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文案附上: 小劇場(chǎng): 坑文作者:人生在世,對(duì)酒當(dāng)鴿,我要咕! 催更系統(tǒng):清蒸鴿,紅燒,白斬鴿hellip;hellip; 坑文作者:今天事情多,沒時(shí)間碼字! 催更系統(tǒng):存稿箱注視著你,別忘了明天補(bǔ)上。 坑文作者:封筆封筆,以后再也不寫文了: 催更系統(tǒng):好的,請(qǐng)先把你四百多個(gè)坑填完。 坑文作者:藥丸hellip;hellip; 我要寫作業(yè),電腦需要修。文案沒改完,相親旅途中。時(shí)間不夠用,卡文沒靈感hellip;hellip;進(jìn)宮作者千千萬,理由多到數(shù)不清mdash;mdash; 但是,郭嘉言,這些理由都沒用! 催更系統(tǒng)揮舞著小皮鞭,前面又吊著一個(gè)大蘿卜,對(duì)著坑文作者郭嘉言發(fā)出了魔鬼的笑容: 快去碼字更文!rdquo; 挖坑不填還不停的作者郭嘉言,終于在讀者的怨念下,被催更系統(tǒng)綁定,開始了每天兢兢業(yè)業(yè)碼文填坑的日子。 這是一個(gè)催更系統(tǒng)和坑文作者,在坑文和填坑上互相斗智斗勇的故事。 這是一場(chǎng)鴿子與煮(不是)鴿子系統(tǒng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng) 第114章 魔佛mdash;mdash;輿論 終于找到了關(guān)于人皮鼓的信息。 在密宗被推翻之后,一些擁有特殊能力的法器被毀掉, 但還有一些因?yàn)榱α繌?qiáng)大, 且使用時(shí)不需要過大的代價(jià)的法器反而被保留了下來。它們被當(dāng)初推翻密宗的lsquo;英雄rsquo;們帶走或者直接自擁在手。然后就因?yàn)榉N種原因四散到中原各地。 這些信息混雜中, 好的消息是人皮鼓的力量強(qiáng)大,因?yàn)樗穆曇裟軌蚝硠?dòng)天地mdash;mdash;對(duì)修者的殺傷力同樣不弱, 再加上催動(dòng)它只需要純凈的處子就可以的情況,所以人皮鼓就被保存了下來, 沒有被銷毀。而壞消息,就是人皮鼓流落到了什么地方,根本沒人知道。 在中原以北的密宗, 其實(shí)它毀滅已經(jīng)過去了數(shù)百年。四舍五入一下當(dāng)成一千年都沒有問題,隔了這么久去查一件記載中的東西, 難度本來就大的很, 更何況人皮鼓敲響的要求太低了,低到凡人也可以擁有它。 不過, 也只限于擁有而已, 畢竟敲響人皮鼓的后果,凡人可承但不起。 在特利悉那派遣部下尋找人皮鼓的時(shí)候,安樂倒是沒有閑著, 一方面她開始以證道的理由在圣佛云鄉(xiāng)交了幾個(gè)朋友, 又參加了數(shù)場(chǎng)佛會(huì)與三教百年一次的盛宴,終于是將自己的名聲給傳播了出去,也在圣佛云鄉(xiāng)里有了足夠的話語權(quán)。 安樂她本來輩分就高,佛法也足夠高深, 唯一差的便是實(shí)力和在修者之間的名聲。以及圣佛云鄉(xiāng)內(nèi)部的宣傳,畢竟她一直是在外游歷到各個(gè)寶剎古寺掛單,雖然名聲挺高??烧鎸?shí)情況,卻都不過是虛名而已,她其實(shí)一直都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的歸屬。所以雖然名聲還不錯(cuò),但是真實(shí)情況嘛mdash;mdash; 那就仁者見仁,智者見智了。 雖然人多事也雜,但是在中原武林,有一個(gè)組織和沒有組織區(qū)別還是很大的。 不過,較于安樂這邊進(jìn)展的順利,特利悉那這邊的進(jìn)展就不怎么好了,人皮鼓的消息斷斷續(xù)續(xù),一直卡過來卡過去,讓人頭疼。 特利悉那雖然有些焦急,但是也清楚有些事情急不得。更重要的是不能引起三教,尤其是佛教的注意,故而,十方天地至今隱瞞著他們的真實(shí)性質(zhì),似乎就是武林一個(gè)正常的組織而已。只是事情的發(fā)展總會(huì)出乎人的意料,特利悉那這邊追殺人皮鼓卡的頭疼,而安樂這邊,也出了事情。 公開亭的石壁上,關(guān)于奉常侯屠殺整個(gè)村莊的事情,突然被人給揭露了出來。 在安樂看來,這個(gè)無比像現(xiàn)代論壇或者貼吧。無比適合扒一扒的地方,擁有著和以上兩者一樣,能引起來各種撕逼大戰(zhàn)的能力。不過相較于前者,公開亭的惹動(dòng)風(fēng)波的事情更為恐怖一些,畢竟現(xiàn)代的扒皮在嚴(yán)重也不過是知道什么人是個(gè)人渣,騙子之類的,問題真大發(fā)了也就是丟個(gè)工作,過上幾年就沒人在記得??稍诠_亭這里的扒一扒,基本上都是一樁樁的血案,背后是真實(shí)存在的mdash;mdash; 人命。 中原武林一直沒有一個(gè)真正的統(tǒng)治者,準(zhǔn)確的說,這是一個(gè)無政府主義的lsquo;自由世界rsquo;??蓪?duì)于認(rèn)真思考過自由與約束這兩者關(guān)系的安樂清楚,這世界上從來沒有真正的自由,而放縱的自由帶來的只有混亂。 由如現(xiàn)在的武林,它的確是自由不受暴力機(jī)構(gòu)mdash;mdash;國(guó)家的管束,但也正因?yàn)槿绱?,它開始逐漸失控了。 其實(shí)對(duì)于人類所建立的各種管理組織來說,其實(shí)從來都沒有完美的存在,只有適合與不適合,好和壞的區(qū)別,當(dāng)然這些組織并非沒有它的優(yōu)點(diǎn),比如華國(guó)的封建社會(huì),在中央集權(quán)下是能夠lsquo;集中力量辦大事rsquo;,例如修運(yùn)河,建橋等等。西方的古希臘也有他們的lsquo;自由rsquo;與lsquo;人權(quán)rsquo;。而在現(xiàn)代的國(guó)家中,安樂曾經(jīng)一度極為反感法律有些時(shí)候根本沒有用,但是現(xiàn)在,她卻漸漸明白了法律存在的好處。 它明明白白的規(guī)定了人的最低線。那些不可以做的事情,你一旦做了后果又是什么。在安穩(wěn)國(guó)度的我們很難感觸這點(diǎn),可當(dāng)安樂處于這個(gè)混亂而又毫無底線,只憑借著自我道德約束的中原武林,安樂才明白法律的重要性mdash;mdash;