生死！

    一個(gè)字有兩個(gè)音，看上去會(huì)覺(jué)得很怪異，但事實(shí)確實(shí)如此，趨于本源道文的文字本就是變化萬(wàn)千，玄妙無(wú)窮。

    這個(gè)字就念生死。

    元神和和顯圣體相融，更加的趨近于靈體化身，在夏拓的眼前出現(xiàn)了一道虛幻的長(zhǎng)河，長(zhǎng)河內(nèi)衍乾坤，玄妙無(wú)雙。

    法則長(zhǎng)河！

    和直接從荒土汲取靈氣修煉一樣，到了辟地境后，參悟法則，也需要進(jìn)入法則長(zhǎng)河了，不然的話單純靠著虛空中顯化的大道，進(jìn)境會(huì)十分的緩慢。

    不過(guò)對(duì)于初入辟地境的武者來(lái)說(shuō)，想要進(jìn)入法則長(zhǎng)除非是機(jī)緣巧合，否則的話最起碼也要走到辟地境第一步的后期，元神蛻變到了一定界限后，才能承載足夠的實(shí)力打開(kāi)法則長(zhǎng)河的大門(mén)。

    此刻，因?yàn)槟緞Φ木壒?，夏拓福至心靈，一下子觸動(dòng)了生死法則。

    這一刻，山洞無(wú)法阻礙法則長(zhǎng)河的出現(xiàn)，黑白色的長(zhǎng)河從虛幻中衍生，隱約傳來(lái)呼啦啦的水流聲。

    顯圣體流溢著黑白神光，和生死法則長(zhǎng)河有著一種天然的親近。

    夏拓踏步而出，朝著法則長(zhǎng)河中邁入，顯圣體如同穿過(guò)了一重玄妙的結(jié)界一樣，接著就踏入了一條無(wú)限寬廣的長(zhǎng)河之中。

    黑白雙色的長(zhǎng)河中，兩岸朦朧，有黑白氣息交織。

    遠(yuǎn)方，一尊龐大看不清楚模樣的存在屹立在寬廣的河水中。

    他只能看到這道身影的中間一小部分，上邊被nongnong的黑白神光籠罩，下面沒(méi)入了黑白長(zhǎng)河中。

    生死在這里交匯，和他曾經(jīng)進(jìn)入的族運(yùn)神域差不多，只不過(guò)族運(yùn)神域內(nèi)是萬(wàn)道齊現(xiàn)，這里僅僅只有生死，更加的純粹。

    除此之外，在長(zhǎng)河中他在看不到其他身影，四方一片茫茫，雖說(shuō)這次進(jìn)入法則長(zhǎng)河很偶然，但夏拓并沒(méi)有驚慌，有關(guān)法則長(zhǎng)河中的一些事情，老神侯已經(jīng)提前給他傳授過(guò)。

    法則長(zhǎng)河，是天地道法的顯化之地，唯有對(duì)道法參悟到了一定層次，才能將自己印記留在法則長(zhǎng)河中保存。

    當(dāng)然，能夠在法則長(zhǎng)河中保存多久，就要看武者自身的實(shí)力了，要是按照武道境界來(lái)說(shuō)，最起碼也得是半王層次才有資格。

    而且就算是半王能夠烙印下印記，最多也只能存留半個(gè)紀(jì)元而已，這種存在也畢竟是少數(shù)。

    很多半王所留下來(lái)的印記也就能撐過(guò)一兩萬(wàn)年就頂天了，更多的只能留下數(shù)千年時(shí)間。

    只有成了真正的開(kāi)天王者，才有機(jī)會(huì)留下保存一個(gè)時(shí)代的法則烙印。

    凡是能夠在法則長(zhǎng)河中留下印記的存在，如果耗費(fèi)族運(yùn)紫氣的話，可以在法則長(zhǎng)河中開(kāi)辟出一座傳承的法則神域，后代血脈修煉同樣法則的辟地境武者，就可以沿著遺留下來(lái)的痕跡，前往法則神域找到先祖烙印進(jìn)行參悟。

    同血同源同法，參悟起來(lái)自然少了危險(xiǎn)，進(jìn)境神速，為何鵲靈氏瞧不上大夏，甚至都瞧不上邊荒，根子就在這里。

    甚至強(qiáng)大的王部，所構(gòu)建的法則神域勾連數(shù)道乃是數(shù)十道法則長(zhǎng)河，足以滿足后代修煉不同道法的辟地境強(qiáng)者進(jìn)入?yún)⑽颉?/br>
    夏拓這般起于微末的家伙，想要參悟法則，就要看運(yùn)氣了，找到參悟的法則神形，還得要看人家給不給你參悟，不給的話還要打一架，元神打架搞不好就把自己給搞成精神受創(chuàng)。

    在法則長(zhǎng)河中環(huán)望一圈，夏拓心有點(diǎn)發(fā)涼，老神侯說(shuō)過(guò)他在大地法則長(zhǎng)河中，可以看到并列域長(zhǎng)河中的一尊尊法則神形，甚至還能看到一些傳承的法則神域。

    怎么到了他這里，就看到了一遵看不清楚的存在，除此之外啥也沒(méi)有了，生死法則長(zhǎng)河中有些荒涼啊。

    看了看遠(yuǎn)方龐大的身影，夏拓有點(diǎn)尷尬，以他如今的元神力量，去尋找一尊法則神形參悟，怎么看都有點(diǎn)懸的感覺(jué)。

    想要參悟最起碼要得到人家認(rèn)可，而最簡(jiǎn)單的辦法就是經(jīng)受住考驗(yàn)，這還是愿意給你參悟的，有些印記殺氣很重，誰(shuí)來(lái)參悟就干掉誰(shuí)。

    這時(shí)，一股倦意從靈魂深處升起，夏拓苦笑，就這點(diǎn)元神之力還來(lái)參悟法則神形，還是算了吧。

    這趟就算來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧。

    力有不逮，這也不是拿臉上的事情，弄不好會(huì)死人的，等準(zhǔn)備好了再來(lái)吧。

    一念至此，夏拓就感覺(jué)法則長(zhǎng)河在眼前消失，顯圣體重歸于體內(nèi)，元神歸位，倦意稍微有些緩解。

    呼！

    長(zhǎng)長(zhǎng)的呼出一口氣，夏拓壓下心中的起伏，他剛剛蛻變了元神，想要去法則長(zhǎng)河搞事確實(shí)是不太現(xiàn)實(shí)。

    由于辟地境界內(nèi)的修煉需要漫長(zhǎng)歲月的沉淀，為了更好的劃分步驟，讓武者清晰明了的清楚自己走到了哪一步，多年來(lái)荒土武者將辟地境元神也分為了五步。

    顯圣、入定、輪回、破繭、準(zhǔn)不朽，分別對(duì)應(yīng)辟地境五步。

    眼下夏拓自己就算是元神顯圣，這一步是根據(jù)神通顯圣境構(gòu)建的顯圣體而來(lái)，比如他剛剛做到了元神和顯圣體相融。

    元神的五個(gè)步驟，主要還是為了武者方便參悟法則而設(shè)立，至于入定便是元神蛻變了至少兩成才行，這個(gè)時(shí)候武者可以閉關(guān)入定，開(kāi)始進(jìn)入法則長(zhǎng)河尋找機(jī)緣了。

    至于輪回，對(duì)應(yīng)的辟地境第三步，很簡(jiǎn)單，這個(gè)時(shí)候靈元神變到了六成，武者已經(jīng)有機(jī)會(huì)可以轉(zhuǎn)世輪回，并且堪破胎中迷障了。

    輪回之意便是這么個(gè)意思，就是告訴武者，要是覺(jué)得自己機(jī)緣和天賦盡了，這個(gè)時(shí)候就可以轉(zhuǎn)世投胎去了。

    這里有一個(gè)投機(jī)取巧的路子，就是有些武者晉升辟地境后，就不在修煉戰(zhàn)體和蛻變小世界，而是轉(zhuǎn)而求其次進(jìn)行元神的修煉，以期元神早日達(dá)到輪回的標(biāo)準(zhǔn)，這種情況大都發(fā)生在巫師身上。

    破繭境界就更好說(shuō)了，當(dāng)元神蛻變到了八九成后，這個(gè)時(shí)候轉(zhuǎn)世輪回，打破迷障的機(jī)會(huì)更大，更加容易破繭重生。

    至于準(zhǔn)不朽，這就是辟地第五步以及半王的境界，這個(gè)時(shí)候可以初步將自己參悟的法烙印在法則長(zhǎng)河中。

    在夏拓看來(lái)，這個(gè)元神境界之所以能夠劃分出來(lái)，和歷代轉(zhuǎn)世投胎的家伙們脫不了干系。

    他現(xiàn)在的元神說(shuō)是顯圣境，實(shí)際上連蛻變了半成都沒(méi)有，剛剛進(jìn)入法則長(zhǎng)河，純屬誤打誤撞，沒(méi)有底氣，自然不敢在法則長(zhǎng)河中亂闖。

    不過(guò)也不是什么收獲也沒(méi)有，最起碼知道了生死法則長(zhǎng)河里面很荒涼，想要找到一尊能夠參悟的法則烙印，估摸著要提前做好準(zhǔn)備，最好找點(diǎn)一些可以彌補(bǔ)元神的靈物才好。

    回神重新看著懸浮在面前的木劍，這柄劍最本源的應(yīng)該是木之法則，木之法則代表著萬(wàn)物生機(jī)，萬(wàn)物有生有死，故而有生死浮現(xiàn)，因?yàn)樗謪⑽虻氖巧婪▌t，所以才會(huì)引動(dòng)共鳴。

    等出去山洞后，發(fā)現(xiàn)胖哥和渾空兩人出現(xiàn)在數(shù)里之外的山下。

    看到夏拓到來(lái)，渾空眼中帶著一抹笑意說(shuō)道：“早該讓胖長(zhǎng)老前來(lái)的。”

    胖哥定位到了一柄劍基所在，也不怪渾空這樣說(shuō)，他和殷鴻兩人，忙碌的這么多年，才定位出了五柄劍。

    胖哥這一來(lái)還沒(méi)一天的功夫，就找出來(lái)了一處劍基所在。

    “早來(lái)也白搭，我這門(mén)大術(shù)也是妖戰(zhàn)之后，才偶然有感悟，邁入如今的境界?！?/br>
    胖哥回神，指了指面前的一塊巨石說(shuō)著：“就在這里，是一柄雷劍?！?/br>
    “那就將剩下的劍基都找出來(lái)吧?！?/br>
    聞聲，夏拓開(kāi)口說(shuō)道。

    “好說(shuō)。”

    ……

    五天后，九道劍基終于都找了出來(lái)。

    九柄劍都有一枚趨近本源的劍文。

    銅劍的‘劍文’主凌厲鋒芒、殺伐、暗合銳金之利。

    石劍的‘冥文’主防御，內(nèi)蘊(yùn)水之包容。

    土劍的‘山河文’主承載、有厚重、包容、重力等道韻。

    水劍的‘水文’主包容，生生不息。

    木劍的‘生死文’主生死造化、亦有生機(jī)玄妙、又有死亡凋零。

    雷劍的‘雷文’主爆裂、毀滅、誅、克陰寒邪物。

    火劍的‘火文’主毀滅、焚滅、破壞等道韻。

    風(fēng)劍的‘風(fēng)文’主速度、輕盈、虛無(wú)等道韻。

    空間劍的“空間文’主空間的破滅重組等。

    九柄劍九枚趨近本源的劍文，每一枚劍文所衍生出來(lái)的道韻，不過(guò)是夏拓幾人所堪破出來(lái)的萬(wàn)一，相比于劍文所蘊(yùn)藏的含義，這些感知出來(lái)的道韻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不足。

    找到了九道劍基的位置，接下來(lái)就是破陣了，需要九人分別掌控九劍才可以。、

    為此夏拓將昊海神將、巧兒、龍翔升、斷橫刀、青靈、剛剛出關(guān)的劍欞喊來(lái)，加上他和胖哥、渾空一共九人。

    遺跡之地中央的小山前，眾人立著，看著普通的小山，卻沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，以九劍為陣所要護(hù)著的東西，究竟是什么呢？

    “準(zhǔn)備破陣，聽(tīng)到我的傳音后，統(tǒng)一將精神意念沒(méi)入劍柄處的劍文中。”

    話音落下，夏拓起身踏臨小山之巔，于虛空中虛握，接著銀光一閃，一柄虛幻接近透明的空間劍顯化，被他握在手中，其余的人分別朝著其他劍基所在的位置而去。