說著，左慈搖了搖頭，滿臉悵然。

    若真如左慈所言，他那“師弟”是個(gè)心慈的郎中，那還真是活著的好?？上莻€(gè)人已經(jīng)死了，所以他才用法術(shù)叫此人仍舊“活著”……么？

    但是，那個(gè)人就算是活著的時(shí)候，應(yīng)該也只是個(gè)普通人。在他死了之后，左慈還強(qiáng)行將這人的三魂七魄拘在體內(nèi)，叫他仍舊維持活著的時(shí)候的模樣，這卻不是對(duì)他好，時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)他的神魂都有所損害。畢竟，就算是修道者，魂魄被這樣折騰，也要折損道行。

    不過，左慈可能有什么辦法，能溫養(yǎng)這人的魂魄，免除傷害，是以這人除了身上陰氣重些，旁的倒沒什么不妥。

    按理說，拘魂的法子使的時(shí)間長(zhǎng)了，被拘禁的魂魄漸漸就會(huì)散逸出本命真靈，脾性也要有所變化，漸漸喪失身為人的情緒，乃至由善到惡，這都不是不可能。

    可看左慈那“師弟”，卻分毫沒有這些情況，渾然一個(gè)普通人一般——先前他從薛清身邊走過時(shí)，身上竟還有些熱氣，這就是另一種存尸的法術(shù)了，使出來也不容易。

    這左慈，以人間界的一介人族來講，道法還真是了得。只可惜，不論他的這個(gè)法子究竟是怎么使的，現(xiàn)在薛清能瞧出來的，就是他這法子必定傷天害理。

    不然，還真沒辦法解釋，為什么一個(gè)開辦藥鋪，積德行善的修道者，身上卻會(huì)有驅(qū)之不散的陰冷氣息，且此人還要專程用法術(shù)掩蓋——那種陰冷，可不僅僅是因?yàn)殚L(zhǎng)年和活死人在一處，沾染上的一點(diǎn)陰氣，必定是有傷天理，積了業(yè)力，才會(huì)有陰霾纏身。

    薛清忍不住嘴角抽了抽，這左慈還真是舍己為人啊。

    他難道是為了讓他“師弟”繼續(xù)懸壺濟(jì)世，拯救蒼生，才冒天下之大不韙，不惜自毀道行，也要讓他“師弟”這么不人不鬼地“活著”？

    但是他既然會(huì)那種損陰德的法術(shù)，難道不知道這么一來，才更加是害了他“師弟”？

    即便這么“活著”不是他“師弟”自愿的，甚至他“師弟”也不知道自己是這么一種不死不活的狀態(tài)，可天道卻不會(huì)因此就放過他那“師弟”。左慈積下八分業(yè)力，他那“師弟”便要積下十分，總要有朝一日，他“師弟”轉(zhuǎn)世投胎，到時(shí)候業(yè)報(bào)可就來了。

    若想免除來生受苦，除非左慈教導(dǎo)他“師弟”修成尸解仙或是鬼仙，然則一來修行之路困難重重，踏上此道者最終百不存一，二來這業(yè)力已經(jīng)積下，他這“師弟”怕是更難有所成。

    要知道，做了傷天害理之事，業(yè)力積得多了，就算是左慈，日后修行也難有所寸進(jìn)，等天劫一到，就要被劫雷劈成灰灰，更別提他那“師弟”。

    又或者……其實(shí)左慈是想讓他“師弟”學(xué)那余風(fēng)魔修，也踏上逆道而行的修魔之路？

    那樣的修行法子，其實(shí)早已喪失先天魔神修煉真諦，淪為了殺戮吞噬之道，左慈那“師弟”既然是個(gè)心思善良的人，真能愿意走上那條路？

    不過這么一想，也就知道左慈為什么要找那個(gè)余風(fēng)，又說要?dú)⑺耍驗(yàn)槟薜墓Ψ?，興許就是在余風(fēng)身上，只是當(dāng)時(shí)他們沒有搜查余風(fēng)身上帶著的東西——不論是薛清，還是玉微，都沒有在一般修道者養(yǎng)成的，火并之后搜尸找戰(zhàn)利品的習(xí)慣，薛清記得上次打劫別人，還是龍鳳大劫之前，和兩個(gè)哥哥一起從祖龍那里搶了一盞燈……

    后來那盞燈就留在了昆侖山吧……這種無關(guān)緊要的事情模糊了，薛清將之拋在腦后，繼續(xù)分析左慈的謀劃。

    他們沒有搜查余風(fēng)的尸首，但是左慈并不知道這件事。那余風(fēng)被玉微打得真靈不存，左慈尚且不知曉——他若知道，必定要露出震驚之色，畢竟就算是準(zhǔn)圣修為，也沒有那么容易就將一個(gè)人的真靈殺滅，更別提現(xiàn)在人間界的修士們——也就是說，左慈來得的確很晚。

    說不定他就以為，余風(fēng)的那些關(guān)于魔修的法門，還有修士身上常備的玉簡(jiǎn)、法寶等物，都已經(jīng)被薛清二人拿走，那么……他邀請(qǐng)二人過來的原因，大約就是為了那些被搜走的，余風(fēng)的“遺物”？只不知道，左慈是想開口索要，還是想直接強(qiáng)搶。

    現(xiàn)在既然左慈已經(jīng)開口，那首先就是索要了，薛清對(duì)此倒是不意外。

    畢竟玉微附身?xiàng)顦渚?，看著只是地仙修為，薛清道行雖人不明了，可有個(gè)地仙的師兄，本人修行想必也不會(huì)太高，兩人能打死余風(fēng)，興許只是身上懷有異寶——這也能解釋為什么薛清的道行如何都看不清。

    在修真者當(dāng)中，強(qiáng)者向弱者索要東西，幾乎是天經(jīng)地義一般，左慈還能先擺明理由，博取贊同，然后再開口，已經(jīng)是通情達(dá)理了。

    如果薛清當(dāng)真說沒有，下一步左慈便該要?jiǎng)右鈴?qiáng)搶了吧……

    要是左慈老老實(shí)實(shí)開口求助，薛清倒是覺得，幫他一回也無妨。就是這個(gè)幫忙的法子或許會(huì)讓左慈不大滿意，因?yàn)檠η暹€是覺得，人死了就該入土為安。他能幫忙的，大致也就是幫左慈想個(gè)法子消除他“師弟”身上的業(yè)力——至于左慈自己，叫他慢慢修煉化解了吧。

    不過，想了這么多，薛清還不知道左慈的這個(gè)“師弟”究竟是誰，竟然能讓他這么自我奉獻(xiàn)？說到名醫(yī)，漢末的名醫(yī)還真有幾個(gè)……

    他正想著，左慈又道：“好教道友得聞，此處漢中城，如今乃是那劉玄德轄制之下。他身邊隨侍之人，有一個(gè)名喚諸葛孔明的，他也是道門一脈，原本不該彼此相殘，只是那人卻是霸道之極，分毫容不下我等無門無派散修之人?！?/br>
    搖了搖頭，左慈續(xù)道：“那諸葛孔明，但凡不與他驅(qū)使，便不給他人活路。前番我與師弟益州城行醫(yī)，他聽聞我?guī)煹茚t(yī)術(shù)高超，妙手回春，便硬要征我?guī)煹苋胲娭行Я?，道友，你也瞧見我?guī)煹苓@般情狀，怎么能夠……”

    薛清驀地睜大眼睛，他是真吃驚了。左慈是個(gè)修道者，這不意外，本來此人史料記載便不多，行事又詭秘莫測(cè)?？芍T葛孔明？難道左慈想說諸葛亮也是個(gè)修道者么？別說笑了！

    《三國(guó)演義》里的確是把諸葛亮刻畫得像是個(gè)妖道，但是薛清更相信《三國(guó)志》的說法。諸葛亮也不過是個(gè)聰明一些的人罷了，哪有什么法術(shù)。

    難不成《三國(guó)演義》里說的那些，都不止是后人附會(huì)，而是確有其事？

    諸葛亮借東風(fēng)什么的，難道不是傳說故事，而是真的？難道他是真的能呼風(fēng)喚雨，原因是他真的學(xué)了那些神仙法術(shù)？

    那傳說中的他的師父水鏡先生不也是個(gè)修煉得道的神仙了？