我這么一說(shuō)，大家全都笑了。

    我在家安心待了三天，這三天里，眼睛依然是看不見(jiàn)任何東西，但是一種奇異的感覺(jué)卻開(kāi)始在腦海里滋生，那種感覺(jué)我無(wú)法言喻，如果非要形容，那便如龍潛入水，仿佛rou體脫離了塵世束縛一樣。

    我時(shí)常夢(mèng)到自己周圍朦朦朧朧有云彩出現(xiàn)，水霧蒸騰，種種異象，不一而足。

    但這些都只是夢(mèng)中之境罷了，醒來(lái)時(shí)，所見(jiàn)依舊是暗黑一片。

    不過(guò)，這些夢(mèng)境卻給我了不少啟發(fā)，我覺(jué)得心靜了許多，想起《義山公錄·謀篇》中所說(shuō)的那段話：“rou眼可成世俗之相士，然氣非靈眼不可望，神非慧眼不可觀，心（邪）非法眼不可見(jiàn)，道非天眼不可察。故曰入我門者，凡動(dòng)神、靜神、出神、入神、窮神，五神足乃至真境；凡rou眼、慧眼、法眼（陰陽(yáng)眼）、靈眼、天眼，五眼全則成神相！”

    在軒轅嶺中，聽(tīng)尸縱、尸橫一番話，我才知道自己便是五行全人，而所謂五神，動(dòng)神為水、靜神為土、出神為木、入神為金、窮神為火，我天生便已是五神足，但五眼，我只有rou眼，未開(kāi)啟的陰陽(yáng)眼（法眼），如今都成了瞎眼。

    但正因?yàn)檠巯?，所以心越明晰，我忽然想起?lái)，靈眼和慧眼，一者相氣，一者相神，《義山公錄·理篇》曰：“氣者，萬(wàn)象之流元也；神者，六陽(yáng)之動(dòng)精也。神氣各異，異而一體，凝神調(diào)氣，大定真空?！?/br>
    這幾句話，之前一直不太明了，現(xiàn)在卻有所悟，所謂萬(wàn)象之流元，按照現(xiàn)在通俗的話來(lái)說(shuō)，無(wú)非是指世間萬(wàn)物都有一個(gè)不斷變化著的能量磁場(chǎng)，或者是超越磁場(chǎng)存在的另一種能量體，古籍中常說(shuō)王者有王氣，吉地有紫氣，所以自古以來(lái)都有望氣者，一般人不可見(jiàn)而已。

    所謂六陽(yáng)之動(dòng)精，按照現(xiàn)在通俗的話來(lái)說(shuō)，無(wú)非是指世間之人都有或好或壞的或旺或衰的精力罷了，精力在人身上具象出來(lái)便是神采，而一個(gè)人真正的神采，普通眼睛是看不出來(lái)的，只能是慧眼有加的人才能看出來(lái)，就比如曾國(guó)藩，最愛(ài)看人神采，但凡是他接觸的人物，他都會(huì)仔細(xì)相，然后給做個(gè)評(píng)論或者預(yù)測(cè)，而后來(lái)證明，其所說(shuō)無(wú)有不準(zhǔn)，因此他所寫的《冰鑒》也引起了世人的極大關(guān)注。

    想到此節(jié)，我忽然萌生了一個(gè)想法，既然無(wú)事，為什么不練氣呢？天地萬(wàn)物包括人在內(nèi)，本就同源同根，所謂“皆歸五行，內(nèi)化陰陽(yáng)”而已，既然想?yún)⑼笟饣蛏?，不如從小我開(kāi)始了解，所以，如果自己練氣的話，應(yīng)該會(huì)對(duì)相氣、相神有更清晰的認(rèn)識(shí)吧。

    《義山公錄·理篇》有專門的練氣要訣，只可惜我一直讀不懂，且未深究，現(xiàn)在應(yīng)該到了研習(xí)之時(shí)。

    而且，如果練氣的話，不用找別人，老爸便是最好的老師，他所學(xué)的六相全功，內(nèi)息修煉基礎(chǔ)便是陳摶老祖?zhèn)飨碌臍夤π姆?，與《義山公錄》中的方法同根同源。所謂胎息、指玄、觀空、心相、無(wú)極、還丹六相界，其實(shí)也是指內(nèi)息的修煉程度。

    我將自己的想法給老爸說(shuō)了，老爸沉吟一番，道：“這樣做對(duì)你有益無(wú)害，我自然同意。既然學(xué)習(xí)，便從最基礎(chǔ)的胎息相界開(kāi)始吧?！?/br>
    第081章 無(wú)計(jì)可施

    胎息相界，顧名思義，練習(xí)吐納睡眠之法，所謂胎息，便如胎兒在母親腹中眠息那樣，此法源于陳摶老祖的睡功，義山公又將其總結(jié)歸納，整理到《義山公錄》中，形成了一片晦澀難懂的口訣，總訣式曰：守中抱一，心息相依。分訣有三，乃是“玄關(guān)一竅，神定虛空”、“心息相忘，神氣合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。

    口訣下面還有一首詩(shī)：“常人無(wú)所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，貪求心愈濃?？靶m中人，不知夢(mèng)是夢(mèng)。至人本無(wú)夢(mèng)，其夢(mèng)本游仙。真人本無(wú)睡，睡則浮云煙。爐里近為藥，壺中別有天。欲知睡夢(mèng)里，人間第一玄?！?/br>
    這口訣和詩(shī)，我之前讀過(guò)不下十遍，晦澀難懂，一直以為是故弄玄虛，現(xiàn)在細(xì)想，忽然覺(jué)得有些意思，和老爸交流、剖析一番后，頓時(shí)又理解不少。

    按照《義山公錄》的說(shuō)法，人的呼吸雖然是在肺腑之間進(jìn)行，但是實(shí)際上卻起于內(nèi)心，呼吸之間，內(nèi)心元?dú)怆S之對(duì)外開(kāi)放。而人為什么會(huì)死亡呢？很簡(jiǎn)單，氣存則人生，氣竭則人亡。因此，正常情況下，人之所以死亡，是因?yàn)闅饨^氣竭，為什么會(huì)氣竭或者氣絕？因?yàn)槿艘缓粢晃g，內(nèi)心元?dú)怆S之外泄，如有一日，元?dú)庑贡M，人便要身亡了。因此，人一生中呼吸次數(shù)差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元?dú)庑沟木驮娇?，而且泄出去的元?dú)獾貌坏窖a(bǔ)充，這樣以來(lái)，死的也就越早，相反，呼吸越是緩慢悠長(zhǎng)，元?dú)庀谋ｐB(yǎng)的也就越好，泄露的元?dú)庖材艿玫交謴?fù)，這樣的人便能長(zhǎng)壽。

    回歸現(xiàn)實(shí)世界，狗的壽命、人的壽命和龜?shù)膲勖堑诖味L(zhǎng)的，而這三種生物的呼吸節(jié)奏則越來(lái)越慢，心跳的節(jié)奏越來(lái)越慢，元?dú)庀牡囊苍絹?lái)越慢，這也從一定程度上印證了《義山公錄》的說(shuō)法。

    陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三豐學(xué)的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。

    言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達(dá)到的境界便是氣閉。甚至有一句話說(shuō)：“氣絕曰死，氣閉曰仙?！庇纱丝梢?jiàn)氣閉的重要性。

    胎兒在母親腹中便是氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態(tài)類似于睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學(xué)會(huì)睡覺(jué)，學(xué)會(huì)呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是胎息相界名稱的緣由。

    或許有人會(huì)說(shuō)，睡覺(jué)誰(shuí)不會(huì)？呼吸誰(shuí)不會(huì)？還用教嗎？

    自然需要，須知，大多數(shù)人的睡眠方法是不對(duì)的。有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢(mèng)中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語(yǔ)連連，這世間真正能睡一個(gè)好覺(jué)的人又有多少呢？

    大多數(shù)的呼吸方法也不對(duì)，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，不知道用腹部呼吸，不知道用毛孔采氣，呼多吸少，粗多細(xì)少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少，這些呼吸方法都是錯(cuò)誤的，或者說(shuō)對(duì)養(yǎng)生練氣并不好，極易喪失元?dú)狻?/br>
    《義山公錄》旨在培養(yǎng)神一般的相士，而神一般的相士必須要耳、目、口、鼻、身、心達(dá)到非凡的境界，想要這些器官都達(dá)到非凡境界，沒(méi)有足夠的元?dú)庵С质歉咀霾坏降摹?/br>
    而元?dú)?，?tīng)似神秘，其實(shí)就是維系人體進(jìn)行高級(jí)智慧活動(dòng)的不明能量和磁場(chǎng)而已。

    足夠的元?dú)庾院翁幎鴣?lái)？自然是養(yǎng)氣練氣。

    老爸一向勤練六相全功，在最初練習(xí)胎息相界時(shí)，便有既定的睡眠方法，乃分四步，調(diào)氣、長(zhǎng)息、行氣和收功，這四步不但呼吸方法有講究，連睡覺(jué)姿勢(shì)也各有不同。

    調(diào)氣步驟中，睡眠時(shí)，床上要不放枕頭，頭南腳北正身仰臥，全身放松，雙臂伸直，置于體側(cè)，距身五寸，雙目輕閉，舌抵上腭，兩手握固，兩腿伸開(kāi)，腳分左右，相距也是五寸。睡眠姿勢(shì)調(diào)整好以后，再摒除雜念，調(diào)勻呼吸，呼吸之法為細(xì)勻綿長(zhǎng)，聲微音小，要達(dá)到兩耳不聞的程度，一呼一吸為一息，如此練習(xí)三百六十五息才算完成一次調(diào)氣過(guò)程。

    至于長(zhǎng)息，乃是說(shuō)睡眠時(shí)呼吸要用腹不用肺，鼻子緩緩吸氣，腹部漸漸隆起，以氣充盈，片刻之后，再將腹部之氣從口中緩緩?fù)鲁?，萬(wàn)不可一蹴而就，一吸一吐為一息，共行三百六十五息為一次完整的長(zhǎng)息過(guò)程，在此過(guò)程中同樣注意呼吸聲要細(xì)微，達(dá)到兩耳不聞的程度。

    長(zhǎng)息過(guò)程與調(diào)氣過(guò)程最大的不同之處便是行氣中要有臆想，在臆想中，世間清純之氣由人周身毛孔滲透而入體內(nèi)，其中精華部分正是用于補(bǔ)充你消耗掉的元?dú)狻?/br>
    行氣、收功和調(diào)氣、長(zhǎng)息類似，過(guò)程十分繁瑣麻煩，我在此便不必細(xì)說(shuō)?？傊?，在老爸的指導(dǎo)下，這種睡眠方式，四天之內(nèi)，我經(jīng)歷了從抗拒到慢慢適應(yīng)，最后到習(xí)慣成自然。練習(xí)此法關(guān)鍵在于調(diào)和身心，順其自然，困頓的時(shí)候便睡，精神抖擻時(shí)便醒，最忌諱急躁、刻意、執(zhí)念，切不可有各種雜念、歪念，否則練就一身邪氣可就不得了了。

    我在練習(xí)的過(guò)程中，還真做到了心無(wú)旁騖，一身輕松，清靜自然，無(wú)為而治的程度，原因無(wú)他，只是因?yàn)槲已劬床灰?jiàn)，別的事情基本上無(wú)法做，既然無(wú)法做，也就不去想了，心中一念，只是睡眠。其實(shí)，一句話歸結(jié)，睡得時(shí)候，就是當(dāng)自己死了?？谠E中所謂的“玄關(guān)一竅，神定虛空”便是如此了。

    我不知道這樣做對(duì)不對(duì)，但事實(shí)證明我反而把胎息相界第一步的睡功給練好了，正所謂萬(wàn)事開(kāi)頭難，這個(gè)睡功練好了，胎息相界再往下進(jìn)行，也會(huì)順利很多。

    我將睡功練到完全自然的程度，便能清楚地感受到周身百骸及五官的些許變化，身體似乎輕了一些，大腦似乎空了一些，心跳似乎重了一些，呼吸聲如同完全消失，聽(tīng)覺(jué)更加敏銳，鼻子出奇的靈透，當(dāng)然，眼睛還是處于失明狀態(tài)。

    我的睡眠質(zhì)量確實(shí)好了許多，但是只有一點(diǎn)還是沒(méi)變，睡眠中依舊會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)中依然是云氣蒸騰，朦朦朧朧。雖是幻覺(jué)，其真實(shí)程度，比以前尤勝。

    四天后，我便感覺(jué)到練習(xí)睡功時(shí)，遍體濕潤(rùn)，四肢出汗，尤其是掌心，汗出如漿，老爸見(jiàn)狀，道：“睡功已經(jīng)成了！這說(shuō)明你的全身毛孔以及手腳俱已經(jīng)打通，與外界之氣相連，以后自然而然的，毛孔就能幫你引氣納體了?！?/br>
    我喜道：“這么快就成了？”

    老爸道：“或許真是悟性的原因吧，你練習(xí)的速度比我當(dāng)年快多了，這一步，當(dāng)年我練了至少半個(gè)月，才有小成，你僅僅四天就可以往下進(jìn)行了?！?/br>
    我笑道：“悟性可能有一點(diǎn)，但是老爸的教導(dǎo)還是很重要的，再一點(diǎn)是我現(xiàn)在眼睛看不見(jiàn)，心反而靜了很多，這樣練起功來(lái)尤其是氣功，反而占很大便宜?！?/br>
    老爸道：“不管如何，總是好事，如此便可以繼續(xù)往下進(jìn)行了，睡功成后，胎息相界的第二個(gè)過(guò)程便是斷息。”

    我問(wèn)道：“斷息？怎么斷？是指不能呼吸嗎？”

    老爸道：“并非完全不能呼吸，你想一想《義山公錄》中的口訣，心息相忘，神氣合一，便是指你雖然還在呼吸，但是卻忘了自己還在呼吸，你雖然沒(méi)有呼吸，但是卻感覺(jué)自己還在呼吸。”

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“我懂了?！?/br>
    老爸便教我練習(xí)的姿勢(shì)，這次需要放枕頭，睡眠姿勢(shì)也變成了頭南腳北正身仰臥。睡覺(jué)時(shí)依然要兩眼輕閉，舌抵上腭，雙手握固。姿勢(shì)好了之后，要叩齒七七四十九次，將口中暗生之氣分三次吞咽，以意念將其引至丹田。呼吸之法還是深腹呼吸法，吸入一次后，隨即閉氣，等氣悶難忍時(shí)，才把體內(nèi)濁氣從口中緩緩?fù)鲁?，如此這般練習(xí)，逐漸將閉氣時(shí)間延長(zhǎng)，如果能閉氣三百六十息，則算鎖鼻功成。

    我練習(xí)了兩日，已能閉氣一百二十息，相當(dāng)于二十分鐘左右。老爸欣喜異常，道：“你這可算是練習(xí)內(nèi)功的天才，進(jìn)境之快，實(shí)在令人駭然！”

    我和老爸正在說(shuō)話，一陣腳步聲忽然自遠(yuǎn)及近傳來(lái)，我微微一聽(tīng)，覺(jué)得腳步聲熟悉，略一想，便道：“有人來(lái)了，似乎是奶奶?！?/br>
    老爸道：“你的聽(tīng)覺(jué)強(qiáng)了很多，人還沒(méi)有進(jìn)院，你便聞聲知人了?！?/br>
    我道：“還有另外兩人，我聽(tīng)不出來(lái)，不過(guò)都很沉穩(wěn)，不像一般人那樣虛浮?！?/br>
    老爸道：“一個(gè)是你三爺爺，另一個(gè)恐怕便是太古真人了?！?/br>
    “太古真人來(lái)了！”我喜悅道，似乎看到了眼睛復(fù)明的希望。

    直到此時(shí)，敲門聲才傳來(lái)，老爸閃身出去開(kāi)門，老媽也跟著出去，略過(guò)一會(huì)兒，四個(gè)人的腳步聲便傳來(lái)了。

    我雖然看不見(jiàn)，但還是站起身來(lái)，迎接他們。

    只聽(tīng)老爸道：“真人，這便是犬子陳元方?！?/br>
    我趕緊拱手道：“小子拜見(jiàn)真人！目不能見(jiàn)，無(wú)禮之處，還望真人海涵！”

    一個(gè)蒼老有力的聲音響起道：“無(wú)妨，弘道你們客氣了！算起來(lái)，我和漢生老弟是同輩之人，我還比他大幾歲，但是他仙去了，我還老不死的活著。終日無(wú)事，掰著指頭度日等死啊，今天總算是有用得到我這把老骨頭的地方了！”

    我聽(tīng)見(jiàn)三爺爺?shù)穆曇舻溃骸罢嫒颂t虛了，這世上恐怕只有真人是五大瞳術(shù)慧眼的擁有者，如果您無(wú)用，那我們真要自殺以謝世人了。呵呵，元方的事情，還是要麻煩真人了！”

    太古真人道：“漢昌老弟不必客氣！來(lái)，我先看看元方的眼睛！”

    我站在那里不動(dòng)，屋里一時(shí)也沒(méi)有人說(shuō)話，過(guò)了片刻，只聽(tīng)太古真人“咦”了一聲，連道：“古怪，古怪！元方的眼睛根本沒(méi)有任何病癥，完全不像是失明之人！”

    第082章 何九叔的封印

    太古真人這么一說(shuō)，我們都愣住了，沒(méi)有什么病癥，完全正常，那眼睛為什么會(huì)失明？

    奶奶脾氣比較急躁，當(dāng)下就問(wèn)道：“老貨，到底怎么回事？”

    太古真人尷尬地咳嗽一聲，道：“你不用當(dāng)著你孫子的面這么叫我吧，我好歹也是……”

    “少?gòu)U話！快說(shuō)！”奶奶毫不客氣地打斷太古真人的話。

    太古真人嘟囔一聲，我隱隱聽(tīng)見(jiàn)是：“脾氣還和以前一樣，也虧陳漢生忍受得了……”

    我一聽(tīng)這話，心中樂(lè)了，這其中必有隱情??！

    只聽(tīng)太古真人道：“你們知道，慧眼者，能看透人的神采，因此也最能體察人的底細(xì)，元方這孩子，雖然年輕，卻滿身罡氣，靈魂力強(qiáng)橫無(wú)比，端的是令人可畏！只是有一點(diǎn)奇怪，元方體內(nèi)罡氣雖盛，卻不歸丹田、經(jīng)脈，而是四處游走，亂躥亂沖，這也導(dǎo)致了元方精神難寧，所以靈魂力雖強(qiáng)，卻沒(méi)有凝聚力，須知眼乃人精神具象之處，靈魂力不聚，精神就渙散，眼睛或許便因此失明?！?/br>
    奶奶道：“老貨，你的意思是元方體內(nèi)罡氣不穩(wěn)定才導(dǎo)致了元方眼睛失明？”

    太古真人道：“正是此意?！?/br>
    我聽(tīng)了個(gè)懵懵懂懂，忍不住問(wèn)道：“真人，什么是靈魂力？”

    三爺爺?shù)溃骸啊读x山公錄》上沒(méi)有提到‘三魂之力’嗎？”

    我恍然道：“原來(lái)是三魂之力，我知道了?！?/br>
    天地間有三力，所謂天命不可違，天命者即天力，乃道統(tǒng)之定數(shù)，人生的氣運(yùn)；所謂道法自然，自然者即地力，風(fēng)雨雷電，地動(dòng)潮汐，莫非地力；而所謂人力有時(shí)盡，三力中最弱的便是人力了。

    而具體來(lái)說(shuō)，人力又分為體力和靈魂力，體力者，皮rou筋骨之力，很好理解。靈魂力便是三魂之力，說(shuō)的現(xiàn)代一點(diǎn)，便是精神力量。

    老爸道：“可是元方體內(nèi)罡氣二十年中都靜如止水，為什么現(xiàn)在突然亂了起來(lái)？”

    太古真人道：“罡氣混亂，只有一種原因，受到某種刺激，無(wú)法調(diào)理?！?/br>
    老爸沉吟道：“刺激可能便是在軒轅嶺中遭遇的吧?！?/br>
    太古真人道：“軒轅嶺是怎么回事？”

    奶奶道：“說(shuō)起來(lái)要?dú)馑牢伊?，這么大的事情，我居然事先毫不知情！”

    三爺爺?shù)溃骸斑@個(gè)我也想知道。我聽(tīng)說(shuō)你們回來(lái)了，就想過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)軒轅嶺那里怎么回事，結(jié)果看見(jiàn)大嫂急匆匆趕來(lái)，太古真人也一起跟著，我一問(wèn)，原來(lái)是元方的眼睛有點(diǎn)問(wèn)題?！?/br>
    老爸將我們?cè)谲庌@嶺里的所見(jiàn)所聞簡(jiǎn)要地說(shuō)了一遍，然后道：“此行雖然知道了一些信息，但是卻收獲不大。”

    奶奶冷哼一聲，道：“事前瞞著我！讓元方出了這等大事！”

    老爸干笑兩聲，道：“我是想著您上了年紀(jì)，不方便……”

    “連弘德都敢去，我有什么不方便的！”奶奶氣道。

    三爺爺連忙打斷他們的話，道：“好了，大嫂，現(xiàn)在不是說(shuō)這個(gè)事前的時(shí)候?！?/br>
    奶奶這才作罷，我也如釋重負(fù)。

    三爺爺沉吟道：“看來(lái)，我之前的猜測(cè)卻是對(duì)的。軒轅嶺那里果然有一個(gè)陳家的旁支子孫墓室在，而且還是大名鼎鼎的陳萬(wàn)年。弘道，據(jù)你所說(shuō)，那里至少有三層墓xue，墓摞墓，十分罕見(jiàn)，我想這十有八九是陳萬(wàn)年改造的結(jié)果。這個(gè)陳萬(wàn)年倒如此大膽，居然把墓室修建在兩層墓xue之間！”

    我插嘴道：“確切來(lái)說(shuō)，那里并不是真正的墓xue，而是尸鬼宗的總舵所在地，數(shù)百年前，陳萬(wàn)年一手創(chuàng)立尸鬼宗，軒轅嶺便是奠基地。墓xue之所以奇怪，也是陳萬(wàn)年故布疑陣?！?/br>
    三爺爺?shù)溃骸笆碜谝恢鄙衩啬獪y(cè)，很少在江湖上走動(dòng)，誰(shuí)也沒(méi)有料到它居然是陳家子孫創(chuàng)立的，他創(chuàng)立這個(gè)尸鬼宗又是要干什么呢？”

    我道：“我想應(yīng)該是守護(hù)通靈寶珠。”

    老爸道：“應(yīng)該如此?！?/br>
    三爺爺嘆息一聲，道：“由此可見(jiàn)，通靈寶珠是何等珍貴之物，讓陳萬(wàn)年這等奇人死后也不愿釋手?！?/br>
    我道：“可惜，通靈寶珠還是沒(méi)有出現(xiàn)，也不知道到底在何處?！?/br>
    太古真人沉默了一陣，終于道：“元方，你當(dāng)時(shí)說(shuō)你看到一陣亮光，眼睛很痛，而且眼睛里好像也發(fā)出了一道血紅微茫？”