所以為什么在明代前后以及西方的大航海時(shí)代有那么多蹲點(diǎn)的海盜？譬如五峰船主汪直，又譬如鄭氏父子等等。

    便是因?yàn)?，這個(gè)時(shí)間段，世界上所有往來于西歐、阿拉伯、天竺、華夏之間的商船，都只能沿著海岸線走，依靠前人探索出來的穩(wěn)定航路和補(bǔ)給點(diǎn)來確保自己不會(huì)迷失于大洋中。

    姜星火說道：“測量經(jīng)度的辦法，倒也不是沒有?！?/br>
    “哦？還請(qǐng)姜先生細(xì)細(xì)說來?！?/br>
    “一天是十二個(gè)時(shí)辰，沒問題吧？”

    幾人齊齊點(diǎn)頭，這個(gè)沒問題。

    “而之前我們說過，地球是在自轉(zhuǎn)的，也就是說，一天轉(zhuǎn)一圈，那么每個(gè)時(shí)辰，就是三分之一個(gè)直角度數(shù)（30°），而我們只需要通過兩地的日晷來判斷時(shí)間差異，就能在陸地上獲得知道比較粗糙的經(jīng)度差異了，通過反復(fù)地測試，最終能以窮舉法的方式，在大明的國土上獲得?！苯腔鹫f道。

    “便是說，如果南京是正午，說不得成都還是上午沒到正午，也就是測時(shí)間差就好了？”鄭和還是覺得有些不對(duì)，“姜先生，在陸地上可以這么慢慢測，錯(cuò)了也不要緊，畢竟城池都是固定的.可是海上漂浮不定，該怎么來判斷經(jīng)度呢？”

    “月距法。”

    看著紅臉的漢子，姜星火輕輕地吐出這三個(gè)字。

    而隨著不經(jīng)意間看對(duì)方撩起長髯，姜星火的心頭卻有了些許猜測。

    這人，怎么這么對(duì)航海感興趣啊.

    不過姜星火也無暇細(xì)想，繼續(xù)道：“所謂月距法，就是利用月亮的移動(dòng)來測量經(jīng)度。因?yàn)樵铝猎谔炜罩械南鄬?duì)位置每時(shí)每刻都在改變，大約每半個(gè)時(shí)辰移動(dòng)一個(gè)月亮直徑的距離。所以只要在兩地分別觀測月亮，準(zhǔn)確記下它移動(dòng)到某個(gè)位置的時(shí)間，就能算出兩地的經(jīng)度差?！?/br>
    “而這，只需要一個(gè)《大明星空志》，也就是一個(gè)完整的星表，有完善的背景星圖用來當(dāng)月亮的背景參照物，就可以記錄月亮等星體的固定移動(dòng)規(guī)律。這便是‘月距法’的基礎(chǔ)，計(jì)算月亮在某個(gè)時(shí)間走到了哪顆星星中間，就可以作為出發(fā)地時(shí)間的參照物?！?/br>
    第202章 星辰大?！厩笤缕?！】

    樹下，卓老頭不由地在心頭感嘆。

    “經(jīng)天緯地之才！”

    這幾個(gè)字不是用來形容的，而是字面意思。

    從洪武朝的風(fēng)風(fēng)雨雨中走來，卓老頭從來沒有見識(shí)過，世界上竟然真的存在這般有才華之人。

    不僅腦海中的想法堪稱是天馬行空，不拘一格。

    而且對(duì)于各種事物的本質(zhì)和原理，也有著相當(dāng)高超的認(rèn)知與掌控能力。

    在卓老頭看來，姜星火這顆聰明絕頂?shù)拇竽X，簡直就是一部智慧無窮的寶藏，可以讓人輕易的找到苦求不得的答案。

    “老先生，您怎么了？”

    看著身邊陷入沉默的卓老頭，姜星火有些疑惑。

    “哦，沒事兒，咱們接著講。”

    回過神來，卓敬擺擺手。

    “好的?！?/br>
    姜星火點(diǎn)頭隨后繼續(xù)問道：“地球儀上關(guān)于如何定位，也就是經(jīng)緯度的測定已經(jīng)講完了，還有什么要問的嗎？沒有現(xiàn)在就下課了。”

    說罷，姜星火打了個(gè)哈欠，暗示自己已經(jīng)困了。

    沒辦法，物理學(xué)和數(shù)學(xué)，確實(shí)容易催眠。

    姜星火低頭看著地上列出的一串公式，自己都覺得看的有些暈。

    不過姜星火認(rèn)為，這節(jié)物理課的意義還是很重要的。

    原因無他，如果想要給予程朱理學(xué)致命一擊，那么姜星火認(rèn)為，在“宇宙觀”這個(gè)角度入手，是比較恰當(dāng)?shù)摹?/br>
    為什么？

    因?yàn)槌讨炖韺W(xué)的宇宙觀，是沒法實(shí)證的。

    換言之，都是空想出來無法證實(shí)的。

    而我的學(xué)說，宇宙觀能夠證實(shí)，自然就遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于你這種宇宙觀不能證實(shí)的。

    還是那句話，實(shí)踐才是檢驗(yàn)事物道理的標(biāo)準(zhǔn)。

    我的道理擺在這里，大家都能清清楚楚地看到。

    你的道理又在哪呢？

    存在于虛無之中的天理嗎？

    抱歉，我看不到耶。

    然而，然而，明明鄭和自己托著長髯的手都麻木了，此時(shí)竟然還有心情繼續(xù)問問題！

    姜星火困得腦瓜仁疼，卻也不得不硬著頭皮準(zhǔn)備回答。

    “還有最后一個(gè)問題。”

    姜星火嘆了口氣：“你且說罷?！?/br>
    鄭和大約也覺得有些不好意思，連忙道：“真的最后一個(gè)問題了。”

    “那便是說?！编嵑托⌒囊硪淼厍妨饲飞碜?，“即便能在海上知曉具體的緯度和基本準(zhǔn)確的經(jīng)度，又該如何確定自己到哪了呢？”

    鄭和非常關(guān)心這個(gè)問題，之所以鄭和要冒著身份暴露的風(fēng)險(xiǎn)，繼續(xù)問這些有關(guān)于航海的問題，就是因?yàn)檫@些問題，很可能能在危險(xiǎn)的時(shí)候，救他的命！

    這一點(diǎn)都不夸張。

    波濤萬丈的海洋里，定位，比什么都重要！

    而偏偏鄭和出海，至今用的還是色目人做領(lǐng)航員。

    也就是說，航海定位這種核心技術(shù)，還不完全掌握在自己的手里，至少需要幾次遠(yuǎn)洋的磨練，禁海多年的大明遠(yuǎn)洋艦隊(duì)才能做到徹底熟悉航路。

    所以，作為大明遠(yuǎn)洋艦隊(duì)的實(shí)際負(fù)責(zé)人，鄭和對(duì)此，自然是一千個(gè)一萬個(gè)上心，哪怕此時(shí)的他的手都已經(jīng)舉麻了。

    聽到這個(gè)問題，姜星火也不由地捏了捏眉心，反問道：“現(xiàn)在航海，是怎么測算速度的？”

    鄭和如實(shí)說道：“用的是流木法?！?/br>
    “說說?！?/br>
    姜星火也不是全知全能，對(duì)于華夏古代遠(yuǎn)洋航海技術(shù)，有些還是不太了解具體原理的。

    經(jīng)過鄭和的一番解釋，姜星火方才明白過來，這個(gè)“流木法”到底是怎么一回事。

    “流木法”最早起源于三國時(shí)代，那時(shí)候吳國的海船就已經(jīng)能抵達(dá)萬里石塘一帶了，隨船的人寫下過《南州異物志》一書，書中有這樣的記載：在船頭上把一木片投入海中，然后從船首向船尾快跑，通過看木片是否同時(shí)到達(dá)，來測算航速航程，也就是“流木法”的雛形。

    而到了如今的大明，用的還是這個(gè)古老的辦法，只是稍作改進(jìn)而已，便是說把一晝夜劃分為十更，靠燃香來計(jì)時(shí)，還是把木頭扔進(jìn)海里，然后人跟著跑，如果同時(shí)抵達(dá)就算標(biāo)準(zhǔn)，而如果人先到叫不上更，木片先到叫過更。

    每一個(gè)更的距離是五十里（也有說法為六十里），如此一來，自然可以算出船只在海洋上的航速和航程。

    “流木法”的優(yōu)點(diǎn)是能夠計(jì)量路程和測算速度。

    缺點(diǎn)是.有點(diǎn)廢人。

    聽完后，姜星火沉吟剎那說道：“先提個(gè)意見?！?/br>
    “姜先生請(qǐng)指教?！?/br>
    “指教倒也談不上?！苯腔鹂嘈Φ?，“伱不覺得這個(gè)測速方法有點(diǎn)廢人嗎？而且，若是海浪大怎么辦？木板或者木塊、木片之類的，一個(gè)浪不就給打沒了？總不可能一直都是風(fēng)平浪靜讓你觀測吧?！?/br>
    鄭和也有些無奈，只說道：“自古以來都是如此，也沒有太好的改進(jìn)辦法?！?/br>
    “可以用繩結(jié)法?！苯腔鹫f道。

    鄭和聞言一愣，繩結(jié)法，是個(gè)什么東西？

    若是姜先生所提的這個(gè)繩結(jié)法，能避免流木法無法適應(yīng)復(fù)雜海況的弊端，那可就太好了。

    畢竟，船上能折返跑的人有的是，但是木頭在復(fù)雜海況中無法順利從船頭飄到船尾，才是流木法的最大弊端。

    因此，鄭和從心里非常期盼，姜先生能夠提出一個(gè)更好的辦法。

    “第一個(gè)，就是不需要用線香來計(jì)時(shí)，用沙漏就可以了，不一定用琉璃沙漏，其他也可以?！?/br>
    說起沙漏，在華夏古代又稱“沙鐘”，制造原理與水滴漏刻大體相同，同樣是根據(jù)從一個(gè)容器漏到另一個(gè)容器的數(shù)量來計(jì)量時(shí)間。

    而之所以有了水滴漏刻還要發(fā)明沙漏，就是因?yàn)樵诒狈蕉焯鞖夂?，漏刻根本用不了?huì)動(dòng)輒結(jié)冰的緣故。

    此時(shí)的大明，不僅有沙漏，而且有制作非常精良的品種，叫做“五輪沙漏”，乃是洪武朝的中書舍人、臺(tái)閣體的先導(dǎo)者、明初書圣詹希元所發(fā)明。

    這種“五輪沙漏”的流沙從漏斗形的沙池流到初輪邊上的沙斗里，驅(qū)動(dòng)初輪，從而帶動(dòng)各級(jí)機(jī)械齒輪旋轉(zhuǎn)，最后一級(jí)齒輪帶動(dòng)在水平面上旋轉(zhuǎn)的中輪，中輪的軸心上有一根指針，指針則在一個(gè)有刻線的儀器圓盤上轉(zhuǎn)動(dòng)，以此顯示時(shí)刻，這種顯示方法幾乎與現(xiàn)代時(shí)鐘的表面結(jié)構(gòu)完全相同。

    除此以外，詹希元還巧妙地在中輪上添加了一個(gè)機(jī)械撥動(dòng)裝置，以提醒兩個(gè)站在五輪沙漏上擊鼓報(bào)時(shí)的木人。每到整點(diǎn)或一刻，兩個(gè)木人便會(huì)自行出來，擊鼓報(bào)告時(shí)刻。這種沙漏脫離了輔助的天文儀器，已經(jīng)獨(dú)立成為一種機(jī)械性的時(shí)鐘結(jié)構(gòu)。

    呃.其實(shí)聯(lián)想到朱元璋怒砸琉璃天文儀的事情，也能想到這位愛搞發(fā)明的仁兄是什么結(jié)局。

    ——被老朱給噶了。

    哦對(duì)了，詹希元還有個(gè)弟子，叫解縉。

    總之，大明是有沙漏的，而且有很好的沙漏，這一點(diǎn)毋庸置疑。

    “第二個(gè)，也就是繩結(jié)法本身，便是說用沙漏計(jì)時(shí)的同時(shí)，把綁著涂色三角形木板的繩子扔到海里，繩子每隔一個(gè)固定的距離就打個(gè)結(jié)，同時(shí)繩子的另一頭繞在紡錘狀的收納器里面，隨著船只的前行，繩子不斷從收納器里面出來，從水手的手心里通過而隨著固定時(shí)間的結(jié)束，水手把這段固定時(shí)間里通過他手掌心的繩節(jié)數(shù)量報(bào)告出來，這個(gè)數(shù)字除以沙漏流逝的時(shí)間，得出來的就是航行速度?！?/br>
    “如此一來，計(jì)算者得知這個(gè)速度后，再根據(jù)航行的方向，就可以在海圖上標(biāo)明船只現(xiàn)在的位置了。”

    若有所思地看著紅臉大漢，姜星火說道。

    “同樣，這個(gè)固定的繩結(jié)法，也可以用多少節(jié)為一個(gè)固定的里程，這樣在地圖上，也就可以劃定經(jīng)緯度了?！?/br>
    鄭和至此方才明白過來，卻是激動(dòng)的面色愈發(fā)漲紅，連連沖姜星火示意感激。

    姜星火的辦法，雖然聽起來沒什么了不起的，但對(duì)于鄭和來說，卻無異是解決了一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)困擾。

    畢竟，“流木法”跟“繩結(jié)法”之間的實(shí)用性差距，只需要聽過一遍的人，都能體會(huì)出來。

    “繩結(jié)法”不僅可以穩(wěn)定地計(jì)量路程，而且可以無視大多數(shù)普通海況，從此以后小風(fēng)小浪鄭和也無所畏懼了。

    一想到自己得到了姜先生的指點(diǎn)，從此以后就可以率領(lǐng)天下無敵的大明艦隊(duì)縱橫四海，鄭和的心里就越發(fā)激動(dòng)了起來。

    姜星火總結(jié)道：“星空無垠，大海無際，但我要說的是，只要我們用科學(xué)的方法，就一定能做到一些在傳統(tǒng)觀念里做不到的事情?！?/br>
    姜星火看著天空，一時(shí)有感而發(fā)。

    “雖然人都要顧全眼下的茍且，可總不能忘記夢中的星辰大海啊?！?/br>
    “下課吧！”

    幾人起身，而卓老頭的心思，則飄到了另一個(gè)地方。