瑞爾士沒(méi)有軍事力事，只有一些零星的海上執(zhí)法隊(duì)和陸上執(zhí)法隊(duì)。這是瑞爾士得以建國(guó)的條件，不然以當(dāng)初蘭福國(guó)的強(qiáng)勢(shì)，根本不會(huì)讓旁邊的一個(gè)島國(guó)成立。所以在軍事一途上，被鄰國(guó)蘭福帝國(guó)，向來(lái)在這方面壓的死死的。這么多年來(lái)，瑞爾士之所以免遭外敵的攻擊，完全是依靠的是宗教上的優(yōu)勢(shì)。

    龍神教是全大陸上最大的宗教，在全大陸的信徒無(wú)數(shù)。

    任何一個(gè)想要攻擊瑞爾士的國(guó)家，都可能要承受來(lái)自教徒們的怒火，那是他們心中的圣城，容不得別人侵犯。

    龍神教的教義是教人向善。對(duì)各國(guó)的統(tǒng)治并沒(méi)有什么防礙，反而有些許“愚民”的作用，對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治還有幫助。

    二百多年前龍神城選擇瑞爾士城做為圣城，更多的是出于傳教的考慮。這個(gè)新興的國(guó)家對(duì)宗教的限制極少。不像其他的國(guó)家，時(shí)不時(shí)有密探盯著。而很快龍神教便取得了瑞爾士的實(shí)際主導(dǎo)權(quán)。查爾士王子未在瑞爾士稱(chēng)王，其實(shí)跟龍神教有莫大的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的教宗可不希望未來(lái)神權(quán)和皇權(quán)發(fā)生沖突。

    龍神教一直被各國(guó)防范也是這個(gè)道理，神權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅。而且成立千年以來(lái)，龍神教不止一次的參與了政權(quán)的更疊，而且?guī)缀醵汲晒α?，只有一次例外。就是二百多年前查爾士王子和大衛(wèi)王的皇位之爭(zhēng)，龍神教站了隊(duì)，站在查爾士王子那邊。雖然參與的力量不大?？倸w還是參與了。

    本來(lái)龍神教的圣城就設(shè)在蘭福國(guó)的京南城。是后來(lái)搬遷到的瑞爾士的瑞爾士城。說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)，就是站錯(cuò)了隊(duì)，給那個(gè)霸道到極點(diǎn)的大衛(wèi)王給掃地出門(mén)了。

    這便是龍神教跟瑞爾士的淵源?？刂迫馉柺康氖橇蠹易澹埳窠痰脑?huà)語(yǔ)權(quán)在瑞爾士甚至比起六大家族加起來(lái)更大。它甚至有大量的護(hù)教騎士散布在大陸的各地。所以現(xiàn)在幾大家族和龍神教的人一同開(kāi)會(huì)，主持的卻是龍神特使。

    龍神教一直充當(dāng)著瑞爾士的守護(hù)者的角色，而這次這個(gè)角色的能力被大大的削弱了，甚至可能要被顛覆，這個(gè)起源是來(lái)自龍神圣經(jīng)，圣經(jīng)里極多的描述與現(xiàn)在的狀況有極大的出入，這說(shuō)明了一個(gè)極大的問(wèn)題，龍神教一直都在騙人。

    騙人其實(shí)也并不重要，說(shuō)謊其實(shí)是人的本能，不管是基于利益還是自我保護(hù)，但如果這個(gè)謊過(guò)于巨大，而且這個(gè)彌天大謊公之于世后證劇長(zhǎng)久的存于世間，時(shí)時(shí)刻刻的提醒世人他們是一群騙子。那這個(gè)結(jié)果對(duì)于任何人或組織都是毀滅性的。

    現(xiàn)在的情況就是這樣，龍神教沒(méi)辦法再把所有會(huì)巫術(shù)的人當(dāng)做“異端”給消滅了。那么這些異端的存在就不時(shí)的證明一件事龍神的教義中的所謂史實(shí)有問(wèn)題，而教義是一個(gè)宗教的根本。根本出了問(wèn)題這個(gè)宗教自然好不了。

    龍神教害怕了，恐懼了。然而千年的底蘊(yùn)不可小窺，更重要的是龍神教里匯集了無(wú)數(shù)大智慧者。出現(xiàn)了問(wèn)題就會(huì)有人著手解決。

    宗教存在的意義一是安慰人心靈的作用，二是對(duì)人類(lèi)行為進(jìn)行勸試。從這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，龍神教做的無(wú)可挑剔。這也是它能經(jīng)略千年不倒然后成為全大陸最為強(qiáng)大的宗教的原因所在。從事出以后，教中就分為了兩個(gè)派，一個(gè)所謂“改良派”，另外一派稱(chēng)之為“革命派”。

    首先提出的解決方案是修改教義，就是所謂的“改良派”，他們要把“巫術(shù)”和“巫師”從“良”。就是把所有并于它們壞的描述全部刪去。允許的話(huà)歌頌一下也是可以的。但讓一部深入人心的圣經(jīng)在人們心中抹去好像并不是一件容易的事。

    “革命派“完全不同，“革命派”革的自己的命，只是保留有存在意義的教義，其他全部改了。宗教的架構(gòu)不變。甚至他們是想成立一個(gè)新教，新教的名字都已經(jīng)取好，叫拜巫教，聽(tīng)名字就極盡諷刺，一直鎮(zhèn)壓“巫師”的龍神教內(nèi)盡然成立了一個(gè)拜巫教。

    拜巫教自然是處理跟巫術(shù)和巫師有關(guān)的事情，瑞爾士這么久以來(lái)跟巫相關(guān)的事大多是這么弄出來(lái)的。諸如德克兄長(zhǎng)德文參加的研究。

    研究的時(shí)日有些多了，便有些所得，比如要想會(huì)巫術(shù)必須要具有巫之血脈，而巫之血脈最好的開(kāi)啟地就是地下城，這也是為什么地下城項(xiàng)目選擇真的地下城舉行的原因。他們要找到更多的具有巫之血脈的孩子加以培養(yǎng)。

    這是第一次大嘗試，想盡可能收羅多的擁有巫之血脈的人。

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    西南賽區(qū)的人在引導(dǎo)人員的帶領(lǐng)下，慢慢的靠近這個(gè)龐大的建筑地下城。

    陵恩還是有點(diǎn)沒(méi)回過(guò)神，思考著舒文老師那些模棱兩可的話(huà)是什么意思。

    想著正入迷被身邊的人打斷了思緒。有人身體不適，身體不適的兩人，兩人都是他的老熟人楊青和嚴(yán)秀英。

    “有問(wèn)題嗎？”陵恩關(guān)心的問(wèn)道，這也是他作為隊(duì)長(zhǎng)的職責(zé)。

    “有點(diǎn)發(fā)燒”楊青說(shuō)道，嚴(yán)秀英跟著點(diǎn)點(diǎn)頭表示自己也是這個(gè)癥狀。陵恩摸摸嚴(yán)秀英的額頭嚇了一跳，這叫有點(diǎn)了燒嗎？這都是燙成什么樣子了。準(zhǔn)備叫監(jiān)賽人員過(guò)來(lái)。

    “你好像也有點(diǎn)吧”楊青看著臉紅的陵恩說(shuō)道。

    陵恩這時(shí)候才發(fā)覺(jué)自己好也有點(diǎn)發(fā)燙。

    “你們問(wèn)題不大吧?！绷甓鲉?wèn)他們兩個(gè)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己除了發(fā)燙以外，其他一切正常。腦子也清晰，身體也協(xié)調(diào)。詢(xún)問(wèn)了一下周遭的同學(xué)，還好的是，其他的人并沒(méi)有什么這樣的情況。

    三個(gè)人拿清水降了一下體溫，才發(fā)現(xiàn)發(fā)燒的情況并不是只有他們這個(gè)隊(duì)伍有的情況。不少隊(duì)伍都因此發(fā)生了異動(dòng)。甚至有人提出了這里是否空氣有毒的可能，監(jiān)賽的人及時(shí)地作了解釋?zhuān)@是地下城正常的現(xiàn)象，大家見(jiàn)他們并沒(méi)有慌亂，反而有些高興。這才放下心來(lái)。

    監(jiān)賽的人的高興當(dāng)然是沒(méi)有過(guò)分表露，關(guān)鍵是他們做這事顯得井然有序，好像為這種事情做好了準(zhǔn)備。他們把發(fā)燒的人一個(gè)個(gè)的實(shí)名登記。登記后并沒(méi)有處理他們發(fā)燙的問(wèn)題，而是把他們集合起來(lái)組成另外一支隊(duì)伍。準(zhǔn)備也進(jìn)入地下城中。

    陵恩皺了皺眉。確認(rèn)了下嚴(yán)秀英和楊青的狀況后，決定先把自己三人發(fā)燒的情況給隱瞞下來(lái)。這件事情透著一引起詭異，就像舒文老師說(shuō)得那樣。

    看到登記的名單后，龍神教，不，確切的說(shuō)的拜巫教的頭目洪仁強(qiáng)很是高興。顯然西南賽區(qū)的人懷有巫之血脈的比率比其賽區(qū)的高。

    這個(gè)大賽透著的異樣，竟然跟其他院校完全無(wú)瓜葛。只跟一個(gè)將來(lái)會(huì)攪動(dòng)世界風(fēng)云的新宗教有關(guān)拜巫教。