因?yàn)樗?，姜星火贏得光明正大、實(shí)至名歸。

    而且從始至終，姜星火的態(tài)度都很謙卑禮貌，哪怕先前反方給的壓力非常大，姜星火依舊彬彬有禮地給予反擊，而且沒(méi)有動(dòng)用權(quán)力將此事強(qiáng)壓下去，這足以證明他的品性高潔。

    這是值得敬重的對(duì)手。

    “但我有一個(gè)問(wèn)題，還請(qǐng)國(guó)師不吝解答?！?/br>
    “好！”姜星火欣賞胡儼的態(tài)度，贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“既然這樣，我也就不藏拙了，胡祭酒請(qǐng)問(wèn)吧。”

    “今日之世風(fēng)，雖有種種不盡如人意之處，可終歸還是能稱上一句大抵淳樸的，這也是為何我等儒者一力捍衛(wèi)的緣故。”

    胡儼說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，雖然在南方出現(xiàn)了新的思潮，但如果就整個(gè)大明的范圍來(lái)看，“民風(fēng)淳樸”并不是什么貶義，百姓愚昧的同時(shí)，確實(shí)在三綱五常等禮教的束縛下，顯得很淳樸。

    而這種世風(fēng)，是有利于以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的大明維持整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的。

    “可今日之后，天理動(dòng)搖，國(guó)師就不怕三綱五常崩解，整個(gè)大明陷入思想混亂嗎？”

    胡儼說(shuō)完，靜待姜星火的回答。

    姜星火伸出手指，輕輕敲打膝蓋：“首先，我要問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    胡儼愣了下，道：“請(qǐng)問(wèn)?！?/br>
    “你知道對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，什么是天理嗎？”

    楊士奇皺起了眉頭，似乎感覺(jué)到了什么。

    姜星火微微揚(yáng)眉，目中閃過(guò)一抹精芒：“吃飽穿暖，就是最大的天理。沒(méi)了肚子里的糧食，再聰慧的人又有多少用處？”

    “百姓不在乎這些所謂三綱五常的崩解，人是有本能的道德心的，就算沒(méi)有父為子綱，難道父子之間就沒(méi)有本能的道德相處了嗎？之前解大紳就說(shuō)過(guò)‘蓋赤子之心，見(jiàn)父自然知愛(ài)，見(jiàn)兄自然知敬，此是天理源頭，何消去存天理，而后發(fā)之為事父乎？’就是這個(gè)道理，人倫關(guān)系，就算沒(méi)有三綱五常的約束，一樣是存在的，并不會(huì)因?yàn)槿V五常的消失而消失?！?/br>
    “換句話說(shuō)，在三綱五常這些概念沒(méi)有被發(fā)明出來(lái)之前的時(shí)代，在孔子誕生之前的時(shí)代，人倫關(guān)系就不存在了嗎？”

    這是一個(gè)相當(dāng)尖銳而又真實(shí)的問(wèn)題。

    即人的社會(huì)倫理關(guān)系是先天存在的，儒家沒(méi)有出現(xiàn)之前就有，儒家即便消亡了，它還存在。

    伱出不出現(xiàn)，它都在那里，一動(dòng)不動(dòng)。

    所以姜星火的意思也就不言而喻了，就算是三綱五常崩解，也不意味著社會(huì)基本的人倫關(guān)系的崩解，以前什么樣，現(xiàn)在還什么樣。

    對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，三綱五常的壓迫束縛作用，遠(yuǎn)大于它的道德導(dǎo)向所用。

    沒(méi)有三綱五常的壓迫，大明的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)變得更加開(kāi)放，這種開(kāi)放，對(duì)于逐漸轉(zhuǎn)向新的道路的大明并不是什么壞事。

    “而對(duì)于士子來(lái)說(shuō)，理學(xué)有道理，別的學(xué)說(shuō)未必沒(méi)有道理，道理就擺在這里，總是越辯越明的，縱有一時(shí)的思想混亂，又有什么干系呢？”

    聽(tīng)到這話，旁邊的王允繩和胡儼，也都若有所思了起來(lái)。

    姜星火在這件事情上，表現(xiàn)出了極度的自信。

    在思想問(wèn)題上，不能用武力鎮(zhèn)壓，也不能充耳不聞，陣地就在這里，你不占領(lǐng)對(duì)立的思想就會(huì)占領(lǐng)。

    只有直面上去，用客觀扎實(shí)的理論去說(shuō)服普羅大眾，甚至是你的對(duì)手，占領(lǐng)住這塊陣地，哪怕是一部分，都足夠了。

    不去應(yīng)對(duì)才會(huì)造成思想混亂，造成社會(huì)動(dòng)蕩，但自己堅(jiān)持的思想只要站住腳，以后的事情，就都好說(shuō)了。

    實(shí)際上，姜星火確實(shí)該有這份底氣。

    姜星火太年輕了，身體也倍棒兒，心態(tài)還好，別說(shuō)輕松熬死朱棣了，朱棣正常死亡的時(shí)候，姜星火估計(jì)才四十多歲，就是把朱高熾和朱瞻基按正常死亡時(shí)間送走，姜星火也就五十多歲，努努力長(zhǎng)壽點(diǎn)，沒(méi)準(zhǔn)能把沒(méi)出生的堡宗都送走。

    時(shí)間站在姜星火這邊。

    而按照現(xiàn)在的布局，二三十年后，姜星火就能做到門生故吏遍布廟堂了。

    經(jīng)歷二三十年的思想變遷，到了那時(shí)候，姜星火的這套“物質(zhì)一元論 致良知心性論 實(shí)學(xué) 科學(xué)”的完整理論體系，定然已經(jīng)成了大明的官學(xué)，取代了理學(xué)的地位。

    畢竟，這是一套比理學(xué)更加實(shí)證化，也更加適用于大明社會(huì)的學(xué)問(wèn)。

    到了那時(shí)候，作為歷史上為數(shù)不多地構(gòu)建了“本體論 心性論”的完整理論體系的大哲學(xué)家，作為推廣出了各種科學(xué)觀念的存在，姜星火早就抵達(dá)了北宋五子的“諸子”級(jí)別，成為當(dāng)世唯一能被稱為“子”的存在，也就是圣人的預(yù)備役，他的名字早已響徹天下，擁躉極多，幾乎可以說(shuō)是當(dāng)代思想界的領(lǐng)袖級(jí)巨擘，任何人，即使是皇帝，都得給予十足的尊重。

    而作為一個(gè)政治家，他也肯定清楚，一旦失去了統(tǒng)治力量的幫助，任何優(yōu)秀的理論都無(wú)法被推行下去，所謂的學(xué)術(shù)，也僅是空談。

    更別說(shuō)，現(xiàn)在是亂世剛剛結(jié)束。

    一切，必須靠刀槍說(shuō)話！

    只要軍權(quán)在他這邊，那么思想界的任何動(dòng)蕩，其實(shí)都不足為懼。

    動(dòng)用武力是下下策，但不意味著這不是一個(gè)可被選擇的選項(xiàng)。

    “那今日的太學(xué)之會(huì)?！?/br>
    姜星火繼續(xù)開(kāi)口，眼睛里閃爍著銳利的光輝，語(yǔ)調(diào)鏗鏘有力：“所有對(duì)話論述，便由內(nèi)閣負(fù)責(zé)記錄的翰林們整理，明日以連載的方式登《明報(bào)》，傳之天下?！?/br>
    這話一出，四周頓時(shí)安靜下來(lái)。

    胡儼和楊士奇的表情瞬間僵硬，沉默不語(yǔ)。

    太學(xué)之會(huì)這件事情，本身的過(guò)程是秘密的。

    但是結(jié)果既然如此，一定是要公之于眾的。

    不過(guò)，胡儼繩和楊士奇等人都是讀書人，自詡為君子。

    而現(xiàn)在，姜星火把這層窗戶紙?zhí)糸_(kāi)了，直接把這個(gè)問(wèn)題擺放在臺(tái)面上，擺到他們面前，就算不承認(rèn)，也不行了。

    “國(guó)師?！?/br>
    國(guó)子監(jiān)司業(yè)王允繩臉色難看，低聲欲言又止。

    姜星火卻揮了揮手，打斷他的話頭：“總該是有個(gè)結(jié)果的，至于是非曲直，便由天下人評(píng)說(shuō)便是了，正如朱熹和陸九淵鵝湖之會(huì)一般，這也是一樁公案?！?/br>
    他站起身，環(huán)視了一圈，朗聲道：“現(xiàn)在，諸位還有異議嗎？”

    底下鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有任何人吭聲，所有人的視線都匯聚在孔希路身上。

    孔希路卻只是捻須道：“為學(xué)之道，教人之法，君子有節(jié)，和而不同。”

    前八個(gè)字，還是用的“鵝湖之會(huì)”的主旨，即理學(xué)的朱熹和心學(xué)的陸九淵、陸九齡兄弟爭(zhēng)論的核心辯題。

    而后八個(gè)字，則是自《論語(yǔ)·子路》“君子和而不同，小人同而不和”引申出來(lái)的，其中的寓意就是，“鵝湖之會(huì)”的結(jié)果是朱熹被氣的拂袖而去，雙方不歡而散，而今日太學(xué)之會(huì)，孔希路希望不管最終觀點(diǎn)、意見(jiàn)如何，世人又如何評(píng)說(shuō)、解讀，但與會(huì)的諸人，基本都是當(dāng)世大儒，最起碼的君子風(fēng)度，是要保持的。

    這十六個(gè)字，算是給這次太學(xué)之會(huì)蓋棺定論了。

    以姜星火為代表的正方，在本體論上取得了完全勝利，在心性論上獨(dú)樹一幟，從此以后算是自成一派。

    用江湖話說(shuō)，這叫“立棍”了。

    而以胡儼為代表的反方，本體論上自然是一敗涂地，本體論牽引著心性論，也是勉力支撐，雖然可以嘴硬堅(jiān)持不認(rèn)輸，但胡儼是醇儒，他沒(méi)那么厚的臉皮，所以他認(rèn)了。

    因此，太學(xué)之會(huì)，姜星火算是取得了整體勝利，而心性論上有些東西或許還有爭(zhēng)議，還有不同見(jiàn)解，但這些都不重要了。

    經(jīng)歷了前后數(shù)次論戰(zhàn)，變法在思想上的爭(zhēng)辯，也就是要不要變法、變法的法理性何在、變法對(duì)世風(fēng)學(xué)風(fēng)造成的影響是好是壞.這些問(wèn)題，今日算是徹底做了一個(gè)了結(jié)。

    從此以后，在思想界中，針對(duì)這些問(wèn)題的后續(xù)余波，定然依舊是爭(zhēng)論不休的，但已經(jīng)不會(huì)對(duì)變法造成太大的阻礙了。

    畢竟這種爭(zhēng)執(zhí)只是暫時(shí)的，很快新鮮感就會(huì)過(guò)去，而變法的真正目的，也會(huì)在未來(lái)的幾年、十幾年甚至更久的歲月，逐漸展露出來(lái)。

    而且，姜星火相信，只要自己在，變法就永遠(yuǎn)不會(huì)停止，并且會(huì)越來(lái)越壯大。

    這就足夠了！

    ——————

    坐在馬車?yán)?，姚廣孝不住贊賞地看著姜星火。

    “怎么樣？我今日的發(fā)揮。”

    姜星火笑瞇瞇的，絲毫不謙虛。

    他不是圣人，不可能沒(méi)有任何感情波動(dòng)，如今直面挑戰(zhàn)，取得了這么大的勝利，合該樂(lè)呵樂(lè)呵。

    就像是劉皇叔的那句臺(tái)詞一樣，“我打了這么多年仗，就不能享受享受嗎？”

    “今日之勝，酣暢淋漓。”

    姚廣孝點(diǎn)點(diǎn)頭，眼中帶著欣慰：“能將新的思想提早讓世人知曉，對(duì)于變革的幫助，絕對(duì)是巨大的。”

    這是一句大實(shí)話。

    在華夏漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，各個(gè)朝代變法都有先例，幾乎每一個(gè)有雄心壯志的皇帝登基之初，都會(huì)意圖改變，想要振作，而變法就是這么產(chǎn)生的，可不是所有的變法不，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是大部分的變法，都是半路夭折的。

    一開(kāi)始，都是你好我好大家好，可保守勢(shì)力是都不曾想過(guò)要進(jìn)行改變，他們也沒(méi)有動(dòng)力進(jìn)行改變，所以直到發(fā)生某些劇烈的利益沖突的時(shí)候，保守勢(shì)力就會(huì)阻止變法。

    正是因?yàn)檫@種歷史傳統(tǒng)，這種根深蒂固的覺(jué)得“變法難以成功”的觀念，很多人都不看好變法，即便看好變法的人，覺(jué)得在變法的過(guò)程中，應(yīng)該是順勢(shì)而行的，而不應(yīng)該去對(duì)抗“勢(shì)”。

    但被重重迷霧遮蔽著雙眼的人們，并不能看清楚“勢(shì)”的本質(zhì)。

    時(shí)勢(shì)造英雄的同時(shí)，英雄也能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。

    姜星火，就是真正能造“勢(shì)”的人。

    但是，即便這個(gè)世界有姜星火，變法的過(guò)程同樣注定是不順利。

    只不過(guò)姜星火的能力太過(guò)強(qiáng)大，對(duì)于變法的種種桎梏，以一己之力，實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)舊“勢(shì)”。

    在姚廣孝眼里。

    姜星火，就是打破桎梏的人。

    在這個(gè)歷史的時(shí)空里，他將嘉隆萬(wàn)大改革提前了上百年讓世人見(jiàn)證，他一次又一次地在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，使得世間再無(wú)正面阻攔變法的人存在，即便是大皇子朱高熾，也不能正面反對(duì)變法。

    變法，必將在大明的這片土壤上茁壯成長(zhǎng)，直到達(dá)到歷史的頂峰，甚至走向未知之處。

    “今日之后，大勢(shì)成矣?！?/br>
    “我的目標(biāo)，是要讓天下人都明白，這世界上真正的道理是什么?！?/br>
    姜星火微微頷首，眸中閃過(guò)璀璨精芒：“不僅僅是世俗，包括儒釋道的這些精神上的‘天外之天’，這些天理仙佛鬼魅之境，統(tǒng)統(tǒng)要為變法讓步?！?/br>
    “終有一日，新學(xué)便是這天地間的精神主宰。”

    “而我們的學(xué)說(shuō)，亦將發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)術(shù)界將重歸爭(zhēng)鳴。”

    “我不敢說(shuō)天地間唯新學(xué)獨(dú)尊，卻也有信心帶領(lǐng)天下人超脫三綱五常的束縛?！?/br>
    “你們可愿隨我一起？”

    姜星火看向了馬車?yán)锏囊V孝和解縉。

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    太學(xué)之會(huì)的結(jié)束，也預(yù)示著變法新階段正式宣告開(kāi)始，在這個(gè)變法新階段進(jìn)行的過(guò)程中，不少人注定都會(huì)受益匪淺。

    時(shí)代的浪潮，會(huì)拍死一些人，但同樣也會(huì)有一些能夠敏銳地捕捉浪潮走向的人，成為時(shí)代的弄潮兒。