墨子出生卑微，曾經(jīng)去儒家學(xué)習(xí)過(guò)，結(jié)果被禮儀煩到了，尤其是在聽(tīng)說(shuō)顏路兒子死了，他求師父孔子賣(mài)車(chē)把兒子下葬、但孔子表示“賣(mài)車(chē)的話(huà)，就得走路，走路不符合我的身份”為由拒絕后，有愛(ài)心的墨子累覺(jué)不愛(ài)——你們都是偽君子啦！

    然后自立門(mén)派去了，他非常討厭儒家麻煩的禮學(xué)，主張節(jié)儉，死了就死了，釘個(gè)棺材守喪三月，差不多得了，像儒家那種傾家蕩產(chǎn)地大辦葬禮，守喪三年，要悲痛到身體受損傷、扶杖而行的程度那不是沒(méi)事找事么，活人不是人啦？

    這都不算事，為了反搞貴族禮制和壓迫，墨家代表著底層人民奮起反抗，不但點(diǎn)出科技樹(shù)弄出各種攻城器械，還組織了嚴(yán)密的軍事團(tuán)體，要天下皆有大愛(ài)，為止戰(zhàn)而斗，天子當(dāng)圣人，節(jié)儉愛(ài)民，兼聽(tīng)八方，頗有共產(chǎn)主義之風(fēng)。

    同時(shí)，為了重視底層人民的意見(jiàn)，就要里長(zhǎng)統(tǒng)一思想，再由鄉(xiāng)長(zhǎng)統(tǒng)一里長(zhǎng)思想，延續(xù)到帝王那級(jí)，人民思想就完全統(tǒng)一，不用再戰(zhàn)爭(zhēng)，從此世界和平。

    可惜的是國(guó)君對(duì)這種理論當(dāng)面是笑嘻嘻，背地……反正需要守城時(shí)當(dāng)他們是寶，不需要就攆著跑，然后相里氏們就在這種顛沛流離中悟了，這么下去墨家要涼?。∮谑菐ш?duì)入了還弱小的秦國(guó)，與秦國(guó)領(lǐng)導(dǎo)一排即合，建立了基本的里村制度，然后商鞅過(guò)來(lái)一看，改革成里鄉(xiāng)連座制度。

    也因此，秦墨是相當(dāng)有攻擊性的，精于器而疏于論，所以說(shuō)不過(guò)那群儒生，他們?nèi)缃裨谇貒?guó)的少府之中建立起了一個(gè)微小的工業(yè)體系，非常得君王器重。

    按相里云的說(shuō)法，秦國(guó)的每一件武器大小都相同，是因?yàn)楣そ车亩攘慷际撬麄兘y(tǒng)一發(fā)放的，零件必須標(biāo)準(zhǔn)到可以相互拆卸安裝，每件出品都要有自己的姓名……等等。

    嚴(yán)江越聽(tīng)越驚訝，我滴天啊，這秦墨都已經(jīng)弄出標(biāo)準(zhǔn)化了，再進(jìn)一步就是生產(chǎn)線(xiàn)啊，而且器械機(jī)關(guān)術(shù)自稱(chēng)七國(guó)第一。

    多好啊。

    只是聽(tīng)著他們說(shuō)政治主張時(shí)，就很尷尬了。

    “兼愛(ài)，非攻，節(jié)用，明鬼（重視繼承前人的文化財(cái)富），天志（掌握自然規(guī)律）都是很好理念，然以‘選天下賢者立為天子’就有些過(guò)了?！眹?yán)江皺眉道。

    “哪里過(guò)了，天子不賢，民安有居業(yè)？”相里云不以為然。

    哪里過(guò)了??？這是質(zhì)疑天子合法性，更不用說(shuō)其它了，嚴(yán)江看著他，沉思了數(shù)息：“那我便講給你聽(tīng)?！?/br>
    正好，遠(yuǎn)處講臺(tái)上有一人被唾了下來(lái)，十分丟人，于是一時(shí)半會(huì)沒(méi)人上去，嚴(yán)江便悠然上臺(tái)。

    “吾為上卿嚴(yán)江，今是閑暇，便講一出‘論墨’?！眹?yán)江微微一笑，開(kāi)始從人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求、農(nóng)耕社會(huì)能支持的基礎(chǔ)等等講到什么樣的情況可以發(fā)展到墨家的盛世——那得是共產(chǎn)主義才行。

    關(guān)鍵是的把墨家的思想帶偏、咳，是帶正，既然都是工匠嘛，重新編一個(gè)政治綱領(lǐng)，如何以工利天下、以工得民心、以工衛(wèi)家國(guó)、指望別人不如指望自己……

    這些都是現(xiàn)代社會(huì)千錘百煉總結(jié)出來(lái)的精華，馬克大人指出很久了，再者嚴(yán)江也沒(méi)指望一次把他們扭過(guò)來(lái)——大不了多講幾次啊，最好把這些珍貴的科研人才都收入門(mén)下才好。

    反正這年頭門(mén)派之分也不是那么要緊——荀子這位儒家圣人，可是教了韓非李斯兩個(gè)法家大能出來(lái)的。

    那他指點(diǎn)兩個(gè)墨家名人出來(lái)，又有什么不可以呢？

    科技文明的進(jìn)步絕對(duì)不容打壓！

    ……

    臺(tái)下的相里云開(kāi)始聽(tīng)著不以為然，漸漸就皺眉提問(wèn)，神色越發(fā)嚴(yán)厲起來(lái)——這些言論，好像，似乎，有點(diǎn)道理的樣子。

    咸陽(yáng)宮。

    秦王政很快接到嚴(yán)江講學(xué)的理論書(shū)卷。

    略略一翻，神色凝重的同時(shí)，心中卻漸漸動(dòng)了起來(lái)。

    他似乎，找到圈住他辦法了。

    李斯在一邊疑惑地看著秦王，不懂那新書(shū)有何可看，讓大王把他忘在一邊。

    突然，見(jiàn)秦王放下書(shū)，悠然道：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不得恨矣?！?/br>
    若能天天在一起玩，死了也不恨啊。

    得君王如此評(píng)價(jià)，必讓阿江生知己之感，再與其縱論古今，相知交友，易也。

    作者有話(huà)要說(shuō)：史記里：大王當(dāng)年沉迷韓非著作，讀完說(shuō)“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不得恨矣。”，然后見(jiàn)完韓非就把人家弄死了。

    第67章不怕

    在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是諸子百家的天堂,因?yàn)槊恳环N學(xué)說(shuō)都有人認(rèn)可,每一種學(xué)說(shuō)都有可能被重用，墨家的厲害之處就在于——不但能提出自己的政治主張，還身體力行去執(zhí)行,說(shuō)非攻就能幫你守城,守不住就老師弟子一起殉城,給心靈雞湯還送勺子,如果不是政治主張?zhí)?，又哪可能在?huì)消失在歷史長(zhǎng)河里。

    政治一物，需要天賦,墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之衣，藜藿之羹”，過(guò)上早上能吃晚上不一定能吃的日子,去哪國(guó)當(dāng)官就得施墨家之政,行不通就走,還要交黨費(fèi),要求之苛刻,在諸子百家中絕對(duì)找不出第二個(gè)。

    這種日子哪是貴族公子們?cè)敢鈱W(xué)的，人家辛苦求學(xué)數(shù)十年,可不是沖著為人民服務(wù)的。