夏園中。

    夏拓獨(dú)身靜坐，面前是暗影鎮(zhèn)魔兩殿收攏來(lái)的資料，資料很多，堆了一堆。

    這會(huì)他也犯難了，如此廣袤的地域，大夏想要統(tǒng)治起來(lái)并不容易。

    地域廣、險(xiǎn)地多、人族分布雜亂無(wú)序，這就是大夏族域中的景象。

    比如前世封建皇朝時(shí)代，中華版圖中西南大地從秦漢之時(shí)就已經(jīng)逐漸開(kāi)拓，但到了明清時(shí)代依舊靠著當(dāng)?shù)赝了緛?lái)統(tǒng)治，真正的是世襲罔替，聽(tīng)詔不聽(tīng)宣。

    蠻荒大地的地勢(shì)比前世的西南山川還要復(fù)雜很多，散修、兇獸、路盜、妖邪混雜，當(dāng)然蠻荒大地有自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，就是這是一個(gè)高武天地，人族可以修行武道，武者應(yīng)對(duì)變故的能力自然也要強(qiáng)很多。

    說(shuō)起來(lái)得虧洛水、化蛇、夔雷、凌河、大夏幾部的族地離得相對(duì)較近，相互之間還能產(chǎn)生吞并對(duì)方的想法。

    換了其他相隔較遠(yuǎn)的部落，想要來(lái)個(gè)族戰(zhàn)都不容易，廣袤的地域橫跨度，就限制了太多的交流，廣袤的大地上，很多伯部就像是沙漠中的綠洲，周?chē)粺o(wú)窮的沙子環(huán)繞，一個(gè)綠洲就是一個(gè)小規(guī)模的統(tǒng)治體系，想要去找到其他綠洲，就需要橫跨廣袤的沙漠。

    作為大夏的族主，他更加傾向于部落集權(quán)制，而不是蠻荒大地的奴隸分封制。

    王庭的分封制度對(duì)于下面的部落相對(duì)來(lái)說(shuō)很寬松，要是大夏上面有王庭，他自然對(duì)于這種制度很滿(mǎn)意。

    但在大夏族域這片大地上，大夏是主宰者，夏拓就對(duì)于這種相對(duì)寬松的分封制度很不滿(mǎn)意了，畢竟這樣容易衍生山頭主義，麾下的部落說(shuō)是挺你的，但暗地里誰(shuí)知道在干什么。

    為了將大夏族域都抓在手中，他這兩天都在想如何去掌控族域，這不是以前困在崤骨山以北的時(shí)候了。

    大夏立族，要面向四方大地。

    大夏的族域上擁有五十四座上等部落、一百九十九座中等部落，至于下等部落和散部不計(jì)其數(shù)，地域廣袤、子民眾多。

    原來(lái)是有五十七座上等部落的，但在妖亂中覆滅了三座，而今這些中、上等部落大都分布在崤骨山以南。

    除了這些部落外，族域中還有數(shù)不清的散修，實(shí)際上夏拓相對(duì)來(lái)說(shuō)更加喜歡散修，散修無(wú)依無(wú)靠，收為己用不用擔(dān)心背后勢(shì)力牽扯，而部落就不同，傳承久遠(yuǎn)的部落，血脈關(guān)系牽連深重，往往都是拔出蘿卜帶出大片的泥土。

    部落容易抱團(tuán)，雖說(shuō)他這些年來(lái)一直致力于將大夏族民凝聚成一團(tuán)，得益于族運(yùn)晉升大夏終于將萬(wàn)古山脈的子民都納入了部落，但這是對(duì)自己來(lái)說(shuō)的，一旦放到夏部落之外，夏拓就不很不喜歡了。

    咋辦？

    夏園中，看到夏拓沉吟，明月遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立著不敢靠前，唯恐打擾到族主的思考。

    而今他們五人早已經(jīng)成了天脈境武者，從最開(kāi)始族主立下夏閣后，他們?nèi)腴w協(xié)助族主整理族務(wù)，而今隨著大夏部越來(lái)越大，族務(wù)越來(lái)越多，各自手下都帶了幾個(gè)幫手。

    數(shù)十年來(lái)他們?nèi)缫蝗?，只要族主在夏園，每一天他們都會(huì)有一人恭候著，隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)取族主的吩咐。

    “部落像是沒(méi)有血緣的分封制，散民城池如郡縣制~~~”

    許久之后，沉寂良久的夏拓雙眸亮起，嘴中輕聲呢喃起來(lái)。

    “郡縣和封國(guó)并立。”

    他的心中有了一個(gè)初步的規(guī)劃，以圖騰神主分封諸部，剩下的散修化為城池統(tǒng)治，甚至可以扶持散修的發(fā)展。

    制約散修最大的發(fā)展問(wèn)題，就是圖騰神碑和武道功法，假若大夏可以提供這些東西，那么散修的短板就可以補(bǔ)齊，到時(shí)候散修完全可以娶妻生子，組建家族。

    部落之所以強(qiáng)大，是因?yàn)橐蝗貉墶⒂兄餐^想的圖騰的一群人聚合在一起，實(shí)力能不強(qiáng)嗎？

    當(dāng)初他在蠻山城就見(jiàn)到過(guò)家族的雛形，這就表明在這片大地上家族是行得通的。

    散修才有可能更加心向大夏，至于部落的族人，都是心向自家部落，不可能為大夏賣(mài)命的。

    當(dāng)然在蠻荒大地，郡縣制封國(guó)制可沒(méi)人清楚，也不可能一下子拿過(guò)來(lái)用，這樣容易水土不服，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，其中需要很大的改動(dòng)。

    “來(lái)人，傳令鹿長(zhǎng)老、旸長(zhǎng)老，讓他們收集族域內(nèi)的散修和城池情況，越詳細(xì)越好。”

    守在一旁的明月，立刻領(lǐng)命。

    語(yǔ)罷，夏拓朝著天爐山而去，而今整座天爐山早已經(jīng)籠罩在紫氣云霧中，紫光灼灼，上空嗚嗚的神影盤(pán)坐在其中，雙目閉合吞吐著氣息。

    只有他知道，嗚嗚這家伙在偷懶，有些圖騰明面上是一本正經(jīng)，實(shí)際上暗地里還是那個(gè)小泥鰍。

    “我準(zhǔn)備傳召族域上的大小部落覲見(jiàn)，敕封各部為大夏部屬，你如何將各部所屬圖騰收歸麾下。”

    天爐山洞天內(nèi)，夏拓面前紫光如電，嗚嗚忽閃著自己的小翅膀。

    “這個(gè)簡(jiǎn)單，你的印璽乃是受命于天，暗合大夏族運(yùn)，圖騰之力自然融于其中，以受命于天璽下詔諸部，讓諸部供奉在圖騰殿，自然可以將我的先天圖騰之力衍化出命格，加諸在下屬部落的圖騰之上?！?/br>
    聞言夏拓點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨之他再出聲問(wèn)道：“假如來(lái)自四面八方的散修都觀想了同樣的圖騰，會(huì)不會(huì)就會(huì)逐漸都會(huì)聚到一起。”

    “當(dāng)然，圖騰同源，自然會(huì)相聚到一起，當(dāng)然這只是一個(gè)引子，最終能不能聚在一起還有其它因數(shù)在里面?！?/br>
    嗚嗚點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    聞言，這讓夏拓心思一沉，他要的是心向大夏的人，可不是在自家地里去培養(yǎng)占山為王的勢(shì)力，那豈不是搬起石頭砸自己的腳。

    “你求我?！?/br>
    看著夏拓蹙眉，嗚嗚樂(lè)了。

    “你求我，我就給你想辦法?！?/br>
    作為和夏拓契約的圖騰之靈，嗚嗚也隱約猜測(cè)了夏拓的想法，但作為傲嬌的句芒神主，豈能沒(méi)有傲氣，

    “求我~~~~”

    好吧，最后嗚嗚還是沒(méi)繃住，撲通撲通的將自己肚子中的存貨全都倒了。

    圖騰神碑前，夏拓精神意念朝著深處沒(méi)入，眼前場(chǎng)景大變，圖騰神碑內(nèi)演世界，一片恢弘蒼涼的天地，嗚嗚的身影顯化出來(lái)，在大夏下方，匍匐著幾道虛影。

    黑漆漆的一團(tuán)鬼氣，如鬼魅一般沒(méi)有真形，黑鬼圖騰。

    通體赤紅鱗片的三尺紅魚(yú)，赤紅魚(yú)圖騰。

    虛幻的青色蛟龍，蛟龍圖騰。

    看到這幾個(gè)圖騰，夏拓頓時(shí)就想起來(lái)了，黑鬼圖騰是當(dāng)年覆滅下等黑水部落后，嗚嗚吞了其部落圖騰之靈。

    蛟龍?zhí)撚笆锹逅康膱D騰印記，至于赤紅魚(yú)和周?chē)渌麕椎缊D騰，都是這些年來(lái)陸陸續(xù)續(xù)找到的殘破圖騰神碑中得到的。

    嗡！

    沒(méi)過(guò)多久，圖騰神柱亮起了青光，如水波漣漪般泛起波瀾，一條赤紅色的游魚(yú)游了出來(lái)。

    “咦~~”

    這一刻，夏拓終于察覺(jué)到了不同，赤紅魚(yú)圖騰所蘊(yùn)藏的氣息中，有一縷氣息竟然和大夏圖騰氣息同源一體，作為大夏族主這點(diǎn)他絕對(duì)不會(huì)搞錯(cuò)的。

    “這是怎么回事？”

    “我可是先天句芒神主，要是這點(diǎn)本事都沒(méi)有還叫啥神主?！?/br>
    嗚嗚很傲嬌。

    “你只要隨隨便便寫(xiě)下一道詔令，就能聚合散民，敕封一座部落，而且心向大夏?！?/br>
    微微點(diǎn)頭，夏拓明白了過(guò)來(lái)，圖騰神碑中的圖騰靈，沒(méi)了族裔的牽連，所以已經(jīng)被嗚嗚給同化，這和族地上的那些大小部落的圖騰，有了本質(zhì)區(qū)別。

    換句話(huà)說(shuō)，只要他現(xiàn)在取出一道圖騰之靈，隨時(shí)可以聚攏散民，建立一座部落，而且這個(gè)新生的部落還會(huì)心向大夏部。

    倘若他是蠻荒的土著，還真就這么做了。

    這種敕封部落的手段，并不是說(shuō)全都是對(duì)大夏有利的，同樣存在弊端，等到敕封的部落傳承幾代后，就又會(huì)和蠻荒大地上其它分封部落一般無(wú)二。

    嗚嗚是圖騰主不假，但還沒(méi)有到了可以掌控所有人心的地步。

    假如圖騰有如此手段，蠻荒大地上的人族早就成了圖騰的傀儡了，就算是在大夏內(nèi)部，族人之間同樣有著各自的心思，只不過(guò)所有的心思都在心屬大夏部的前提下。

    同樣的，圖騰之靈本源中一縷氣息出自大夏圖騰主，無(wú)論是哪位散修觀想后，潛移默化間就會(huì)心向大夏，對(duì)于此夏拓就已經(jīng)很滿(mǎn)意了。

    這樣的話(huà)培養(yǎng)散修的阻礙就解決掉了最關(guān)鍵的難題。

    只要在每一座城池內(nèi)建立傳道圖騰殿，讓各個(gè)城之中的適齡孩童去觀想圖騰，選擇修煉功法，那么大夏就等于掌控了修煉體系。

    就算是散修以后成家立業(yè)，后代依舊可以去傳道圖騰殿去觀想圖騰。

    在蠻荒大地上，散修很不易，散修之間的傳承很多時(shí)候都是借道，有些散修可能有圖騰傳承，而更多的散修是沒(méi)有的，但為了修煉，自然會(huì)想其他辦法。

    最簡(jiǎn)單的就是借道，花費(fèi)一筆不小的代價(jià)，去借助部落圖騰觀想，當(dāng)然也有實(shí)力高強(qiáng)者直接帶著弟子潛入大部落去觀想圖騰。

    反正為了修煉，散修經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月代代的傳承，早已經(jīng)發(fā)展出了諸多法門(mén)，只不過(guò)他不是散修，對(duì)于其中的很多隱秘并不清楚。