“有一座山就吃一人”

    “有一百座山就吃一百人”

    “山里的火啊”

    “山里的神啊”

    “讓蛇不要靠近”

    “讓熊不要靠近”

    “讓虎不要靠近”

    “山里的火啊”

    “燒掉水”

    “燒掉樹”

    “燒掉我們的敵人”

    子鋒只是在說話似的念，這些字眼非常簡單，卻有一定的韻律和神秘感。仿佛古先民圍著火堆，在煙霧升騰中朝上天祭祀。也聽得方征毛骨悚然，因?yàn)槠渲杏幸痪涮岬搅恕坝幸话僮骄统砸话偃恕保巯略谶@個(gè)洞xue大廳里的，是一百三十四人。

    方征不信兩個(gè)長老聽不懂，他們哆嗦著嚇呆了。雖然方征早就警告過他們，虞夷的合作不會(huì)那么便宜。但怎么也沒想到，子鋒是把他們拉來“祭山”的。

    那是很標(biāo)準(zhǔn)的祭山咒文。

    方征卻不以為然。

    這有什么用？

    僅是儀式，用得著如此形式主義大費(fèi)周章？

    不對(duì)，依照子鋒的作風(fēng)，一定有實(shí)際用途。

    方征只能絞盡腦汁思考，試圖從《五藏山經(jīng)》中尋找答案。

    《五藏山經(jīng)》被有些研究者認(rèn)為，是先民們祭拜山神的祭文。證據(jù)在于經(jīng)文中羅列了山神形態(tài)、祭祀方法等。山神多是人獸混合形態(tài)，祭祀法多是供奉谷類、rou類以及各種玉器。倒是從來沒有記載過會(huì)用活人來祭山。但畢竟《山海經(jīng)》成書年代已久，本就散失了篇章，流傳下來的經(jīng)過美化和刪改也很正常。這也是它信息莫測的原因之一。每個(gè)朝代典籍都有無數(shù)種與文本無關(guān)的流變?cè)?，后人很難看到最真實(shí)的原始文獻(xiàn)。

    不管傳統(tǒng)究竟是什么，眼下對(duì)著那么個(gè)殉葬坑，形勢都非常非常不妙。玄思長老大抵還存著最后一絲絲幻想，畢竟當(dāng)時(shí)子鋒還讓女人們尋找武器、攜帶干糧和更換的衣物，如果只是拉她們過來埋坑，應(yīng)該用不著那些吧？于是玄思長老顫抖問：“子鋒大人，您這究竟是……”

    出乎意料，這回子鋒沒有不理睬，反而仔細(xì)告訴他們來龍去脈。但那和顏悅色的模樣讓人不安，就像是在給祭品安撫“吃頓好的上路”，人之將死，分說得明明白白。

    “最初，這個(gè)陵墓是三苗敗亡的后裔修建的?！弊愉h告訴他們。

    三苗部落被舜的軍隊(duì)打敗，堯的兒子丹朱，三苗的領(lǐng)袖驩兜都死于其中，戰(zhàn)爭太過慘烈，天降血雨不停，夏日飛雪連天。其戰(zhàn)爭的影響一直擴(kuò)散到南方。三苗敗亡的后裔逃入了十萬川蜀大山中，投降了當(dāng)時(shí)的巴甸開國之王務(wù)相。

    方征心中一動(dòng)，如此說來，這個(gè)務(wù)相很有可能是《山海經(jīng)》里記載的古國領(lǐng)袖廩君，不到一百多年前的事情。

    子鋒敘述的語氣非常平靜，這些事情對(duì)于他來說，早在童年時(shí)就牢固記載腦海里。

    “巴甸國想要得到東方訓(xùn)獸的技術(shù)，于是接納了懷有能力的三苗后裔。三苗人帶來了虞夷的馴獸手段，經(jīng)過巴甸本地巫者改良，讓他們掌握了馴蛇的方法，實(shí)力從此大增。而巴甸也把三苗后裔當(dāng)做賓客款待，讓他們享受保留宗廟和后嗣的權(quán)利?！?/br>
    如此說來，馴獸方法最早還是出自虞夷那邊，方征想到子鋒射殺大蛇的果斷，他們對(duì)付動(dòng)物有自己的一套。

    方征據(jù)此推測：三苗后裔不甘心失敗，一代代傳續(xù)著復(fù)國念頭。到了百年后，北方有大禹王后嗣所建的國家，東方有虞舜后裔和殷商遠(yuǎn)祖建立的國家，大國之間的沖突變得愈發(fā)劇烈。

    畢竟史書記載，本來大禹是要把王位禪讓給“益”的，夏啟卻繼承了夏禹的位置，破壞了禪讓制度，舜的舊臣不滿夏禹兒子夏啟破壞禪讓制度，曾發(fā)動(dòng)過巨大的戰(zhàn)爭?！渡袝じ适摹酚涊d的就是夏啟對(duì)有扈氏族的討伐，那也是一個(gè)虞舜舊臣的部族。

    而本該接受禪讓的“益”就是之前會(huì)馴獸的舜的臣子，有人說也是殷商遠(yuǎn)祖“契”。

    那這一切就十分清晰了。

    “北方”就是“夏”早期，如今是夏啟的后嗣坐在王位上。東方則是“益”所建立的國家。兩國想必水火不容，遲早終有一戰(zhàn)。

    而南方，巴甸接納了三苗后裔，悄悄發(fā)展起來。

    子鋒講述道，“三苗后裔在巴甸多半擔(dān)任刺探、暗殺和情報(bào)工作，繼承著祖先的復(fù)國意志，巴甸也樂見其與東方、北方作對(duì)?！?/br>
    “十幾年前，有個(gè)小部落叫有易，地處于巴甸和虞夷交界處，就在這個(gè)陵墓附近。這個(gè)小部落發(fā)現(xiàn)了‘地火’。一種驚人的力量。”

    方征明白剛才那些被染黑的尸體究竟是怎么回事。地火就是大量的煤礦資源。山體滑坡后露出來，偶爾被那些人發(fā)現(xiàn)，煤炭可以燃火，且數(shù)量豐富，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來說取之不盡。煤炭碎屑太多，把尸體都染黑了。

    子鋒繼續(xù)道：“消息傳出后，巴甸和虞夷都派出了使者前來有易搶奪地火。十幾年前，我們虞夷派出的是一位王子，他叫做唐亥，按父式譜系來說，這個(gè)王子還算是陶唐帝的一個(gè)遠(yuǎn)房親族。”

    方征終于聽懂這個(gè)時(shí)代如何稱呼“堯”了，那就是陶唐帝，堯的氏族名。

    “而巴甸那邊，派出的是三苗后裔中一位出色的暗殺者，名叫仆牛，他們制定了一個(gè)非常卑劣的計(jì)劃?！?/br>
    方征心想，國家之爭，哪有什么高尚卑劣之分，陰謀陽謀都是謀。