之前謝知非地圖喊話(huà)的時(shí)候，嵩山上的道士荒人以及前來(lái)嵩山踏親的人還在震驚中。

    疑惑這魔帝同佛門(mén)高德長(zhǎng)達(dá)一年的時(shí)間未曾有過(guò)jiāo手的事，為何今日便出現(xiàn)了？

    那么在隔了一段時(shí)間后，又聽(tīng)到這么一聲渾厚的清冷話(huà)語(yǔ)在耳邊響起，那么眾人只能心悅誠(chéng)服。

    即便未曾身臨其地，能在同魔帝過(guò)招的時(shí)候，還能如此平心靜氣說(shuō)話(huà)的不愧是高僧！

    在竹林中的玄高等人所看到的又是另一番景象。

    林中陡然梭梭作響，這聲音，宛如雨降落濺得一曲清歌。

    謝知非伸出手，面帶坦然微笑，像是在接天下降落的雨珠。

    然而向雨田只覺(jué)眼前靈儀炫日，寶剎臨云，吞日瑤山噴火光。

    晨鐘暮鼓，法雨普潤(rùn)。

    落在心靈的甘露醍醐除凡心，凈化娑婆，無(wú)上妙覺(jué)，自在既是永安。

    這便是佛？

    向雨田穩(wěn)了穩(wěn)心神，眼前的寶剎消失，眼前依舊是那個(gè)僧人。

    當(dāng)下向雨田手影jiāo錯(cuò)，急如閃電，一抓一饒往謝知非攻去。

    只是

    當(dāng)向雨田抓謝知非左肩頭的時(shí)候，自己的左肩頭便會(huì)疼得錐心刺骨。

    當(dāng)向雨田拍謝知非前胸口的時(shí)候，自己的前胸也會(huì)疼得他直冒冷汗。

    然而謝知非沒(méi)有動(dòng)，無(wú)論向雨田落了多少要命的招式在謝知非身上，被其擊中的謝知非魏然而坐，韌如磐石。

    白衣僧人安然靜坐在那里，歲月時(shí)空仿佛停頓。

    看到這個(gè)場(chǎng)景的人都不會(huì)懷疑，謝知非武功在向雨田之下。

    甚至連向雨田自己也堅(jiān)信，謝知非的武功定然高出他許多，只是守著發(fā)過(guò)的宏愿不出手斗武。

    不以殺生證道？

    在亂世的時(shí)候，這句話(huà)便像是一個(gè)笑話(huà)，人敬其胸襟，卻笑其癡傻。

    誰(shuí)人癡，孰人傻？

    人有千面，心有一佛！

    何為佛？

    這便是佛！

    玄苦等人淚眼婆娑，雙手合十對(duì)著謝知非哽咽的喊著方丈。

    目光如炬，泰然自若的謝知非淡定的看了眼自己的血條。

    還差一點(diǎn)就是百分之九十，不慌不忙低下頭，在合十的手掌碰到嘴唇時(shí)不為人知的喝上一小口止血膏，然后繼續(xù)淡定的打坐任由向雨田施展自己jīng妙的武功，心下對(duì)系統(tǒng)暗嘆息：人和人不能比啊

    你看向雨田和他。

    向雨田打他的天靈蓋，他這邊只顯示掉血300點(diǎn)，向雨田那邊疼得倒退了七八步。

    再說(shuō)現(xiàn)在吧。

    向雨田之前急攻他左胸一段時(shí)間，現(xiàn)在連左手都不敢動(dòng)了。

    謝知非：哎，無(wú)敵就是寂寞，guī殼護(hù)我堅(jiān)韌！

    系統(tǒng)心有戚戚【是啊】

    謝知非是單修洗髓經(jīng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)寶MT！

    在打游戲的時(shí)候，洗髓少林作為一個(gè)時(shí)間越長(zhǎng)仇恨越穩(wěn)，血量高得嚇人的ròu盾，只要對(duì)手不是群攻，那就能接下對(duì)方所有的招式。

    換做謝知非這里便是，初時(shí)眾人還能察覺(jué)向雨田魔功的可怕，隨著時(shí)間的推移，那真的是一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有了，眼前這畫(huà)面就如同戲臺(tái)上在唱大戲。

    魔帝怎么可能唱大戲？

    高僧更不可能唱大戲！

    玄高等人紛紛表示：只能說(shuō)明是道實(shí)大師佛法無(wú)邊，將他們給護(hù)住了。

    這可就了不得了！

    道實(shí)大師在面對(duì)魔帝的時(shí)候能堅(jiān)持不殺生證道已是難得，居然還有余地來(lái)互助他們，可見(jiàn)道實(shí)大師這是何等高深的佛法修為。

    玄高他們又是感動(dòng)又是欽佩，向雨田這邊扛不住了。

    向雨田這下一連變化了三大招，這三大招皆是向雨田突破瓶頸之后的極致，舉手投足之間能牽引自己的敵人的心神，不但讓對(duì)手心生害怕于退卻，更能讓對(duì)手以為自己施展出了如同幻境一般的招式。

    對(duì)付被人多么厲害，落到自己身上的時(shí)候就有多么苦bī。

    身上疼無(wú)所謂，受了內(nèi)傷也不光緊要，重要的是，再打下去，向雨田也不敢保證自己心境是否能穩(wěn)住，好不容易突破瓶頸卻一下倒退七八步，那可就得不償失了。

    當(dāng)下向雨田翻身往后，沉默而又不甘的注視著謝知非。

    向雨田從未有如此的不甘，他出身秘族，從小便是天之驕子，后又被魔帝收為弟子，融合秘族與魔宗功法獨(dú)步天下。即便面對(duì)燕飛，向雨田也不曾有過(guò)不甘，因?yàn)樗?，燕飛比他多的，只是運(yùn)氣。

    除此之外，他比燕飛qiáng。

    然而這一次，向雨田終于感受到了不甘。

    許久之后，向雨田長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息了一聲。

    他面上雖仍無(wú)表qíng，目中卻帶著種蕭索之意，在黯然之下竟有一分解脫：我敗了！

    這話(huà)向雨田原以為自己死也不會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在說(shuō)了，心里反覺(jué)放松與痛快。

    拿起、放下，猛的向雨田又想到了謝知非的話(huà)，只有拿起過(guò)才能放得下。他如今這般，也算是拿起放下了？向雨田不知道，向雨田只知道如今的他似乎少了一份桎梏多了一份逍遙：小和尚，你不愿殺人總有人yù殺你，那時(shí)候，你要伸長(zhǎng)脖子等著人來(lái)不成？

    謝知非想了下，能殺死他這個(gè)身體的辦法沒(méi)有。

    因?yàn)樗休喕兀?/br>
    誰(shuí)看到過(guò)哪個(gè)有輪回的和尚死翹翹的，這又不是競(jìng)技場(chǎng)！

    謝知非笑了，這份恬靜坦然中竟帶著一份天真，天真的如同一個(gè)孩童：我有佛心涅槃光照，但使佛心常在，身常在與否又有何區(qū)別？

    玄高等人紛紛垂淚，只覺(jué)修佛今日，這方才感受到真佛：幸聆方丈講佛，方悟何為真我！

    謝知非淡笑著沉默，靜靜的看著向雨田了然離開(kāi)，承受著玄高他們熱qíng的注視。

    然后，謝知非悄悄的問(wèn)系統(tǒng)：我剛才講佛了嗎？我怎么不知道。

    有一瞬間，有點(diǎn)小感動(dòng)的系統(tǒng)【，你走開(kāi)！】

    【不，你閉嘴，你微笑就好！記住，別和我說(shuō)話(huà)！】

    謝知非：哪來(lái)這么大的火氣。

    時(shí)間一點(diǎn)一滴的挪到了年底。

    大夏的皇帝病倒了，消息傳出去，眾人算了算，這大夏皇帝差不多是上天的時(shí)候了啊！

    一山不容二虎，更何況這長(zhǎng)江以北何止二虎。

    拓跋深深的覺(jué)得他需要用拳頭講周邊的假老虎統(tǒng)統(tǒng)打到！

    比如說(shuō)，隔壁的大夏【注】。

    大夏現(xiàn)在的皇帝算是英明，然而不會(huì)生兒子，兒子沒(méi)一個(gè)出眾的偏偏這還算英明的皇帝要死了。

    這時(shí)候不去一下將大夏踩斷氣，說(shuō)不得就會(huì)同劉宋那樣改天換日變得難纏起來(lái)。

    然而雄心勃勃的拓跋燾遇到了自己登基以來(lái)第二個(gè)麻煩：兵源短缺！

    拓跋燾一聽(tīng)，這不對(duì)啊，他們北魏的青壯年還是不少的，怎么會(huì)兵源短缺呢？

    這里面一定有問(wèn)題。

    一旁的崔浩見(jiàn)狀，立刻開(kāi)始煽yīn風(fēng)點(diǎn)鬼火：陛下，依律法一戶(hù)一兵，這兵本不難點(diǎn)。

    拓跋燾點(diǎn)頭稱(chēng)是：那是為何？

    崔浩笑得甚是開(kāi)始：他的機(jī)會(huì)來(lái)了！

    崔浩知曉，此時(shí)拓跋燾的內(nèi)心已經(jīng)潛意識(shí)的將佛門(mén)視為麻煩，而他現(xiàn)在需要做的便是點(diǎn)燃佛門(mén)在拓跋燾心中的第一把火：依律法，佛門(mén)沙彌可不服兵役，百姓本就多信佛道，又逢兵役，不少本該服役的壯年男丁削發(fā)為僧或并入寺院為奴仆佃戶(hù)，這皈依佛門(mén)的百姓多了，點(diǎn)兵自是成了難事。

    如今的佛道儒并行，有個(gè)奇怪的現(xiàn)象。

    儒在士族權(quán)貴中盛行，是擁有最大權(quán)利的一宗；道因煉丹制符的緣故，普通人家信不起，能信的或清或貴，如今天子推行，在士族權(quán)貴和百姓中倒也普及開(kāi)來(lái)；佛門(mén)雖修行的方法繁瑣，然而沐浴念經(jīng)并非難事，與人一笑也是為善，因簡(jiǎn)單易做，而在民間廣為傳播。

    北魏的皇族，需要的正是佛門(mén)這樣可以讓座下百姓都能參與又能使之聽(tīng)話(huà)的學(xué)說(shuō)。

    只是當(dāng)佛門(mén)太過(guò)龐大，已然是個(gè)不聽(tīng)召喚的龐然大物，快成國(guó)中國(guó)時(shí)便會(huì)被當(dāng)權(quán)者拋棄。

    此時(shí)的拓跋燾雖推崇道門(mén)，到底還未有將佛門(mén)徹底摒除的念頭：依你之見(jiàn)，朕該當(dāng)如何？

    對(duì)于拓跋燾那些想法，人jīng的崔浩了然于胸。

    一步登天不可以，那就小步快進(jìn)，能日日面君的崔浩有的是時(shí)間：陛下何不讓天下沙彌以佛為題，考驗(yàn)他們到底是真的佛家弟子，還是假的逃役之民。

    說(shuō)這話(huà)時(shí)因?yàn)榇藓聘野l(fā)誓：如今的沙彌，至少有六成算不得沙彌。

    局時(shí)考試一出，面對(duì)那一半過(guò)不了的人，拓跋燾自然會(huì)心生更多的不滿(mǎn)。

    而崔浩要的便是如此：若潛心修佛自是佛門(mén)沙彌自是不怕，若只為逃賦役那便過(guò)不得去。陛下局時(shí)便命那些考不過(guò)的人換俗，再將考過(guò)的僧人登記入冊(cè)，他日若有人yù為沙彌，也必須經(jīng)過(guò)官府考試方可皈依佛門(mén)。