰也奈何不了誰，大家都在徒勞地浪費力量，到時候茱莉婭一蘇醒又是數(shù)不盡的麻煩。

    至于安妮塔……

    安妮塔的面部已經(jīng)只剩下些許腐rou了，白色的蛇在他的眼眶里攀爬，安妮塔也不和他的兄弟們廢話，他轉(zhuǎn)身就消失在神庭外。

    伊西絲也是滿面懊悔，他終于記掛起自己在凡間還有戰(zhàn)役，不過他雖然和特蕾莎一樣歉疚，但對兄長的規(guī)勸卻是不會停的：“愛麗絲！即使是元初的造物也不可以對父神妄為，請不要再任性下去！”

    愛麗

    絲回以一個冷笑：“不知道你在說什么，騎士就好好去玩自己的戰(zhàn)爭游戲，我要走了，父神還在等我！”

    他看著仍然在場的瘟疫們，露出一個屬于勝利者的笑容。

    所有人都是怪物，唯有他是不一樣的，他是元初，是父神最初的孩子。

    他也是唯一一個真實的身軀被父神所接納的造物。

    29

    在破曉的日光逐漸攀爬出云層前，蘇云已經(jīng)走在骯臟狹窄的街道上了。

    他在自己的白袍外披了一身深黑的斗篷，在昏暗的街道上顯得有些奇怪，要是有人仔細觀察也許就會驚悚地發(fā)現(xiàn)——地上的污漬根本沾不到蘇云的衣角。

    不過這個點街道上也沒有多少人，就算有那也是行色匆匆，一副不敢在街道上多停留一秒的模樣。

    這里是塞繆行省，行省外就是叛軍的地盤，近日來總督施行了嚴苛的制度刑罰，恨不能在一夜間抓光所有可疑的叛亂分子，其中就包括所謂的“教徒”。

    但塞繆的總督不相信拓拉和約旦宗教的神靈圣主，于是他便格外憎恨這宗教。

    畢竟是由多神教向一神教轉(zhuǎn)變的時間節(jié)點，實際上除了約旦教派外，還有許多大大小小的宗教存在，其中影響力最廣的宗教拓拉正是約旦教的來源與前身，他們之間的教義非常相似，但又有所不同。

    這其中還摻雜了許多與文明和民族有關(guān)的恩怨沖突，因此宗教之間的關(guān)系其實非常錯綜復雜。

    但不論是約旦還是拓拉，這些教派都流行在平民和奴隸之間，它們的共同點就是教義相類，勸人向善的同時也敘述天堂和地獄，算是這些掙扎求生者的一個精神慰藉。

    蘇云用兜帽遮住了自己的面容，漫無目的地在街道上慢慢行走起來。

    如今塞繆行省草木皆兵，公然宣稱自己是約旦教徒的人是不存在的，但人們內(nèi)心怎么想?yún)s不會受當權(quán)者控制。