蒙恬順著嬴政的意思細(xì)細(xì)觀察和氏璧，卻并未察覺(jué)出這塊玉石與先前有何不同。

    “臣無(wú)能?！?/br>
    看來(lái)，確實(shí)只有朕一人可以看到。

    嬴政又取過(guò)隨侯珠，不過(guò)這次只是簡(jiǎn)單地看了一眼便將它收入了袖中。

    “今夜之事到此為止?！?/br>
    “唯?！?/br>
    ※※※

    且說(shuō)東華和尚青自離開咸陽(yáng)宮后，便一路往紫府而去。然途徑泗水時(shí)，卻驀地停住了腳步。

    鴻鈞……/老師……

    兩人對(duì)視一眼，都明白天道設(shè)下的封印為何會(huì)突然泄漏了一絲氣息。

    但有了此物，確實(shí)會(huì)令此番布局更不容易叫人生疑。

    于是不再猶豫，循著那點(diǎn)氣息沒(méi)入泗水，穿過(guò)無(wú)形無(wú)相的結(jié)界，看到了一尊青銅鼎。

    昔年秦昭襄王取九鼎于周，不料在遷鼎的過(guò)程中，竟有一鼎驟然騰空而起，一路飛至東方泗水，落入水中再也尋之不得。

    當(dāng)時(shí)之人皆以此為秦德不在，故九鼎不從。卻不曾想到，不過(guò)數(shù)十年，天下已在秦昭襄王的子孫手中一統(tǒng)。

    東華以暗含靈氣的手撫過(guò)青銅鼎的表面，其上所刻的鬼神精怪之圖果如他所料的那般變換成了一篇人族文字與妖文并存的盟約。

    而這也是天道無(wú)論如何都不允許九鼎再次落入可能擁有人皇聲望的人君手中，尤其是身為伯益后人的秦王之手的原因。

    “大禹確有大毅力，大氣魄?！?/br>
    尚青也細(xì)細(xì)端詳著這篇盟約。若當(dāng)初世事真能如大禹所希望的那樣發(fā)展，或許帝俊此時(shí)也不會(huì)心心念念要將妖族與人族徹底割裂開來(lái)。

    只可惜自禹之后，人皇之名雖然尚存，但人皇之實(shí)以失。以血緣傳承的人皇之位，代表不了人心所向，也無(wú)力再與妖族續(xù)訂盟約。

    大禹同伯益一起不惜跨越九州萬(wàn)國(guó)方才說(shuō)動(dòng)妖族寫下的盟約，終究還是一代而亡。

    “不過(guò)伯益這個(gè)人，”尚青似是想起了什么，忍不住失笑?！澳隳菚r(shí)竟然半點(diǎn)都不曾為難于他?！?/br>
    大禹在瑞獸九尾白狐的牽線下四處拜訪妖族的事自然瞞不過(guò)東華紫府少陽(yáng)帝君?；蛘哒f(shuō)，若是此事沒(méi)有東華的默許，九尾白狐根本不敢擅作主張。

    然而伯益這個(gè)人卻是有意思。一邊跟著大禹一起到處說(shuō)服妖族與人族結(jié)盟，一邊卻在他用于記錄此行的《山海經(jīng)》上動(dòng)輒寫下食之如何的話語(yǔ)，也難為他在妖族之中的風(fēng)評(píng)竟然還算不錯(cuò)？

    “妖族一向敬重強(qiáng)者?！?/br>
    而伯益這個(gè)人，可不是紙上談兵的。

    那時(shí)不少妖族都被他揍服過(guò)。至于那些靈智未開的同族的生死，妖族自己都不放在心上。

    伯益吃它們，妖族自己也吃啊。甚至反倒是妖族自己更為過(guò)分一些。

    畢竟妖族可不會(huì)在乎被自己囫圇吞下去的是否同樣是靈智已開的妖，而伯益如果遇到這種情況，哪怕是實(shí)在嘴饞，一般也最多就是打個(gè)商量，請(qǐng)對(duì)方割塊rou來(lái)給自己嘗嘗，而不會(huì)傷他性命。

    弱者淪為強(qiáng)者的口糧，在妖族之中本就是常態(tài)。

    只要不動(dòng)各族幼崽，一般來(lái)說(shuō)，很難和整個(gè)族群結(jié)下生死大仇。

    所以似伯益這般直白坦率的性格，反倒讓他在妖族之中頗受歡迎。至少跟他打過(guò)一架的那些妖族們，同他的關(guān)系都還算不錯(cuò)。

    東華凝神將紫氣一點(diǎn)一點(diǎn)地注入九鼎之中。雖然他道基已廢，但憑借其對(duì)帝王道的了解，倒也還是能夠引動(dòng)一些帝王紫氣。

    不過(guò)，比不得在嬴政身邊時(shí)的輕易。東華很快不再分心與尚青交談，卻也最終只能使九鼎上的帝王紫氣保持一種虛假繁榮的狀態(tài)。

    但這也已經(jīng)足夠了。畢竟他需要的只是瞞過(guò)天道，而不是像對(duì)待和氏璧那樣，再創(chuàng)造一個(gè)道器。

    嬴政此時(shí)還不到一旦悟道就能立地成圣的境界，但若他當(dāng)真達(dá)到了這一狀態(tài)，天道絕對(duì)會(huì)嚴(yán)防死守，甚至為了避免發(fā)生意外直接令他壽終。

    所以東華不能等到那時(shí)再現(xiàn)身引他入道，但他可以在嬴政身邊留下一個(gè)道器，在時(shí)機(jī)到來(lái)之際，為嬴政打開那扇門。

    而沒(méi)有什么會(huì)比能夠見證皇帝每一道政令的和氏璧更適合承載帝王道意的存在了。

    在嬴政身側(cè)，帝王紫氣不需要費(fèi)心調(diào)動(dòng)就能聚攏而來(lái)，有帝俊這個(gè)曾經(jīng)在帝王道上修至準(zhǔn)圣的存在在，令和氏璧脫胎換骨也只是稍費(fèi)些心力。而尚青則在隨侯珠中留下了鴻鈞創(chuàng)造的法陣，用于遮掩天機(jī)。哪怕只是分秒之差，只要為嬴政日后破境時(shí)爭(zhēng)取到了這一點(diǎn)時(shí)間，天道便也失去了阻止的機(jī)會(huì)。

    而有了九鼎之上的紫氣，則讓他們想要天道相信的“事實(shí)”更有了佐證。

    帝王紫氣既生，總要有所歸處。

    鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)的靈寶即將生靈，帝王紫氣依附而去，也不過(guò)是大氣運(yùn)聚于死物。

    和氏璧可以，被視作天下之象征的九鼎自然也可以。

    他們所動(dòng)的手腳被隱于暗處，此時(shí)拋出的秘密不過(guò)是帝俊已然斬道重修，令帝王紫氣重現(xiàn)于人間。但斬道重修……可以是為了將洪荒世界內(nèi)最后一個(gè)成圣的機(jī)會(huì)拱手送與他人，也可能是帝俊在知道自己以帝王道成圣無(wú)望后，試圖在找尋別的道路。

    比如說(shuō)——

    魔祖羅睺。

    昔年羅睺隕落，創(chuàng)世青蓮根莖所化的弒神槍自天際墜落，化作天地中心直入云霄的天梯建木，一如其故主不滅的逐天之意。