但就算是這樣，漢化又發(fā)展的更加昌盛，佛教還是無(wú)法擺脫一點(diǎn)。

    它的起源不在國(guó)內(nèi)，它最基礎(chǔ)的經(jīng)文不是漢字所寫(xiě)。

    再加上當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的高僧為了求取真經(jīng)，翻譯真經(jīng)，也必須去學(xué)習(xí)梵文，理解梵文，這樣的僧人多了，漸漸的，一個(gè)僧人熟練的掌握漢文和梵文就成了一件正常的事情，乃至后來(lái)的佛修在寫(xiě)自己的修行體會(huì)什么的，也開(kāi)始用梵文mdash;mdash;

    安樂(lè)，安樂(lè)對(duì)此能說(shuō)什么呢，只能是學(xué)唄。

    第93章 魔佛mdash;mdash;游歷

    這一學(xué), 就是冬去春來(lái)再遇秋，幾個(gè)四季輪回，等慧凈過(guò)了十歲這年, 他們送走了老和尚。

    老和尚死后來(lái)了很多佛者。

    其實(shí)安樂(lè)和慧凈都不知道老和尚的名諱。拜他為師之后, 又只能按照佛門(mén)規(guī)律稱呼他為師父，直到現(xiàn)在, 在老和尚的葬禮上, 安樂(lè)才知道老和尚的輩分原來(lái)如此之高。

    只是mdash;mdash;

    安樂(lè)感受著那些投注在自己身上, 好的，壞的，審視的，甚至只是單純打量的眼神hellip;hellip;

    沒(méi)有任何退縮, 沒(méi)有任何二十多歲年輕人該有的銳氣, ，她極為正常的，安撫過(guò)身邊的慧凈, 行舉之間就像是一個(gè)對(duì)自己足夠苛刻，并認(rèn)真專研佛法, 而受戒拜入老和尚門(mén)下的佛修。

    她不介意這些佛者發(fā)現(xiàn)自己的身體有多么差，也不介意他們對(duì)自己藐視。

    就像是在那個(gè)世界，安樂(lè)明明受到了國(guó)家的重點(diǎn)培養(yǎng), 而且天資恐怖的嚇人，也會(huì)引來(lái)其它門(mén)派中人不滿情緒乃至于敵對(duì)的情況，這個(gè)佛門(mén)家大業(yè)大, 又怎么可能，沒(méi)有一絲的齷鹺呢？

    佛門(mén)啊hellip;hellip;hellip;

    再是修佛，修渡人渡己脫離苦海，可也是人組成的組織啊。

    守著燭臺(tái)的安樂(lè)，對(duì)這些佛者商量的，讓她自行尋找圣佛天臺(tái)入口的lsquo;試煉rsquo;要求，沒(méi)有任何其它表情的，而是以一直宛若菩薩低眉，那副菩薩俯視人間悲憫的的模樣，認(rèn)真的接了下來(lái)。

    然后，慧凈被圣佛天臺(tái)來(lái)的佛者帶走了，而安樂(lè)，卻留在了這個(gè)小廟。

    這并非是佛門(mén)中的男女歧視，事實(shí)上，如果說(shuō)道門(mén)講究陰陽(yáng)分男女，而這個(gè)世界的佛門(mén)講究的卻是修煉lsquo;色身rsquo;。

    色身是佛門(mén)的術(shù)語(yǔ)，指有形質(zhì)之身，即rou身。而色身指代的不同的一點(diǎn)，就是沒(méi)有生.殖.器.官。

    男女都沒(méi)有。

    這個(gè)世界的佛門(mén)，雖然寺廟中有尼姑和比丘尼的稱呼，但也只是普通人的分別，而在佛門(mén)中，同輩之間也是師兄，師弟這樣的稱呼。

    至于師妹師姐mdash;mdash;也只有習(xí)武的門(mén)派這樣，道教是沒(méi)有的，至于儒，不好意思，他們稱呼上級(jí)為學(xué)長(zhǎng)，上級(jí)稱呼下級(jí)的時(shí)候才有性別之分，而對(duì)于老師，那都是以職位相稱呼了。

    中原武林之中，由于武力的影響，女性地位反而沒(méi)有像古代那樣被壓迫的厲害，反而像西疆毒脈，那兒還是母氏氏族，女性掌握權(quán)利的存在，如果還不夠明顯mdash;mdash;

    這么說(shuō)吧，雖然在中原武林稱帝是一項(xiàng)很危險(xiǎn)的行為，畢竟這些稱帝的基本上都死了。但是lsquo;皇帝rsquo;二字也就是近幾百年變的沒(méi)那么尊貴，自封稱王，皇的人也不在小數(shù)，但是在亂世之禍過(guò)去之后，是不少人在一直稱帝的，而這些人mdash;mdash;

    女人不說(shuō)占據(jù)了一半，但三分之一還多是肯定的。

    種種原因下來(lái)，就可以清楚，老和尚死后，這些前來(lái)的佛修，針對(duì)于安樂(lè)的lsquo;試煉rsquo;，還真不是針對(duì)于安樂(lè)的性別來(lái)的，而是她的身份。

    安樂(lè)敏銳的察覺(jué)到了，老和尚可能和圣佛天臺(tái)的創(chuàng)始人有一定的關(guān)系。

    空蕩蕩的小廟里，那些原本在這個(gè)小廟的和尚，離開(kāi)后再也沒(méi)有回來(lái)。是死在了和欲界的戰(zhàn)斗中，還是其它情況，安樂(lè)是不知道的，但是安靜至極的環(huán)境并沒(méi)有讓她覺(jué)著不適應(yīng)，她翻開(kāi)一本經(jīng)文，一邊抄寫(xiě)，一邊思索著老和尚。

    人的判斷力是根據(jù)自己的能力，以及所知道的信息而變的更加準(zhǔn)確。

    而老和尚，他武力說(shuō)實(shí)話真的挺差的，但是在佛法上，卻絕對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)钠餷squo;高深rsquo;二字。

    雖然說(shuō)佛法高深的佛者并不少，但是像老和尚這樣能破解魔佛波旬密咒的存在，怎么可能會(huì)是普通的佛者？

    隱隱對(duì)老和尚身份有了猜測(cè)的安樂(lè)，在老和尚圓寂的小廟里，認(rèn)真的守了三年，期間青燈古佛，日日誦讀《地藏經(jīng)》。

    而三年之后，安樂(lè)把小廟從里到外認(rèn)真大掃除一遍，帶著一個(gè)小包袱，離開(kāi)了。

    安樂(lè)清楚，自己如果想要繼續(xù)接受更深的佛法教導(dǎo)，學(xué)習(xí)更多的經(jīng)文典籍，就必須找到圣佛天臺(tái)。

    但在此之前，她想先提升自己的實(shí)力，先游歷一遍江湖。

    人有名，有姓，有字，入了佛門(mén)，也當(dāng)有法號(hào)，法號(hào)為師父所賜，是師父和同輩之間稱呼的lsquo;名rsquo;。就像是安樂(lè)，她被賜予的法號(hào)為藥菩提。

    菩提，佛祖釋迦摩尼在菩提樹(shù)下參悟出了佛法，對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，菩提樹(shù)算的上是lsquo;圣樹(shù)rsquo;了，另外，菩提有凝心靜心之效，老和尚對(duì)于安樂(lè)起法號(hào)菩提，一方面有對(duì)于安樂(lè)的期盼，一方面也有希望她少起殺伐之心，而菩提前面的藥字mdash;mdash;

    卻是安樂(lè)在醫(yī)學(xué)上那恐怖的天賦。

    說(shuō)是天賦hellip;hellip;其實(shí)也有點(diǎn)夸張，畢竟安樂(lè)有好幾個(gè)世界學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，她在拾起來(lái)并研究這個(gè)世界的醫(yī)學(xué)就簡(jiǎn)單了起來(lái)，更何況這個(gè)世界很多藥的藥效都極為完美，治病救人起來(lái)也更為明顯。