江辭本以為公子扶蘇同淳于越會(huì)是一道。

    但接下來(lái)的發(fā)展，卻又似乎說(shuō)明這倆人其實(shí)并不是一道。

    畢竟在那墳頭草尚未長(zhǎng)出來(lái)的中車府令趙高口中，公子扶蘇可是有著“剛毅勇武，信人而奮士”之評(píng)價(jià)。

    又怎會(huì)是真正的遇事不決哭哭啼啼且仁慈懦弱之輩？

    江辭不解與疑惑的目光之下，公子扶蘇言辭有理、進(jìn)退有據(jù)的表示，自己奉君父之命，跟在先生身邊，希望有所增益和學(xué)習(xí)。

    啊哈？

    江辭震驚，江辭無(wú)語(yǔ)，江辭不知所措。

    甚至想要當(dāng)場(chǎng)掏一掏耳朵看看自己有沒有聽錯(cuò)。

    【雖然朕真的挺想教一教這位長(zhǎng)公子什么是《掄語(yǔ)》，什么是“朝聞道，夕可死”，什么是“以德服人”、“以理服人”啥的。但這樣真的好嗎？】

    江辭不由自主的開始陷入到沉思。

    畢竟眾所周知，所謂《論語(yǔ)》，就是當(dāng)時(shí)道上的規(guī)矩。

    以理服人，以物理服人。

    不會(huì)吧不會(huì)吧，不會(huì)真有人以為一個(gè)身高兩米有余，走遍六國(guó)手下帶著三千馬仔的壯漢會(huì)是什么好性子的吧？

    君子不器。

    真正的君子，都是不屑于用武器殺死對(duì)方的。

    那么用什么？

    廢話，當(dāng)然是用拳頭掄死！

    左拳為仁，右拳為理。馬仔三千，堂口七十二。就問你服還是不服？

    我跟你說(shuō)，我早上打聽到到你家的道路，那么你晚上就得死！

    知道什么叫三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從我所據(jù)，不逾矩嗎？

    三十個(gè)人才配讓我站起來(lái)打，四十個(gè)人一起沖上來(lái)我都半點(diǎn)不帶退縮不帶猶豫的。哦別說(shuō)四十個(gè)人，就算是五十個(gè)人，五十個(gè)人我也能打得他們知道什么是天命。

    簡(jiǎn)稱見到了太姥。

    當(dāng)然，如果要是有六十個(gè)人在我耳邊求饒說(shuō)好話，那么我可能會(huì)氣消了不打了。

    放他們一馬。

    至于七十個(gè)人......嘿，要是七十個(gè)人一起圍攻我，那我豈不是可以隨心所欲的嘎嘎亂殺？

    【咱就是說(shuō)，這多么優(yōu)秀的道上規(guī)矩，多么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。怎么就被后世的那幫腐儒給弄變味了呢？】

    江辭深感傳統(tǒng)文化的流失以及夫子思想及精神的被扭曲。

    不由得因此而痛心疾首。

    原本看向扶蘇的目光，亦是怎么看怎么不對(duì)。

    “先生對(duì)此，可是有何異議？”

    未曾得到江辭響應(yīng)，同樣似乎未曾得到江辭所謂《掄語(yǔ)》之真諦的長(zhǎng)公子對(duì)著江辭微笑。

    笑容溫文爾雅，全然不見半點(diǎn)陰霾。

    但莫名的，卻叫江辭心中生出幾分不對(duì)勁。

    做為始皇帝的第一個(gè)兒子，還是諸公子當(dāng)中最優(yōu)秀的、最有希望于接手帝國(guó)的存在。

    同君父之間政見、性格等的不同尚且不去說(shuō)。

    至少就身量、外表而言，公子扶蘇同始皇帝之間還是或多或少有著那么幾分相同的。

    俱皆是身量高大與面容俊秀之輩。

    雖然這父子之間其實(shí)是兩種全然不同的風(fēng)格，但不可否認(rèn)的是，縱使江辭對(duì)扶蘇有著固有的、刻板印象，亦不能夠忽視這位長(zhǎng)公子的人格魅力。

    因而當(dāng)扶蘇的話語(yǔ)出口并且落下，江辭幾乎是本能的做出回答。

    不忍這位長(zhǎng)公子因此而傷神。

    即使不管是真實(shí)年齡還是歷史年齡，這位在原本的歷史在線英年早逝的公子扶蘇都可以算得上江辭的前輩。

    “怎會(huì)？”

    江辭出口，先是表達(dá)自身之榮幸等種種。繼而話音微轉(zhuǎn)，便想要拒絕。

    畢竟裝神弄鬼便罷，若當(dāng)真是要教人，還是對(duì)這位帝國(guó)的長(zhǎng)公子做出教導(dǎo)......連半瓶子水都未必有的江辭并不認(rèn)為自己可以擔(dān)此重任。

    只是在拒絕的話語(yǔ)將要出口的那瞬間，內(nèi)心之中的諸多種種野望如同火一般燎原與燃燒。

    江辭忽然又不想放過這樣的機(jī)會(huì)。

    我來(lái)，我見，我改變。

    做為一個(gè)來(lái)自后世的穿越者，江辭顯然并不甘心于默默無(wú)聞。

    更不甘心于那所有的一切都循著原本的軌跡而發(fā)展。

    即使歷史的進(jìn)程似乎從江辭參與并且踏足于此世的一瞬間，便已經(jīng)開始被改變。

    但這樣的改變對(duì)于江辭而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    【所以真的要對(duì)著這位長(zhǎng)公子灌輸《掄語(yǔ)》，使其真正的理解孔夫子的真意嗎？】

    江辭心里有些沒底。

    繼而試探性的對(duì)著扶蘇提出問題。

    “不知長(zhǎng)公子以為，子不語(yǔ)怪力亂神，敬鬼神而遠(yuǎn)之，當(dāng)作何解？”

    于是這一刻，疑惑與不解的換成了扶蘇。

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    第41章

    第 41 章

    扶蘇的疑惑與不解之處自然不在于這位經(jīng)受了良好教育，且在此前的時(shí)間中似乎同儒家打得火熱的帝國(guó)長(zhǎng)公子對(duì)江辭口中的話語(yǔ)未曾聽聞抑或是未曾理解，并不知曉其道理。

    畢竟不管就哪一方面而言，公子扶蘇的學(xué)問功底都無(wú)疑是扎實(shí)的。

    并非是欺世盜名之輩。

    只是江辭做為方士，做為一個(gè)在很多人眼中鼓動(dòng)著皇帝陛下勞民傷財(cái)出海尋找仙藥的佞幸小人，還是吃裝神弄鬼這碗飯的。問出這樣的問題，真的好嗎？