江一塵見(jiàn)江一帆占據(jù)優(yōu)勢(shì)，無(wú)需自己出手相助，一邊袖手旁觀，一邊觀察四周情況，提防再有埋伏的敵人。

    江一帆凌厲的掌力籠罩下，三人漸漸不敵。郭子儀也看出形勢(shì)對(duì)江一帆有利，道：“十招內(nèi)，一帆應(yīng)該可以把敵人打發(fā)了吧？”江一塵答道：“不出意外，一帆很快可以取勝?！迸杂^的倆人看的如此明白，相斗的四人更是心中雪亮。江一帆步步緊逼，雙掌翻飛，對(duì)方三人更覺(jué)壓力沉重，喘不過(guò)氣來(lái)。

    驀然間，紅衣男喝一聲，跳出了圈子，站在一丈外捏著手訣，開(kāi)始嘰里咕嚕念起咒語(yǔ)，緊接著黃衣男也退出了戰(zhàn)團(tuán)，和紅衣男一樣，站在一邊開(kāi)始念咒，余下藍(lán)衣男一人，更是不敵，在江一帆掌力逼迫下，連連后退。

    江一塵本想出手擒拿外圍的紅衣男和黃衣男，轉(zhuǎn)念又想：“這三人并非普通的軍士，看這念咒和手訣的樣子，倒似是密宗的傳承，何不再等一會(huì)，看看他們會(huì)施展出什么樣的法術(shù)？”主意一定，索性倒背雙手，凝神注視著倆人的舉動(dòng)。

    按照現(xiàn)今藏密的說(shuō)法，釋迦摩尼的一生中，所傳授的佛法，都是可以公開(kāi)講說(shuō)的，因此稱(chēng)為為“顯教”。至于具有快速成佛的秘密修法，佛祖擔(dān)心說(shuō)出來(lái)會(huì)驚世駭俗，所以終其一生，便不肯明言。直到他涅盤(pán)后的八年，為了度世的心愿，需要傳授密法。因此以神通顯化，不再經(jīng)過(guò)母胎而出世。在南印度的一個(gè)國(guó)度里，某天國(guó)王夫婦在后園閑游時(shí)，看見(jiàn)池中巨蓮中間的一朵忽然放大得異乎尋常，正當(dāng)倆人嘖嘖稱(chēng)奇時(shí)候，從這巨蓮的花蕊中跳出了一個(gè)嬰兒，這就是后來(lái)密教的教主——蓮花生大師。蓮花生長(zhǎng)大以后，娶妻生子，繼承王位，以種種神通威德治理國(guó)政。后來(lái)舍棄王位周游傳法，到尼泊爾后，發(fā)現(xiàn)國(guó)王殘暴失德，便取而代之，為尼泊爾治理好了國(guó)家，然后飄然而去。大唐太宗時(shí)代，進(jìn)入西藏傳授密宗的教法，從此使西藏成為佛國(guó)。傳法任務(wù)完成后，在西藏乘白馬升空而去，返回世外佛土。據(jù)說(shuō)，蓮花生大師永遠(yuǎn)以十八歲少年的色相住世，始終不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，點(diǎn)綴他的莊嚴(yán)寶相。這一路的密宗，在中國(guó)佛教史上，稱(chēng)為藏密。

    傳統(tǒng)佛教的觀念，認(rèn)為釋迦牟尼入涅盤(pán)以后幾百年間（公元150—公元250年間），印度佛教中，出了一位龍樹(shù)菩薩（又一說(shuō)是龍猛菩薩），打開(kāi)了佛祖留在南印度的一座鐵塔，取出密宗的經(jīng)典，從此世上便有了密宗的流傳。到了大唐玄宗時(shí)代，有三位印度的密宗大師來(lái)到中國(guó)，善無(wú)畏、金剛智、不空，三人在大唐翻譯佛教經(jīng)典，傳下了密宗的教門(mén)。長(zhǎng)安青龍寺惠果又傳日本空海，空海在日本創(chuàng)立真言宗，至今信徒眾多，傳承不衰，后世的忍術(shù)也算是密宗法術(shù)的外溢。

    金剛智，梵名vajrabodhi，音譯跋日羅菩提，為印度密教第五祖，中國(guó)密教初祖，中印度國(guó)王伊舍那靺摩（isanavarma）的第三王子，聽(tīng)聞大唐佛教正盛行，發(fā)愿到大唐弘揚(yáng)密教，乃取海路起航，并協(xié)同其弟子不空攜帶「大般若經(jīng)」和其他各種經(jīng)典，以及印度的七寶器具和許多名貴香料珍品。途中多次被海盜暴民所襲，同行的商船皆受到迫害，獨(dú)有金剛智所乘的船舶得免其難。經(jīng)三年時(shí)間，路經(jīng)錫蘭、蘇門(mén)答臘，于開(kāi)元年間抵達(dá)廣州，建立密宗灌頂?shù)缊?chǎng)，開(kāi)始弘揚(yáng)密教。開(kāi)元八年，金剛智來(lái)到洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，面謁玄宗，得以積極從事密教經(jīng)典的翻譯，并傳授密法。譯有「金剛頂經(jīng)」、「瑜伽念誦法」、「觀自在瑜伽法」等八部十一卷。所到之處，必建金剛界大曼荼羅灌頂?shù)缊?chǎng)，有時(shí)奉敕為國(guó)祈雨，或?yàn)殄?、公主加持除病等?/br>
    玄宗一生篤信神仙方術(shù)，閑暇時(shí)經(jīng)常召請(qǐng)奇人異士來(lái)宮中論道，有一次游幸東都洛陽(yáng)，住在上陽(yáng)宮麟趾殿。當(dāng)時(shí)正要修殿，院中有一根幾丈長(zhǎng)的方梁，直徑有六七尺。當(dāng)時(shí)羅公遠(yuǎn)、葉法善、金剛智，都侍候跟隨在左右。玄宗對(duì)葉法善說(shuō)道：“朕正閑悶，可以試作一些小法術(shù)為樂(lè)趣，葉師可以為朕舉起這根方木?！比~法善受皇命作法，方木一頭抬起來(lái)幾尺，而另一頭不起來(lái)。玄宗奇道：“葉師你的神力怎么喪失了？”葉法善答道：“金剛智大師讓金剛善神壓住了一頭，所以抬不起來(lái)?！毙谶@才明白事情由來(lái)，對(duì)金剛智非常佩服，只有羅公遠(yuǎn)低頭露出一縷譏諷的微笑。

    玄宗對(duì)金剛智說(shuō)道：“大師的神咒很有功力，葉法善要略遜一籌了，朕想知道，你能用咒語(yǔ)把葉法善弄到澡瓶里去嗎？”金剛智得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開(kāi)始念“法大佛頂真言”咒語(yǔ)，還沒(méi)念完一遍，葉法善的身體就被一股無(wú)形的力量牽拉著騰空而起，慢慢靠近瓶子，咒語(yǔ)念不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口，念完咒語(yǔ)，葉法善整個(gè)身體進(jìn)入了瓶中。

    玄宗拍手大笑，連喊了幾聲，葉法善一聲不回，不由得擔(dān)心起來(lái)，轉(zhuǎn)頭對(duì)金剛智說(shuō)道：“大師功力超凡入圣，既然能讓葉師進(jìn)去，一定還能讓他回來(lái)，現(xiàn)在請(qǐng)大師做法讓葉師現(xiàn)身！”金剛智道：“此事何足道哉！”連念“佛頂真言”好幾遍，都沒(méi)有把葉法善念出來(lái)。玄宗很不高興，道：“朕的法師，現(xiàn)在被大師咒沒(méi)了，看不到了！”金剛智見(jiàn)法術(shù)失靈，大驚失色，眼望羅公遠(yuǎn)求救。

    玄宗見(jiàn)羅公遠(yuǎn)不動(dòng)聲色，便問(wèn)道：“羅仙師，要怎么辦才能讓葉法善回來(lái)？”羅公遠(yuǎn)笑道：“陛下無(wú)需緊張，葉法善離此不遠(yuǎn)，馬上就會(huì)出現(xiàn)。”