雖然過(guò)了凌晨零點(diǎn)才開始睡覺的，但我卻感覺，那一晚似乎特別的漫長(zhǎng)。我想了很多很多。我也不知道自己到底有沒有睡著過(guò)，一早我就在外面的嘈雜之音中起床了。我甩了甩有些昏沉的頭顱，極力讓自己恢復(fù)幾分清明。因?yàn)?，我知道，今天還有很多事等著我處理。

    在現(xiàn)代文明的強(qiáng)力沖擊下，傳統(tǒng)習(xí)俗正面臨著失傳的危險(xiǎn)。因此，早早的，我們家族跟我平輩的那個(gè)八十多歲的老人就過(guò)來(lái)了。老人畢竟度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，見識(shí)自不是我們這些年輕人可比的，特別是對(duì)古老相傳的風(fēng)俗習(xí)慣的了解，更是如此。我們這里的白事，規(guī)矩甚多，一個(gè)不好，就會(huì)遭致他人詬病。因?yàn)?，我們這里有一俗語(yǔ)叫“死者為大”，生老病死乃客觀規(guī)律使然，無(wú)人能夠避免，所以自古以來(lái)，人們都非常重視后事的處理。如果不按規(guī)矩辦事，那么就會(huì)被視為對(duì)死者的大不敬，這是最最讓人忌諱的事情。與日趨西式化的婚事相比，我們這里的后事的變化就顯得微乎其微了。很多故老相傳的固定格式在白事上都得以頑強(qiáng)的保持了下來(lái)。只是，現(xiàn)在的年輕人，從小受無(wú)神論思想熏陶，對(duì)那些看似迷信的程式已經(jīng)越來(lái)越不屑一顧，否則有關(guān)白事方面的傳統(tǒng)習(xí)俗也就絕不至于陷入即將消失的險(xiǎn)境了。

    待我洗漱完畢，八十多歲的老人方才過(guò)來(lái)找我。

    “哥……”出于對(duì)老人的尊重，我先跟他打了個(gè)招呼，并發(fā)了根香煙給他。

    “你知道，今天你最先要做的事情是什么嗎？”老人微笑著問(wèn)。

    由于心情的關(guān)系，我怎么也無(wú)法擠出哪怕一絲笑容。但，我還是非常恭敬地說(shuō)道：“我不知道。還請(qǐng)您老指教?！?/br>
    “你要記好了，從現(xiàn)在開始，自落葬之前，每次早上和中午，一定要在自己吃飯之前先給你爸送飯?！崩先松裆嵵氐卣f(shuō)。

    從老人的表情，我就能看出，這應(yīng)該是白事風(fēng)俗中的重中之重?！案?，我會(huì)的！”我態(tài)度堅(jiān)決地回了一句之后，然后就有些疑惑地問(wèn)，“不過(guò)，我不知道該怎么送？也不知道該送到什么地方去？”

    “沒事，諸事有我呢！”老人好心地安慰我一句后，就讓我跟著他。

    我知道，老人是要開始指點(diǎn)我該如何具體cao作了。我來(lái)不及道謝，就跟了上去。

    老人先讓我到鍋里去盛上一碗熱粥。給故去之人吃飯，講究的就是要趁熱。據(jù)說(shuō)，在供飯之際，不斷蒸騰的熱氣，就表明故去的親人正在享用美食。

    熱粥端來(lái)之后，老人即讓我披麻戴孝，然后拿上哭喪棒?？迒拾裟碎L(zhǎng)輩發(fā)喪之時(shí)，孝子手中所扶之“孝杖”。長(zhǎng)輩夫婦之中，過(guò)世一人，執(zhí)一根，若都過(guò)世，則需執(zhí)兩根。當(dāng)然，我就只需拿著一根。所謂“哭喪棒”，顧名思義，即是為哭喪所用。自己最最親近之人離世，自是悲痛欲絕，“哭喪棒”則是在悲痛難支之時(shí)支撐身體所用?，F(xiàn)在，“哭喪棒”很大程度上僅僅是悲痛難支的一種象征?？迒拾簦耸怯们嘀窀退?。截取青竹的一段，在上端用黃紙纏住，然后再用青線綁住，以防止黃紙的脫落。至于為什么一定要選用青竹，為什么要用黃紙纏上，為什么一定要用青線？這些，就不是我所能知道的了。

    老人不僅早早的就將哭喪棒準(zhǔn)備好了，同時(shí)還將父親所用的筷子也準(zhǔn)備好了。過(guò)世之人所用的筷子，要求很簡(jiǎn)單，就是兩根的長(zhǎng)度一定要完全相同。然后，也是在筷子的上半截纏上黃紙，再用青線綁好。

    老人讓我將熱氣騰騰的粥放到籃子中，然后將筷子整齊地?cái)[好。至此，一切先序準(zhǔn)備工作就全部完全了。所以，接下來(lái)，老人就讓我將熱粥送到離我家不遠(yuǎn)的村里土地廟上去。

    一直以來(lái)，土地廟都被視為封建迷信。因此土地廟已經(jīng)前前后后被拆了好多次。但，現(xiàn)在土地廟又非常頑強(qiáng)的重現(xiàn)并越來(lái)越紅火地生存了下來(lái)。據(jù)我所知，現(xiàn)在我們這里幾乎每個(gè)村都修建了土地廟。而且，每個(gè)村的土地廟的香火都在呈現(xiàn)著越來(lái)越鼎盛的局勢(shì)。這也許就是地方政府的悲哀了。在普通老百姓眼中，相信那些只知吃喝的地方干部，倒不如相信虛如縹緲的土地。

    我們這里的人們，還固守著土葬的習(xí)俗。所謂入土為安，入土之后，自然得蒙一方土地的照拂了。因此，老人才會(huì)讓我將父親的飯給送到土地廟去。

    當(dāng)然，老人提點(diǎn)我的可不僅是目的地，還有一路之上所要注意的事項(xiàng)。第一，在整個(gè)過(guò)程之中，我必須得將哭喪棒拖于身后。為什么要拖在身后？我除了知道是擺出悲痛難支這一點(diǎn)之外，就不知道是不是有其它什么原因了。第二，老人提醒我，在送飯過(guò)程中，切記不能與人說(shuō)話。為什么不能說(shuō)話？這是我百思不得其解的。其實(shí)，每個(gè)習(xí)俗，都必然有其典故，有其原因。只是，現(xiàn)在，即便是老人，也只是知其然，而不知其所以然了。第三，到了土地廟之后，將碗筷放于土地神像之前，然后點(diǎn)香，最后跪拜。當(dāng)然，香是三支。所謂“佛前三炷香”。一般在神佛之前，都是三支香的。最后，在儀式成了之后，還不能忘了將粥倒出一部分，撒于土地廟旁。我弄不清這到底算是上供于土地，還是分享于前來(lái)尋求庇護(hù)的其它孤魂野鬼。

    在牢牢地記清這四點(diǎn)之后，我就一手提籃，一手拖著哭喪棒，慢慢地往土地廟而去。果然如老人所說(shuō)，在路上會(huì)碰到主動(dòng)搭茬的村里人。

    “某某（我小名的代稱），難道，你爸已經(jīng)過(guò)世了？他是什么時(shí)候走的？”

    “你這是往哪送飯呢？”

    “你怎么不理人？”

    ……

    此時(shí)，我謹(jǐn)記老人的教誨?！斑@時(shí)候（碰到有人主動(dòng)搭話的時(shí)候），你千萬(wàn)不能因?yàn)閯e人責(zé)備你眼光高而忍耐不住。這可是涉及到我們家族幾代興盛與否的大事（據(jù)說(shuō)，如果說(shuō)話了，那么就會(huì)窮一輩子）。我想，事后，那人向別人了解了情況之后，一定會(huì)對(duì)你的行為表示理解的?！蔽液敛焕聿?，我不管那人是不是因此而生氣，我只是埋首默默地往前走著。