“想要理解人性，落腳點(diǎn)應(yīng)該放在現(xiàn)實(shí)的人身上，人是具有無限豐富性的存在。”

    “而任何對人的抽象，都是以喪失人本質(zhì)的豐富性為代價(jià)的，尤其是先驗(yàn)性人性論?！?/br>
    “先驗(yàn)性人性論自認(rèn)為通過抽象得到了觀念中人的本質(zhì)，卻喪失了現(xiàn)實(shí)人的本質(zhì)，抽象概念無法完全代替人，解釋人。”

    李景隆終于從死循環(huán)里走了出來，他忽然意識到，如果姜星火說的是對的，那么人性論，確實(shí)是一個(gè)偽命題。

    因?yàn)槿诵裕瑝焊筒皇窍忍飚a(chǎn)生！

    也就無所謂先天本善，還是先天本惡！

    看到這里，袁珙蹙眉問道：“那既然姜先生認(rèn)為性善論性惡論一開始便錯(cuò)了，錯(cuò)在‘人性’這個(gè)概念就不是先天的，那么姜先生覺得，人性是怎么來的呢？”

    姜星火寫道。

    “第二個(gè)方面，是【從形而上來看，人的本質(zhì)是社會(huì)性】?！?/br>
    形而上這個(gè)詞，袁珙沒有任何阻礙地就看明白了。

    這是道學(xué)里的說法，形而上者謂之道，何所謂道？老子有言：玄之又玄，眾妙之門，上善若水，故幾于道。

    而姜星火寫下的，換成正常人能理解的話，就是從大道/道理的角度來看，人的本質(zhì)是社會(huì)的。

    姜星火一邊慢吞吞地口述，一邊寫。

    “姜某認(rèn)為，從形而上的角度來看，人的本質(zhì)是社會(huì)性，所謂某一歷史階段的人性，是這一歷史階段的社會(huì)性所賦予的.也就是說，‘人性’這個(gè)第二層的概念，本身就是隨著歷史階段的進(jìn)步而不斷變化的。”

    “每一個(gè)活生生現(xiàn)實(shí)的人，一定是生活在社會(huì)之中的人，一旦把人從他生活的社會(huì)中抽象出去，那他就不在是‘人’了，人的本質(zhì)是社會(huì)性。”

    袁珙似有所悟，忽然皺眉急促地向李景隆問道。

    “如果沒有人知道你，所有人都把你遺忘，你還是你嗎？”

    李景隆有些茫然地回答道：“我當(dāng)然是我啊.不然還是誰呢？”

    “你，真的還是你嗎？”

    見李景隆游移不定，袁珙換了種說法。

    “如果你是一個(gè)在詔獄里被單獨(dú)關(guān)押一輩子的犯人，記得你的所有人都已經(jīng)死去，只有獄卒隔著門每天給你送飯，哪怕你還活著，在社會(huì)上，你還是你嗎？”

    “我不是我？”

    袁珙干脆說道：“老朽懂姜先生的意思了，人不是個(gè)體，人是在社會(huì)中才有意義，換言之，個(gè)體的人性毫無意義！”

    李景隆的身上寒毛倒豎，他仿佛過了一股電流一般，整個(gè)人都弓起了身子。

    如果自己真的被朱棣圈禁一輩子，沒有了人脈、權(quán)力、地位，那么，曹國公李景隆，還是曹國公李景隆嗎？

    自己是死是活，對外面社會(huì)上的人來說，還重要嗎？

    自己還存在嗎？

    姜星火只為他們的對話分神了片刻，旋即繼續(xù)寫道。

    “人性不是先驗(yàn)的，也不是先天產(chǎn)生的，而是后天從社會(huì)中獲得的。”

    “正是在社會(huì)性中，才能找到人性的存在，人一定是在社會(huì)中，在實(shí)踐中，才成為自己。”

    “人是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是某個(gè)先驗(yàn)本質(zhì)的產(chǎn)物?！?/br>
    “人性不是先天被規(guī)定好的，而是在社會(huì)之中被構(gòu)造出來的?！?/br>
    看到信件上的這些話語，袁珙如同醍醐灌頂。

    袁珙的大腦時(shí)刻想要釋放出讓他顫栗的興奮感。

    這是中國哲學(xué)史上劃時(shí)代的論斷！

    人性，不是先天的，是后天社會(huì)中產(chǎn)生的！

    無論是孟子的性善論，還是荀子的性惡論，從根子上就錯(cuò)了！

    而他袁珙，親眼見證了這封注定要載入史冊的信件，是如何產(chǎn)生的！

    這是何等的榮耀？

    當(dāng)袁珙想到，這封信會(huì)對整個(gè)儒家體系造成多么大的沖擊時(shí)，就忍不住心馳神往。

    就仿佛把儒家思維這座上千年來歷代圣賢添磚加瓦，構(gòu)建的大廈，給從地基上生生挖掉了一個(gè)角！

    馬上，一角傾塌就會(huì)帶來山崩海嘯般的連鎖反應(yīng)。

    整個(gè)大明的儒學(xué)界，都會(huì)發(fā)生一場前所未有的變革！

    這是顛倒乾坤的思維變革！

    而他，有幸參與其中！

    在信的末尾，姜星火系統(tǒng)地回復(fù)了道衍提出的幾個(gè)問題。

    “那么理想的社會(huì)在未來為何一定會(huì)實(shí)現(xiàn)？為何現(xiàn)在先驗(yàn)人性論（性惡論）似乎直接駁斥了這種可能？人是否總是貪婪自私的？”

    “姜某的答案是否定的只是因?yàn)檫@個(gè)歷史階段的人性（貪婪自私）是該歷史階段的社會(huì)性（社會(huì)壓迫與物質(zhì)精神供給不足）所賦予的，當(dāng)我們把視野拉長，以千年為尺度，在未來隨著歷史階段的演進(jìn)，那時(shí)候的‘人性’和現(xiàn)在絕不相同，姜某對此深信不疑?！?/br>
    信的最后，姜星火寫下了尼采在《朝霞：關(guān)于道德偏見的思考》中的一句話，作為結(jié)尾。

    “我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處即是圍墻?！?/br>
    ——跳出當(dāng)下，方見未來。

    所以……看明白了嗎？

    第99章 第一個(gè)開路的人

    當(dāng)袁珙看著姜星火吹了吹信紙上的墨漬，待干了后遞給他時(shí)，袁珙竟是緊張地把手掌在麻衣上擦了擦才接過來。

    袁珙拿著這封輕飄飄的信，卻總覺得，重逾泰山。

    因?yàn)樵詈芮宄?，如果說之前姜星火所講的那些東西，只是對百姓和國家會(huì)起到改變作用，那么其實(shí)并沒有觸及到這個(gè)時(shí)代最重要的那部分力量——儒家。

    或者說，理學(xué)。

    而今天寫下的這封信完全不同。

    這封信里提到的內(nèi)容，徹底否定了理學(xué)這棟大廈的根基上的一些東西，也就是人的精神性。

    如果根基都是歪的都是空的，整座大廈，都有可能傾塌。

    這也必然會(huì)招致理學(xué)衛(wèi)道士們的瘋狂反撲。

    而且更為可怕的是，若是別的普通文人，或許還怕這群衛(wèi)道士。

    天天被衛(wèi)道士們罵“妖僧”的黑衣宰相道衍可不怕！

    這封信一旦落到了道衍手里，那么將會(huì)給整個(gè)大明帶來何等的思維沖擊，就不得而知了。

    畢竟，道衍這種人活著不為名不為財(cái)，為的就是證明自己的人生價(jià)值。

    造反已經(jīng)證明過自己的能力，那么在人生的最后一段時(shí)間里，還有什么比發(fā)動(dòng)一場思維上的“造反”更能讓道衍覺得可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

    當(dāng)一個(gè)手里有帝國的一小部分最高權(quán)力、名聲臭了不怕挨罵、年逾花甲不怕死的人，真的想做點(diǎn)什么的時(shí)候，那么他是一定能把大明的思維界攪得天翻地覆的。

    風(fēng)起于青萍之末。

    大明的思維變革，從姜星火寫下這封信的第一個(gè)字開始，就已然不可阻擋地發(fā)生了。

    且不提袁珙這邊心思百轉(zhuǎn)千回，剛剛寫完這封意外的信的姜星火，也是在獄卒的通知下，見到了一個(gè)意外的人。

    當(dāng)見到這個(gè)人的時(shí)候，姜星火承認(rèn)，他確實(shí)沒有想到。

    一個(gè)滿面風(fēng)塵的農(nóng)家少女，拎著冬筍和敬亭山里的山貨，出現(xiàn)在了他的面前。

    進(jìn)入值房的時(shí)候，清瘦臉上對獄卒恭維出來的僵硬笑意還未徹底消散，發(fā)絲在陽光和浮塵中，顯現(xiàn)出有些營養(yǎng)不良的微黃。

    “姜萱？你怎么過來的？”

    “我以為你已經(jīng).”

    兩人同時(shí)開口，復(fù)又同時(shí)沉默。

    “你先說吧?！?/br>
    “伱先說吧?！?/br>
    姜星火干脆用左手捂在了鼻唇之間蹭了蹭，示意對方先說話。

    “從敬亭山里出來搭的驢板車，后來坐的馬車到蕪湖，再便是順江東下在南京碼頭上了岸，走過來尋你?！鄙倥脑捳Z很簡練，顯然思維很清晰。

    姜星火點(diǎn)了點(diǎn)頭，敬亭山到南京，陸路足足三百六十里，眼下又不算是什么和平年歲，一個(gè)半大的女娃子，路上沒被拐跑已經(jīng)是很不容易的一件事了。

    “為什么要尋我？當(dāng)初賣家產(chǎn)，你和嬸嬸的那一部分，我已經(jīng)給你們留下了鎮(zhèn)上有兩間鋪面，租賃出去吃喝不愁的?！?/br>
    姜萱低頭答道：“不是那些.我娘腿腳不靈便，族里又沒人愿意來”

    姜星火幾乎剎那間便已恍然。

    ——這是來給他收尸的人。

    人死了，總得落葉歸根。

    可他姜星火在族里是什么人？頂撞族老，敗壞家產(chǎn)，青樓浪子一個(gè)，哪有人還愿意走上幾百里路，來給遠(yuǎn)在南京城的他收尸？

    一時(shí)之間，姜星火竟是有些鼻酸加上煩躁。

    【該死，穿越者最忌諱產(chǎn)生羈絆】

    只要從講課的絕對理性狀態(tài)脫離出來，姜星火在大部分的時(shí)間里，跟正常人沒什么兩樣。

    正如姜星火剛剛在信里所寫的那樣，每一個(gè)活生生現(xiàn)實(shí)的人，一定是生活在社會(huì)之中的人。

    姜星火的這具身體，既不是孫悟空也不是墨菲特，壓根就不是從石頭里蹦出來的，他也有自己與生俱來的人際關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

    否則為什么是他被抓起來關(guān)詔獄誅十族？

    還不是因?yàn)樗莻€(gè)倒霉老師是方孝孺的記名弟子。

    當(dāng)初覺得方孝孺是大儒，舔著臉去湊個(gè)師徒名分，現(xiàn)在好了，腦袋搬家了。

    而作為資深穿越者，姜星火很清楚，各種感情，譬如親情、愛情、友情，對穿越者到底會(huì)帶來多少困擾。

    當(dāng)穿越者離開這個(gè)世界的時(shí)候，什么都帶不走。