呂清廣也閉起眼睛來(lái)，他倒是沒有內(nèi)視，因?yàn)樽霾坏健?/br>
    說(shuō)來(lái)挺戲劇的，作為一位中階的圣人，呂清廣卻是連內(nèi)視都很困難，不是絕對(duì)的完全的做不到，但是，實(shí)際上，呂清廣自我內(nèi)視的情形，只有在極少數(shù)特殊情況下才會(huì)出現(xiàn)。

    之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，首先是因?yàn)閰吻鍙V從不修煉的緣故，對(duì)內(nèi)視的技能技巧以及相應(yīng)的理論學(xué)習(xí)完完全全是交白卷的，而天道也好他自己的血霧微粒也好，都不給他陳丹青的待遇，不可能任由其交白卷還錄取為研究生。

    第二點(diǎn)受制的原因不說(shuō)大家都應(yīng)該知道，那就是靈識(shí)束的局限性。靈識(shí)束的局限性之前已經(jīng)詳細(xì)說(shuō)過(guò)了，受制于太古靈族永遠(yuǎn)低于金丹級(jí)別的設(shè)定限制，沒辦法提高等級(jí)。太古靈族的這種修為限制是源于靈界的規(guī)定。靈界內(nèi)不可以有金丹期以上的生命體存在，除了引導(dǎo)靈，所以生活在靈界的太古靈族最高修為就只能達(dá)到無(wú)限接近金丹期，但永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)沒有達(dá)到金丹期的可能性。靈識(shí)束僅僅是不到金丹期的靈識(shí)工具，對(duì)于修為越來(lái)越高，尤其是化為血rou微粒之后，靈識(shí)束根本沒有深入到血rou微粒內(nèi)部去的權(quán)限，等級(jí)差異太過(guò)懸殊了。

    第三點(diǎn)就是呂清廣自身的同等級(jí)進(jìn)步的靈識(shí)了。如今已經(jīng)圣人中階的靈識(shí)因?yàn)閰吻鍙V基本不用，所以出于半報(bào)廢狀態(tài)，這也是沒辦法的，雖然靈識(shí)束雖然等級(jí)低但用起來(lái)太順手了呢。

    第四點(diǎn)，沒有意識(shí)要去做。這一點(diǎn)才是真正最為關(guān)鍵的，因?yàn)椴⒎鞘峭耆霾坏?，在有些時(shí)候，機(jī)緣巧合，碰巧了，也會(huì)有內(nèi)視的情況出現(xiàn)，雖然多數(shù)時(shí)候很短暫而且是局部性的。如果有意識(shí)的堅(jiān)持，不僅第三條必然會(huì)被改變，甚至第二條都有可能因此出現(xiàn)質(zhì)變，然后，未嘗不可能出現(xiàn)呂清廣專屬的新型靈識(shí)束，甚至能隨著呂清廣修為一起上升的靈識(shí)束。但是，呂清廣沒有覺得內(nèi)視是一件有必要的事情，他的視線總在外面，總被各種各樣的事情牽絆著，東張西望。

    就如同此刻一樣的，呂清廣也沒有閑著，靈識(shí)束伸向了岐山，去看姜子牙那邊進(jìn)度怎么樣了。雖然說(shuō)輪不到呂清廣來(lái)檢查工作，要做也應(yīng)該是燃燈道人的分內(nèi)工作，但燃燈道人似乎不覺得有這個(gè)必要，倒是呂清廣狗拿耗子多管閑事地去做了，好在只是偷偷看一眼，并未‘sao擾地方’。

    姜子牙去的晚一些，他畢竟是相爺，外出二十一天之前必須要將方方面面的事情都交代到位。

    先去岐山的南宮適守住營(yíng)盤，武吉帶人按照要求修筑將臺(tái)，小徒弟——穿越者林羽負(fù)責(zé)扎草人。這些工作在姜子牙到來(lái)前就全面鋪開并迅速推進(jìn)。

    姜子牙到了以后，做了些微調(diào)，一切就到位就緒了。

    呂清廣靈識(shí)束伸過(guò)來(lái)探查的時(shí)候，姜子牙已經(jīng)開始作法了，只見這位子牙公‘披發(fā)仗劍，腳步罡斗，書符結(jié)印……’看到這里，呂清廣在靈魂記憶中趕緊調(diào)出《封神演義》原文來(lái)，細(xì)細(xì)閱讀核對(duì)。發(fā)現(xiàn)原文的確如此，并非是因?yàn)樽约夯蛘邉e的原因發(fā)生的改變。

    頓時(shí)，呂清廣覺得一陣別扭，睜開眼，想跟陸壓道人討論一番，但看到陸壓道人一幅專注入定的表情，呂清廣又不忍心打攪他，只能忍著。

    又去靈魂記憶中，將陸壓道人交代姜子牙的情景仔仔細(xì)細(xì)過(guò)了幾遍，確定之前自己在分析時(shí)并沒有出錯(cuò)，松了一口氣。陸壓道人并沒有交代讓姜子牙披發(fā)仗劍，而披發(fā)仗劍這一點(diǎn)卻是姚天君姚斌施法時(shí)的特色。才剛不久，呂清廣歸納異同點(diǎn)的時(shí)候，就曾經(jīng)提到過(guò)，陸壓道人沒有在發(fā)型上做要求，這應(yīng)該是一個(gè)不同點(diǎn)。好在呂清廣不是一個(gè)在發(fā)型上特別較真兒的人，不搞留發(fā)不留頭的那一套，也不認(rèn)同剪掉小辮子就是革命者，不覺得搞搖滾就得長(zhǎng)發(fā)披肩前衛(wèi)藝術(shù)家就得刮光頭。所以沒有將發(fā)型上的要求不同當(dāng)做是一個(gè)不同點(diǎn)，要不然就得鬧笑話了。

    但在呂清廣的心中，對(duì)姜子牙卻是更加有看法了。

    你姜子牙作為闡教門人的代表，雖然修為稀松根基淺薄，可好歹也是扛著杏黃旗的，是封神大業(yè)中提口袋的，怎么能學(xué)截教門下姚天君姚斌的做派跟發(fā)型呢？而且姚天君姚斌這樣做還是為了傷害你姜子牙……突然，呂清廣想到這個(gè)事情也許存在另外一種可能性。并不是姜子牙要學(xué)姚天君姚斌的做派，因?yàn)檫@里有個(gè)說(shuō)不通的地方，那就是姜子牙并沒有機(jī)會(huì)去參觀學(xué)習(xí)姚天君姚斌作法，而姚天君姚斌更不可能將作法的情況告知姜子牙，因?yàn)橐μ炀Ρ笞鞣ㄒ莸舻木褪墙友赖幕昶?。而姜子牙此刻作法完全跟之前姚天君姚斌做派一模一樣，甚至連發(fā)型都可以模仿了出來(lái)，嗯，披發(fā)的造型卻似乎跟呂清廣又七八分神似，不過(guò)，這一點(diǎn)被呂清廣不自覺地給屏蔽掉了。

    姜子牙此刻的發(fā)型和做派很有可能是來(lái)源于傷害。

    這一點(diǎn)并沒有證據(jù)鏈可以支撐，但呂清廣覺得這種可能性很高，跟主要的是這是他自己的發(fā)現(xiàn)，所以就理所當(dāng)然地推論其為合理的。

    呂清廣是這樣判斷的：姚天君姚斌在催動(dòng)陣法造成姜子牙靈魂離體的時(shí)候，通過(guò)陣法，把姜子牙的魂魄從本體內(nèi)召喚出來(lái)，然后拘禁在草人內(nèi)。在首先進(jìn)入草人的魂魄很可能不是自主的，而是在被動(dòng)與陣法發(fā)生聯(lián)系的同時(shí)，通過(guò)陣法獲知了姚天君姚斌作法的姿態(tài)，或者是形成了完整的靈魂記憶，也有可能只是零碎的靈識(shí)畫面。不論是什么，這些都深藏在姜子牙被拘禁在草人的靈魂之中，平時(shí)并不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，而此時(shí)此刻，姜子牙進(jìn)行著跟姚天君姚斌相同的事情，只是當(dāng)初的受害者現(xiàn)在成了施法者，而前受害者潛意識(shí)喚醒了對(duì)前施法者的相關(guān)記憶，而這些記憶并非是完整靈魂在正常情況下獲得的，不是通過(guò)言傳身教的方式得到的，所以其浮現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候更不容易意識(shí)到自己是在模仿，而是輕易地就將其認(rèn)定為自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的。