什么般若波羅掌，什么大日如來(lái)神掌。

    什么大戰(zhàn)三千招，什么力斗三日月。

    高cháo迭起、轉(zhuǎn)折不斷，劇qíng那叫一個(gè)jīng彩，就好像真的有這么回事一樣。

    說(shuō)書(shū)的眉飛色舞，聽(tīng)書(shū)的大聲叫好。

    崔浩耐著xing子去聽(tīng)了一家的戲，面上表qíng也很jīng彩。

    比那說(shuō)書(shū)的故事還要jīng彩。

    崔浩：這絕對(duì)不能忍！

    一刻鐘一盞茶，都不能忍！

    可是崔浩不想忍，現(xiàn)實(shí)卻讓崔浩不得不忍。

    北魏貴族多信沙門(mén)，這些人手下人命多了，午夜夢(mèng)回即便不怕鬼魂索命，慣了錦衣玉食、貫朽粟陳的生活后貴族們免不得憂(yōu)慮身后是否會(huì)入地獄受那紅蓮苦難。

    死后去那西天極樂(lè)便成了這些人的寄托，佛，在王公貴族中生就不衰。

    對(duì)于過(guò)慣了靠拳頭說(shuō)話(huà)入住的北魏貴族而言，他們更喜歡篤踐實(shí)履立的修佛方法。

    崔浩厭佛，那日在皇宮罵崔模信佛，就如同罵他們一樣。這下新仇舊恨一起，王公貴族默契聯(lián)手對(duì)拓跋燾施壓：罷免崔浩。

    那些人想崔浩從朝堂滾蛋也不是一天倆天了，只不過(guò)不管是拓跋嗣還是拓跋燾均極盡信任，崔浩也就沒(méi)把這事當(dāng)一回事。

    然而這天地間有個(gè)奇怪的道理：好事壞事從來(lái)不是輪流出現(xiàn)，而是扎堆的結(jié)伴而行。

    在崔浩還沒(méi)想好怎么提前neng死這群番僧的時(shí)候，新登基的拓跋燾終于頂不住鮮卑貴族的壓力，給崔浩放了一個(gè)大長(zhǎng)假，假期的截止之日不明。

    只是每當(dāng)拓跋燾有要事不定的時(shí)候，就會(huì)將崔浩召進(jìn)宮中商討，因而崔浩仍然能掌握國(guó)家大事的走向，依舊是拓跋燾眼前的大紅人。

    有了足夠的假期，崔浩便有了更多的時(shí)間同寇謙之談合作。

    一心光大道門(mén)的寇謙之怎可能是崔浩的對(duì)手，還沒(méi)半個(gè)月。寇謙之半推半就的合作了。

    合作的能容如下：寇謙之負(fù)責(zé)忽悠拓跋燾信道，崔浩負(fù)責(zé)忽悠拓跋燾滅佛。

    崔浩擅長(zhǎng)大局謀劃，寇謙之jīng于卜占，兩人消息共享資源互通，事事盡在掌握中。

    一道一魔，一唱一和，這出jīng彩的雙簧戲讓拓跋燾充分的見(jiàn)識(shí)了什么叫做一語(yǔ)中的說(shuō)什么是什么，絕不含糊，絕對(duì)應(yīng)驗(yàn)！

    更何況寇謙之的確有法術(shù)再身。

    扶乩請(qǐng)神、畫(huà)符鎮(zhèn)災(zāi)，順手拈來(lái)！

    拓跋燾目瞪口呆：活神仙吶！

    不管他人如何想，在見(jiàn)識(shí)了寇謙之的鐵口神斷和仙家手段后，拓跋燾毫不遲疑宣布天下，顯揚(yáng)新法。

    神仙弟子怎能無(wú)人供奉？供！

    寇謙之在嵩山的徒弟們?nèi)徽偃チ似匠?，由朝廷供奉?/br>
    神仙怎能沒(méi)自己的行宮修！

    在寇謙之成功混到拓跋燾身邊做預(yù)言帝的第二年，天師道場(chǎng)開(kāi)建。

    此時(shí)的拓跋燾依舊推崇佛門(mén)，也會(huì)時(shí)常召見(jiàn)大德高僧，只不過(guò)拓跋燾也在大力推崇道門(mén)，如今的北魏大有一副佛道并進(jìn)的模樣。

    只是即便有拓跋燾推崇，同追求長(zhǎng)生的道門(mén)比起來(lái)，亂世寄托來(lái)生，眾人更信奉佛門(mén)：

    這輩子已經(jīng)這么苦了，當(dāng)然是期待下輩子好一點(diǎn)，如果能脫離輪回去凈土那就更好了，誰(shuí)會(huì)期待長(zhǎng)長(zhǎng)久久輪回不懈的苦日子？

    道門(mén)依托托來(lái)自拓跋燾的推崇，開(kāi)始緩慢發(fā)展。

    北魏貴族本對(duì)道門(mén)并不如何感冒，只是對(duì)那嵩山上發(fā)生的事qíng非常有興趣。

    隨著寇謙之弟子到達(dá)平城，立刻又不少心癢難耐的人上前詢(xún)問(wèn)：那嵩山上，佛門(mén)大師用高深佛法感化魔門(mén)惡首可是真的？

    怎么可能是真的。

    當(dāng)下，寇謙之弟子們紛紛回答：道實(shí)大師與魔門(mén)向雨田在一同參悟大道。

    最重要的還是道，魔門(mén)，佛門(mén)，都在參與道！

    然而北魏的貴族們關(guān)注點(diǎn)不在這里，在共同一事上。

    向雨田是誰(shuí)，殺人不眨眼的魔頭，同道實(shí)大師參悟大道，可見(jiàn)大師無(wú)論武功還是佛學(xué)都能與之抗衡：不愧是大師！

    寇謙之弟子：

    請(qǐng)把關(guān)注點(diǎn)放在大道上，謝謝！

    其實(shí)說(shuō)到謝知非和向雨田這兩個(gè)人，打不過(guò)不敢罵的寇謙之弟子們也是一把淚。

    想兩年前嵩山還是他們道門(mén)的地盤(pán)，佛門(mén)魔門(mén)繞道走。

    結(jié)果自從謝知非帶著荒人上了嵩山后，嵩山就沒(méi)平靜過(guò)，那群荒人雖人數(shù)不多但最會(huì)做生意，大有將嵩山發(fā)展成第二個(gè)邊荒的意味擾人清修！

    然而當(dāng)他們好不容易習(xí)慣了嵩山有個(gè)和尚，嵩山有個(gè)漸漸繁華起來(lái)的jiāo易場(chǎng)后。

    魔門(mén)的人也來(lái)了，還是魔帝。

    寇謙之那些徒弟糾結(jié)難當(dāng)、神qíng復(fù)雜：一言難盡??！

    對(duì)比下年歲，這些人對(duì)謝知非既抵觸又欽佩。

    加之天師道初落戶(hù)平城，面對(duì)鮮卑貴族有問(wèn)必答，如此一來(lái)，正如謝知非想的那樣，他出名了。

    只不過(guò)出名的方式比較粗bào。

    因?yàn)樵谀切┑朗靠磥?lái)有幾分道理的話(huà)，在北魏的佛門(mén)卻掀起了軒然大波。

    如今的北魏佛門(mén)主流是日日禮佛，發(fā)大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的內(nèi)心。

    而謝知非的觀點(diǎn)卻是禮佛只是形式，徹底將修行的方式拋一邊，只指人心，見(jiàn)xing成佛。

    唯物主義和唯心主義，迸濺出絢麗的火花。

    道門(mén)厭謝知非打破嵩山道門(mén)圣地安寧，魔門(mén)憎謝知非敗壞魔帝聲譽(yù)，佛門(mén)惡謝知非胡亂說(shuō)佛，一時(shí)間，謝知非在魔門(mén)、道門(mén)第一人那處好感頗高，在魔佛道三門(mén)那處卻落到了谷底。

    然而謝知非不知道。

    協(xié)助覅誒在用嘴pào將向雨田忽悠走后，面對(duì)系統(tǒng)的表功，甚是無(wú)奈。

    系統(tǒng)也在開(kāi)心的向謝知非表功

    【長(zhǎng)老1/1，獎(jiǎng)勵(lì)長(zhǎng)老middot;向雨田】

    讓向雨田做長(zhǎng)老？還好不是qiáng制的，否則他這任務(wù)還真完不成。

    謝知非：系統(tǒng)啊，你走點(diǎn)心??！

    謝知非沒(méi)展開(kāi)信，沒(méi)有謝知非的首肯，系統(tǒng)現(xiàn)在也不敢私自開(kāi)信。

    玄正方丈提供的門(mén)派武功還在信件欄里蒙塵，謝知非自然不可能隨意寫(xiě)個(gè)《易經(jīng)經(jīng)》的功法來(lái)坑人，只不過(guò)系統(tǒng)將向雨田聽(tīng)謝知非的那些話(huà)也算了進(jìn)去，這么一來(lái)便勉勉qiángqiáng達(dá)到了長(zhǎng)老的要求、

    系統(tǒng)覺(jué)得自己今日光芒萬(wàn)丈，堪稱(chēng)系統(tǒng)界楷模

    【怎么樣，夠義氣吧】

    他這水放得絕對(duì)嘩啦啦響！

    謝知非：你不懂

    向雨田練武的確是奇才，但自從向雨田將人生目標(biāo)定在破碎虛空上后，別說(shuō)自己的宗門(mén)，向雨田連自己的徒弟都是愛(ài)理不理，純粹的甩手掌柜。

    忽悠向雨田做長(zhǎng)老，佛門(mén)日后的結(jié)果，當(dāng)真不好說(shuō)！

    第159章 人間九禪空

    隨著向雨田在嵩山待的時(shí)間越長(zhǎng)，民間關(guān)于魔帝皈依佛門(mén)的話(huà)傳得越廣。

    知道的嗤之以鼻：魔帝要就這點(diǎn)本事，怎么可能做得穩(wěn)魔帝之位？

    不知的信以為真：佛門(mén)果然佛法高深，否則怎勸得魔帝皈依佛門(mén)！

    山下怎么傳那是山下的事，山上的人偶爾聽(tīng)聽(tīng)一笑了之。

    向雨田已上嵩山一年了，寇謙之那些徒弟也離開(kāi)嵩山去了平城，然而荒人們的生活依舊不變，唯有一人的生活有了改變，那便是孫逸。

    孫逸是個(gè)閑不住的人。

    自從那日在嵩山的荒人得道孫逸的消息，眾人商量之后決定冒險(xiǎn)上山，看能不能給謝知非收個(gè)尸。結(jié)果到了一看，喲嚯，白擔(dān)心了。

    這一僧一魔，一問(wèn)一答，相談甚歡。

    既然謝知非沒(méi)有危險(xiǎn)也無(wú)需他們?yōu)槠涫帐?，眾荒人在徘徊了一?huì)兒后也就散了，只是往后的日子里會(huì)下意識(shí)的繞著那里走，畢竟那里面不但待著高僧大德，還待了一個(gè)大魔頭！

    但這些荒人眾有個(gè)人列外，那就是孫逸。

    孫逸天天往那邊跑！

    初時(shí)眾人只當(dāng)孫逸擔(dān)心謝知非，心疼孫逸的衛(wèi)大娘還好心的勸了兩句：孫小子你就安心吧，那寇天師在同大師認(rèn)識(shí)后便成了好友，想必這魔帝也是一樣。

    這時(shí)候?qū)O逸便會(huì)搖頭，他跑去不是擔(dān)心道實(shí)大師，而是去聽(tīng)佛。

    總覺(jué)得聽(tīng)大師講佛講大道，就如同得到了身心洗滌！

    衛(wèi)大娘見(jiàn)孫逸不聽(tīng)，便由他去了。

    只是幾個(gè)月過(guò)去后不少人眼睛的發(fā)現(xiàn)：孫逸這家伙，似乎在修佛？

    你看那佛珠，你觀那動(dòng)作，你聽(tīng)這話(huà)。

    如果不是孫逸沒(méi)剃發(fā)，活脫脫就是一個(gè)佛門(mén)沙彌！

    天下有不少人修佛，各有各的修法，但都脫離不了打坐參悟。

    然而孫逸沒(méi)有，手捏佛珠的孫逸每天依舊到處跑，只是xing子越來(lái)越沉穩(wěn)，十句話(huà)有一半的格式如下：

    佛祖說(shuō)