時(shí)隔16年，才又有了靈氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，但那像本能一樣，并不存在任何問(wèn)題。

    她自然不會(huì)修煉《引日決》，畢竟小運(yùn)已經(jīng)給她準(zhǔn)備好了功法，是最合適她的體質(zhì)的，名字就是《天運(yùn)之體修煉功法》，引氣自然是用的《天運(yùn)之體修煉功法》上的。

    這功法一看就比她上輩子修煉的還高端大氣上檔次，至于《引日決》，那更是一個(gè)天上一個(gè)地下。

    也許《引日決》相對(duì)于低等修真位面是極好的功法，但是也只好辜負(fù)了師父的好意了。

    她看的出來(lái)師父是對(duì)她很好的，但是有些秘密是不能讓他發(fā)現(xiàn)的，不然一個(gè)小小的元嬰又有什么用呢

    功法分為天地玄黃四個(gè)等級(jí)，天級(jí)功法主要神界才有，地級(jí)功法主要在仙界才有，修真界就只有玄黃二級(jí)的功法。功法每級(jí)分為九品。

    修真界也是會(huì)有一部分的地級(jí)功法的，但那些門(mén)派都是附屬仙界的大宗門(mén)的，才會(huì)讓仙界花費(fèi)大力氣送到修真界。但能做到這樣的就只是一些在仙界都很有能力的存在。

    也有一些仙人在修真界尋找傳承者，而準(zhǔn)備的一些仙府，里面一般都有地級(jí)功法，還是頗為厲害的。畢竟宗門(mén)能送下來(lái)是一個(gè)宗門(mén)的力量，那些大能可以一個(gè)人就做到，本身就很厲害。

    那留給傳承者的自然是不會(huì)差的。

    一般修煉的是什么級(jí)別的功法是不能被本人以外的人發(fā)現(xiàn)的，只有自己知道，宗門(mén)也尊重個(gè)人的權(quán)利，如果有奇遇的話也是不會(huì)過(guò)問(wèn)的，因此白宛玉可以安心的修煉自己的功法。

    等到允許她出去歷練時(shí)，回到宗門(mén)就可以有借口了，就算是被發(fā)現(xiàn)了，也可以推到奇遇上去。

    那《引日決》是玄級(jí)九品的功法，自然算是修真界可以有的最好的了，一個(gè)低等修真位面居然有玄級(jí)九品的功法，看來(lái)上清宗本身也不簡(jiǎn)單啊!

    也不知道《天運(yùn)之體修煉功法》是幾級(jí)幾品的，但是起碼比天級(jí)七品還要高。

    感覺(jué)到久違的靈氣，白宛玉自然要好好感受一下，也就不急著打開(kāi)乾坤戒了。就開(kāi)始修煉起來(lái)。

    等白宛玉再次睜開(kāi)眼時(shí)，已經(jīng)是半年后了，她也已經(jīng)練氣八層了，要不是她為了根基扎實(shí)一再壓縮靈氣，早就筑基了。

    一個(gè)練氣八層居然連自己的宗門(mén)組cd還不清楚，白宛玉算是前無(wú)古人了，畢竟有一些忘形了。她這才想起來(lái)打開(kāi)乾坤戒，看里面有什么。

    首先看見(jiàn)的就是一堆的上品靈石，一小堆的極品靈石，還有兩套的宗門(mén)法衣，一把飛劍，一個(gè)飛舟，一個(gè)白色玉牌還有三個(gè)玉簡(jiǎn)。

    使用的法器有三大類飛行法器、攻擊法器和防御法器。法器從低到高分別是法器、法寶、靈器、靈寶、仙器、仙寶、神器。每個(gè)分為上、中、下三品。

    顯然飛舟、飛劍和法衣都是上品飛行靈器，飛舟靈巧，飛劍鋒利，法衣倒是很顯得華貴，通體白色，上繡云紋，暗藏著幾十個(gè)避塵陣、防御陣。

    白宛玉先將三個(gè)玉簡(jiǎn)拿了出來(lái)，用神識(shí)看，一個(gè)是《引日決》從練氣到飛升的功法，一個(gè)是《火系法術(shù)大全》，有練氣到飛升能煉的大多數(shù)基本的火系法術(shù)，還有一本是《上清宗宗門(mén)基本情況介紹》。

    那個(gè)刻著《引日決》的玉簡(jiǎn)自然讓白宛玉給扔回了乾坤戒，倒是先開(kāi)始看那本《上清宗宗門(mén)基本情況介》。

    這才知道，上清宗的弟子分為五個(gè)等級(jí)，分別是真?zhèn)鞯茏印⑷胧业茏?、?nèi)門(mén)弟子、外門(mén)弟子和預(yù)備外門(mén)弟子。

    單靈根或是雙靈根且靈根純度大于等于90的，就直接是真?zhèn)鞯茏?，可拜一峰之主或掌門(mén)為師。峰主和掌門(mén)一般是元嬰后期修為。這樣的很少，幾十年才出一兩個(gè)。

    單靈根或是雙靈根且一個(gè)靈根的純度大于等于80的，就直接是入室弟子，可拜元嬰真君或是金丹真人為師。這樣的一個(gè)宗門(mén)也就幾百個(gè)。

    單靈根或是雙靈根且一個(gè)靈根純度大于等于65;三靈根且一個(gè)靈根純度大于等于70，就直接是內(nèi)門(mén)弟子。但是沒(méi)有師承，這樣的一個(gè)宗門(mén)有幾千個(gè)。

    單靈根、雙靈根或是三靈根且一個(gè)靈根純度大于等于60，就直接是外門(mén)弟子。也沒(méi)有師承，這樣的就占宗門(mén)所有弟子的二十分之一。

    單靈根、雙靈根、三靈根和四靈根且靈根純度大于等于40，就是預(yù)備外門(mén)弟子。占宗門(mén)的十分之一，其實(shí)是為外門(mén)弟子打雜的。

    剩下的如果愿意留在上清宗，就是雜役弟子，要做宗門(mén)大多數(shù)的活。也不編入上清宗的弟子冊(cè)，而是另入一冊(cè)。自然不算是上清宗的弟子。

    真?zhèn)鞯茏宇I(lǐng)白色玉牌，玉牌里封印著元嬰期的全力三擊。入室弟子領(lǐng)紅色玉牌，玉牌里封印著金丹期的全力一擊。

    內(nèi)門(mén)弟子領(lǐng)青色玉牌，外門(mén)弟子領(lǐng)藍(lán)色玉牌，預(yù)備外門(mén)弟子領(lǐng)紫色玉牌，雜役弟子領(lǐng)黑色玉牌。這四者的玉牌就僅是用來(lái)證明身份的了。

    當(dāng)然，等級(jí)不是不可變的，弟子進(jìn)階練氣五層就可為預(yù)備外門(mén)弟子，進(jìn)階練氣八層就可為外門(mén)弟子，筑基就可為內(nèi)門(mén)弟子。

    內(nèi)門(mén)弟子拜金丹真人或是元嬰真君為師，就可為入室弟子，拜各峰峰主或者掌門(mén)為師，就可為真?zhèn)鞯茏印?/br>
    還有一個(gè)途徑，就是雜役弟子、預(yù)備外門(mén)弟子和外門(mén)弟子可以參加五年一次的外門(mén)大比，前十可直接進(jìn)入內(nèi)門(mén)。

    內(nèi)門(mén)也有內(nèi)門(mén)大比，只允許內(nèi)門(mén)弟子參加，以便金丹真人和元嬰真君們擇徒。但不一定前十就一定都能拜師。