袁高飛既已離去，袁高升道：“葉小子，且隨我去倉(cāng)庫(kù)，取些材料給你溫習(xí)一下手法吧?！?/br>
    對(duì)于偈語(yǔ)讖印之說(shuō)，葉經(jīng)秋頗有疑惑不解之處。

    葉經(jīng)秋是有疑就問(wèn)。袁高升此時(shí)則是盡心盡意為葉經(jīng)秋解釋：

    原來(lái)，當(dāng)初上界大神賜下這偈語(yǔ)讖印之時(shí)，古原村族長(zhǎng)就猜想還有別的偈語(yǔ)讖印，當(dāng)是賜于另兩處通道守衛(wèi)之族了。

    人界與妖界、人界與鬼界、鬼界與妖界兩兩之間，各有通道，只是不知另兩個(gè)守衛(wèi)之族得到了是什么樣的偈語(yǔ)讖印。

    與這袁高升一番交談之后，葉經(jīng)秋此時(shí)已經(jīng)知道，這古原村人在此地處境已經(jīng)是大大地不妙了——

    朱雀坐大，一旦朱雀覺(jué)得自己的力量可以打破這里的連山大陣了，則古原村就到了覆滅之時(shí)。

    ——難怪這袁高升與那族長(zhǎng)袁高飛對(duì)自己是雷聲大雨點(diǎn)小，到了最后反而有求自己，要與自己合作；這二袁巴不得自己是那讖印選中之人哪！

    這世上，修仙人也罷，凡人也罷，但凡是有知有識(shí)的，哪有人愿意束手待斃的？

    葉經(jīng)秋心中暗暗感嘆著，隨袁高升前去倉(cāng)庫(kù)。

    袁高升帶著葉經(jīng)秋，到了倉(cāng)庫(kù)，一開庫(kù)門，葉經(jīng)秋一眼瞅去，就不由得贊嘆起來(lái)：

    這古原村果然不愧是存在了百萬(wàn)年的勢(shì)力，積累了如此雄厚的家底子！眼前的天材地寶堆成小山，卻又各依其類，堆放得整整齊齊！

    各類天材地寶，各有其保護(hù)陣法，袁高升打開陣法之門，隨意取出數(shù)百種煉制材料，交給了葉經(jīng)秋。

    葉經(jīng)秋得了這些材料，就問(wèn)這袁高升需要煉制什么。

    袁高升笑道：“這些先給你練練手，三日后就正式開始煉制人偶傀儡，你看行不？”

    葉經(jīng)秋此時(shí)心情爽極，也笑道：“完全可以！”

    轉(zhuǎn)眼間三天過(guò)去了。葉經(jīng)秋再一次與袁高升來(lái)到倉(cāng)庫(kù)，這一次袁高升取出的材料，卻是煉制人偶傀儡的專用材料。

    這些材料，主要的有：骨節(jié)靈草五百株、長(zhǎng)生土一百斤、膠原rou蓮五百株、智珠十顆、通心草一千株、養(yǎng)魂玉二十塊！

    這些乃是煉制人偶傀儡的主要材料，此外則是輔助材料，也是取足備用。

    袁高升帶著葉經(jīng)秋，二人來(lái)到古原村煉器靜室。

    這靜室是修建在百里湖底的。

    葉經(jīng)秋相度自己隨袁高升一路行走過(guò)來(lái)的地勢(shì)與路線，料定這百里湖名曰百里，實(shí)際不止百里，或者，百里湖就是一個(gè)法寶，不然，以二人的行程來(lái)看，早已不止百里，就是千里也有了！

    葉經(jīng)秋這個(gè)猜想，袁高升也有所覺(jué)察，就笑道：“這百里湖本是上界大神賜下的五行水性法寶，就作鎮(zhèn)守兩界通道之用。

    每年上半年時(shí)間，通道那邊的紫竹海海水倒灌到百里湖中，到了下半年，百里湖水又倒灌到紫竹海里去?！?/br>
    葉經(jīng)秋于是問(wèn)道：“這是為何？”

    袁高升道：“這是用海水流淌來(lái)驗(yàn)證通道是否暢通。說(shuō)起來(lái)此中有玄竅，我們?cè)谕ǖ肋@邊，憑著這百里湖，依據(jù)那邊流淌過(guò)來(lái)的海水，可以察知人界那邊的情況呢！”

    葉經(jīng)秋奇怪地問(wèn)道：“何以能夠察知情況呢？”

    袁高升笑了笑，說(shuō)出一番葉經(jīng)秋聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的理論來(lái)，這一理論，極大地開闊了葉經(jīng)秋的眼界，使葉經(jīng)秋對(duì)于萬(wàn)物五行之性，有了更深刻的認(rèn)識(shí)！

    ——袁高升說(shuō)的是：萬(wàn)物皆可以承載大千世界各種信息。

    萬(wàn)物之五行屬性，水居其一，水性最靈，善居萬(wàn)物之下，海納百川，不唯容納百川之水，也容納百川所攜帶之萬(wàn)事萬(wàn)物的信息。

    更何況水浸潤(rùn)大地，出入萬(wàn)物，大地上一切事物，其信息都在水中有所反映！知水，便可知萬(wàn)物，故而我們?cè)谶@百里湖，雖不出世，但也可以察知人界那邊的許多情況！

    ——百里湖之水，可以說(shuō)是萬(wàn)事萬(wàn)物的全息影像都在其中呢！

    葉經(jīng)秋聽(tīng)了袁高升這一番說(shuō)話，是發(fā)自內(nèi)心的極為贊佩；于是葉經(jīng)秋就請(qǐng)教道：

    “老神仙高論，令小子茅塞頓開，老神仙果然不愧是玄道高手?。　?/br>
    袁高升聽(tīng)了，卻說(shuō)道：“哪里哪里，這本不是我所能知道的，以我的修為境界，哪里能明白這個(gè)道理呀。也是沾了守衛(wèi)兩界通道的光，上界大神賜下法寶時(shí)告訴我們這個(gè)道理的?！?/br>
    葉經(jīng)秋聽(tīng)了，心中生出無(wú)限愿景：不知我葉經(jīng)秋什么時(shí)候能夠修煉到上界大神的修為境界！

    袁高升自然是看出了葉經(jīng)秋的無(wú)限神往之情，笑道：

    “葉小娃，我看你資質(zhì)不凡，就算不是偈語(yǔ)讖印選中之人，只怕比之不差什么。好好努力吧！須知修仙者無(wú)人不羨慕圣道，無(wú)人不想成就圣元之位啊！”

    葉經(jīng)秋道：“老神仙，成就圣元之位，有什么好處？”

    “你這不是廢話嗎？嗯？剛剛夸你聰明，你就愚蠢起來(lái)了，圣元，是修仙者中最高境界的存在，最不濟(jì)也是做一個(gè)小世界之主，你說(shuō)有什么好處？”

    其實(shí)成就圣元之位后，到底有什么好處，便是這袁高升也說(shuō)不出具體的什么來(lái)。

    但是袁高升這么一批葉經(jīng)秋，葉經(jīng)秋也覺(jué)得自己所問(wèn)，實(shí)在是太搞笑了——成就圣元之位后，那好處還用得著問(wèn)嗎？肯定是現(xiàn)在的自己想像都想像不到的嘍。

    比如這百里湖，竟是一件水屬性的法寶，憑這法寶，憑借湖水，就可以察知外界萬(wàn)事萬(wàn)物的全息影像！

    這這這，這在以前，要是葉經(jīng)秋聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，就是打死他，都不會(huì)相信呢！

    二人說(shuō)著話，來(lái)到了湖底煉器靜室，袁高升道：“葉小子，你盡管放心煉制，我在外面替你護(hù)法。”

    說(shuō)罷，袁高升一推葉經(jīng)秋，把葉經(jīng)秋推進(jìn)靜室，然后就帶上門，自行盤坐于靜室門外了。

    葉經(jīng)秋見(jiàn)這袁高升推自己這一把，手勢(shì)極為巧妙，只輕輕一推，就將煉器靜室之外的護(hù)陣打開，且力度拿捏得準(zhǔn)確，恰恰是一推之間就打開了陣法之門！

    葉經(jīng)秋心中暗道：“跟高人學(xué)本事，跟矮人學(xué)不良呀，就憑這一手，也值得我學(xué)一學(xué)呢?！?/br>
    于是葉經(jīng)秋將這一手記在心中，以便日后揣摩領(lǐng)悟。

    待一番整理思緒之后，葉經(jīng)秋放眼察看這煉器靜室，只見(jiàn)這靜室內(nèi)空間頗大，內(nèi)分為四個(gè)小場(chǎng)地。

    每個(gè)場(chǎng)地中間，有一個(gè)火眼，葉經(jīng)秋料想這火眼便是置鼎之處了。于是葉經(jīng)秋取出自己的陰陽(yáng)鼎。

    葉經(jīng)秋先用陽(yáng)鼎，煉制人偶傀儡所用到的魂令珠。

    煉制魂令珠，主材料是智珠、長(zhǎng)生土和養(yǎng)魂玉，但是葉經(jīng)秋所煉制的這魂令珠，因?yàn)橐髂鞘ケ倔w的靈對(duì)魂體的意識(shí)海來(lái)用，所以煉制時(shí)還要加上別的物事。

    要加上通心草以作血脈，只這一步，就比煉制一般的魂令珠難上百倍。

    因?yàn)橥ㄐ牟莶荒透邷?，所以必須在魂令珠成型且即將冷卻的時(shí)候，在一個(gè)合適的溫度下，轉(zhuǎn)換鼎爐，從煉器之鼎中轉(zhuǎn)移到煉丹之鼎中繼續(xù)煉制，才能成功！

    這個(gè)法子，當(dāng)然是葉經(jīng)秋從那白云飛的記憶之中得來(lái)的。

    然而煉制之道，任是什么樣的煉制大師——理論上講，做這樣的嘗試是可以的，但是真正敢于嘗試的卻是極少！

    無(wú)他因，在煉制中轉(zhuǎn)換鼎爐，首先得有合適的兩個(gè)鼎！若是沒(méi)有合適的鼎，那么最后的煉制結(jié)果，是幾乎百分之百要失敗的。

    葉經(jīng)秋比他人有一個(gè)不同就是，自己恰好煉制有陰陽(yáng)鼎，陽(yáng)鼎煉器，陰鼎煉丹，且這陰陽(yáng)鼎乃是當(dāng)日同爐出品，陰鼎陽(yáng)鼎之間，可以密合無(wú)間！

    葉經(jīng)秋仔細(xì)思考過(guò)這中間的細(xì)節(jié)，那些結(jié)果失敗了的，在這鼎上有很大原因。

    自己手中現(xiàn)有陰陽(yáng)二鼎，可以說(shuō)，鼎的問(wèn)題是解決了；除了鼎，別的導(dǎo)致失敗的原因，就是材料或者煉制師的cao控能力問(wèn)題了。

    袁高升給葉經(jīng)秋提供的這些材料，是雙份的，也就是說(shuō)，如果次次成功，可以煉制出十個(gè)高品階的人偶傀儡。

    就算是十次全部失敗也不怕，古原村人的倉(cāng)庫(kù)中材料多了去了，再取出十份二十份的材料也還是有的。

    古原村人為了煉制人偶傀儡救那五人，可以說(shuō)是下足了力氣做準(zhǔn)備。

    當(dāng)然，這也就間接地成就了葉經(jīng)秋。

    葉經(jīng)秋當(dāng)即取出一份材料，煉制魂令珠，不料，當(dāng)他將陽(yáng)鼎放到火眼上時(shí)，引動(dòng)這火眼所在之處的陣法，卻是火眼無(wú)火！

    沒(méi)有火，怎么煉制？

    葉經(jīng)秋心說(shuō)，看來(lái)，只有用我自身的仙家真元來(lái)生出三昧真火嘍。只是我才仙道四階的修為境界，太低了喲！

    那白云飛的記憶中說(shuō)過(guò)，煉制魂令珠時(shí)，智珠對(duì)火候的要求極高，沒(méi)辦法，我姑且先試試，能不能憑自己的仙家真元，生出三昧真火，把溫度加熱到智珠所需要的高溫吧！

    于是葉經(jīng)秋盤坐，調(diào)動(dòng)自己的仙家真元，一試，無(wú)功；再試，無(wú)果；三試，無(wú)效！

    葉經(jīng)秋心里毛了。看來(lái)自己的修為境界還有很大差距呀！

    葉經(jīng)秋有心請(qǐng)?jiān)呱齺?lái)幫忙，但一轉(zhuǎn)念又想，他縱能提供三昧真火，但是煉制之時(shí)，必不能與我協(xié)調(diào)一致。

    不能協(xié)調(diào)一致，那怎么可能保證煉制成功？也罷，我且調(diào)出我這具玄道二階的分身來(lái)試試！

    于是葉經(jīng)秋調(diào)出分身，可惜也還是不能達(dá)到要求。

    到了這個(gè)時(shí)候，葉經(jīng)秋也就不再遲疑，當(dāng)即向靜室外面的袁高升求助。

    袁高升進(jìn)了靜室，一見(jiàn)葉經(jīng)秋這個(gè)情形，早已明白了是怎么回事！袁高升當(dāng)即一拍腦袋，說(shuō)道：

    “哎喲！我這老糊涂了不是！我們古原村這煉器靜室中的火眼，是不能直接引出火來(lái)的；因?yàn)樗诎倮锖祝鋵?shí)如在水中，不得地火，哪里能引出火來(lái)呢！”

    葉經(jīng)秋就說(shuō)道：“小子修為境界不足，自身的三昧真火還不足以將鼎內(nèi)溫度提升到煉制魂令珠所要的高溫哪。

    有請(qǐng)老神仙你來(lái)提供三昧真火，助我煉制吧！”

    袁高升道：“這可不成，煉制時(shí)我與你無(wú)法達(dá)到百分之百的契合呀。不過(guò)我們這火眼另有取火之法。你須得好好學(xué)學(xué)，這法子，可也是極其難得的呢！”