于是，他可以繼續(xù)做唐僧陳祎，也可以做靈山的佛子金蟬子。

    但對于珍娘他們來說，唐僧也好，佛子也罷，既然他回歸了靈山，那么只要準(zhǔn)提和接引二圣一日不曾死心，他們就必須對他抱有同對所有佛門中人一樣的警惕和提防。

    “佛子?！?/br>
    珍娘態(tài)度坦然，并不為自己的戒備而愧疚。她站在這里，面對金蟬子，是以妖族領(lǐng)袖的身份。道統(tǒng)之爭向來殘酷，西方二圣對她生出算計(jì)之心在先，觀世音菩薩有意引她入局在后，她若因?yàn)閬淼氖菍O悟空的師父、原截教大師兄現(xiàn)佛門如來佛祖的弟子就疏忽大意，才是不該。

    金蟬子當(dāng)然不會(huì)介意珍娘的態(tài)度，他本無意走這一遭，是受人所托，才來保法海一命。

    當(dāng)年截教三仙自黃風(fēng)怪手中以混元金斗奪得了加持神杵，如來借此將西方教香火氣運(yùn)收歸己用，狠狠地削薄了準(zhǔn)提、接引對佛門的影響力，也讓封神之時(shí)被他們渡走的三千紅塵客盡數(shù)恢復(fù)了自由之身。

    截教弟子固然心念教主，但故土難離，也不是所有人都隨碧游宮去了另一個(gè)世界。他們反客為主，以盤踞已久的靈山為落腳點(diǎn)，重新聚攏在一起，也是讓身為洪荒圣人的教主他日不至于在此世界全無牽系和依靠。

    準(zhǔn)提、接引之所以成圣，本就與西方教的創(chuàng)立息息相關(guān)。這番“引狼入室”，加之新舊天條交替后，大劫漸漸消弭，圣人開始受到天道約束，輕易不能現(xiàn)世，如來便也逐步將西方教握在手中，以其自創(chuàng)的大乘佛法改天換日，化西方教為后世人更為熟悉的、倡導(dǎo)“眾生平等”的佛教。

    可準(zhǔn)提、接引到底也是圣人，即使面對妖皇帝俊和通天教主的聯(lián)手謀算，也不至于毫無反抗之力。他們看似猝不及防，被迫避世，卻還是在西方教中留下了后手。

    除了封神時(shí)強(qiáng)行掠去的截教眾人，西方教內(nèi)畢竟還有他們親自收入門下的門徒弟子。即使如來有意關(guān)注，卻也忽視了其中的一位，那就是在所有人眼中閉關(guān)已久的靈吉菩薩。

    說來靈吉的閉關(guān)也同當(dāng)日帝俊找他問道脫不開關(guān)系。一葉障目，加上靈吉一向好脾氣，同如來也算是性情相投，兩人對于大乘佛法時(shí)常有一致的見解，是以如來也沒有想到，準(zhǔn)提、接引會(huì)從靈吉處下手，在人間留下了法海這么一個(gè)“傳人”。

    是啦，當(dāng)年他們能夠?yàn)榱藢⒌馗\在手中，犧牲一個(gè)地藏，如今自然也能逼迫靈吉，造出一個(gè)法海。

    圣人藏形，無法入凡人夢中，但修為高深又未被約束的靈吉菩薩卻是可以。

    若不是靈吉最后拼著幾近身隕，沖破了準(zhǔn)提、接引因他不從而留下的禁制，告知如來他們在人間留下了法海這么一枚暗子，那么誰也不知道，在重新訂立起新秩序后，恢復(fù)了太平的人間又會(huì)掀起怎樣的波濤。

    度己和度人本就是西方教與佛門最大的區(qū)分，如來的大乘佛法雖容佛、道、儒于一體，有普渡眾生之心，但在誕生之初，卻也還是依托了準(zhǔn)提和接引的教義。

    準(zhǔn)提、接引借圣人道途干擾天機(jī)，使法海當(dāng)真能以屠妖之“功”修成阿羅漢。而一旦有人憑此涅槃，自然也就會(huì)有不顧禁令試圖復(fù)刻這條路的其他人。

    新天條出世，神人已然兩隔。

    傳道修法只憑機(jī)緣，神跡不顯人前，那么誰又能干預(yù)凡人自己選擇的道途？

    到那時(shí)，人妖血仇漸深，難道還能指望本就快意恩仇的妖族忍讓嗎？

    如此一來，帝俊他們謀劃的三界新格局也就成了一個(gè)笑話。而如來此時(shí)取得的勝局也會(huì)不可避免地傾頹，令佛門重新倒向準(zhǔn)提、接引那邊。

    不過，一旦知曉了他們的謀劃，僅是法海一人也就算不了什么。

    但誰又能夠斷言法海身上，還有沒有西方二圣留下的其他后手呢？

    如來琢磨著，便讓觀世音去珍娘面前提了一句。

    在所有卷入亂局的人妖之中，只有替她師父撐起了妖皇之位的珍娘既身份貴重，又顯得弱小稚嫩，還能牽動(dòng)各方神思。

    當(dāng)年她師祖仗著自己修行不過千年，讓無數(shù)人輕視了他的存在。如今珍娘的情況豈不也有幾分相似？正好承繼師門傳統(tǒng)。

    以珍娘試法海，若二圣黔驢技窮，敗得只會(huì)是法海。

    即便二圣有意重現(xiàn)天道在龍吉、三圣母身上的算計(jì)，也不曾預(yù)料到，伏羲圣王的伏羲琴竟然被帝俊轉(zhuǎn)贈(zèng)給楊戩，最后落到了珍娘手上。

    然而，當(dāng)法海以命相搏時(shí)，靈吉菩薩卻終有不忍。

    誤入歧途本不是法海的錯(cuò)，若非準(zhǔn)提、接引有意借他之口灌輸歧念，法海也不會(huì)走到今天這個(gè)地步。

    死在法海手中的妖族無辜，但被強(qiáng)行干預(yù)了人生的法海難道真的罪有應(yīng)得嗎？

    若真有罪，也該罪在他這個(gè)“師父”。

    這是一出無解的死局，但終究還是由帝俊開口，請金蟬子出面救了法海一命。

    當(dāng)年帝俊硬逼靈吉與他論道，縱使那時(shí)兩人立場相悖，靈吉在意識到還是“東華帝君”的帝俊立道之本上存在的問題時(shí)，也還是毫無隱瞞地直言點(diǎn)出了問題的關(guān)鍵。

    世間道關(guān)乎妖族天地重塑，點(diǎn)破迷津之情于妖族而言就是天大的因果。

    準(zhǔn)提、接引選擇靈吉下手，也未必不是看穿了他身上帝俊所欠的偌大恩情。

    身為妖皇的帝俊不能也不該欠下靈吉，而當(dāng)靈吉承認(rèn)了法海是他弟子時(shí)，因果便有了償還的可能。