第80章

    “不是找你?！泵钜豇B(niǎo)一一解答, “音訊傳往靈界。青鸞此刻……”妙音鳥(niǎo)歪了歪頭，目光竟不由望向一旁斷柱山，似是露出些疑惑，“正在蘇迷盧山上。她以鳥(niǎo)王令召集眾靈鳥(niǎo)前往助陣, 聽(tīng)唱‘凡人歌’, 她要……‘同天神談判’?！?/br>
    “哎？”舞霓下意識(shí)的看向石碑——凡人歌？天神？是妙音糊涂了, 還是她自己沒(méi)從故事里回過(guò)神？

    就在她遲疑的當(dāng)口, 原本已然完結(jié)的故事竟又有進(jìn)展——石碑上字跡中斷處令其新章, 顯現(xiàn)了全新的文字。這石碑竟是在自行更新故事, 而故事中的劇情也正進(jìn)展到凡人歌。

    舞霓心口猛的一跳, 似是意識(shí)到了什么, 卻又抓不準(zhǔn)這一閃而過(guò)的靈感。

    卻是瞿曇子先回神過(guò)來(lái), 詢(xún)問(wèn)妙音鳥(niǎo), “何種凡人歌？”

    妙音鳥(niǎo)于是傳音達(dá)意——樂(lè)韶歌此刻演奏的樂(lè)曲便傳了出來(lái)。

    那曲中復(fù)雜的喜悅之情，無(wú)論對(duì)舞霓還是瞿曇子而言, 都有些疏遠(yuǎn)難解。然而他們畢竟是知音之人，雖不能感同身受, 可稍一轉(zhuǎn)念便已領(lǐng)悟, “……是嬰兒初生時(shí)，父母的心境？”

    靈界卻比他們修界更親近紅塵，也更通達(dá)人性，妙音鳥(niǎo)已然有所觸動(dòng)，眉目都隨之溫柔起來(lái)，“是?！?/br>
    而石碑上新出現(xiàn)的文字也逐漸定型——那少女吟唱的凡人歌，以人一生成長(zhǎng)為脈絡(luò)。她最先吟唱了《生》之章，向天神們講述“人之初”。

    腦中隱約浮現(xiàn)出的零散線(xiàn)索終于被串聯(lián)出來(lái)，舞霓抓住了那一閃而過(guò)的直覺(jué)——故事中那個(gè)想要保住天魔的魂魄的少女, 就是樂(lè)韶歌。

    但是，這石碑上記載的難道不是神代的故事嗎？神代難道不是遠(yuǎn)在史前，是遙不可及的過(guò)去嗎？

    為什么會(huì)有樂(lè)韶歌？

    難道，她穿越回過(guò)去了？

    人是可以在時(shí)光中肆意溯回、穿越的嗎？

    ——對(duì)了，還有先前她在山崖壁上所見(jiàn)的舞蹈！和畫(huà)中人物斗舞的人，恐怕也確實(shí)是樂(lè)韶歌無(wú)誤。

    那么，故事里死掉的天魔會(huì)不會(huì)就是阿羽？

    出門(mén)才不過(guò)數(shù)月而已，他們身上究竟發(fā)生了什么啊！

    “你能不能傳音給青鸞？”舞霓急切的詢(xún)問(wèn)著，“我想和師姐說(shuō)話(huà)！”

    妙音似是做了一番嘗試，目光再次轉(zhuǎn)向斷柱山，“我找不見(jiàn)它。”

    “你不是能聽(tīng)到它的傳音嗎？”

    “不錯(cuò)。”妙音扇了扇蝶尾似的長(zhǎng)睫，“鳥(niǎo)王令自山上傳來(lái)。然而我傳音回山，卻如擲石入海。這山，太大。我找不見(jiàn)它?！?/br>
    “你可是靈界妙音鳥(niǎo)??！這山再大，大得過(guò)你的靈識(shí)嗎？”舞霓央求道，“你再試試嘛！”

    瞿曇子阻攔道，“莫為難他了——”他也望向了斷柱山，“此山是蘇迷盧山，他確實(shí)找不見(jiàn)?！?/br>
    青鸞傳音說(shuō)它在蘇迷盧山上，而妙音鳥(niǎo)認(rèn)為它的聲音正從斷柱山上傳來(lái)。若承認(rèn)此山便是蘇迷盧山，那么他先前關(guān)于此山的種種疑惑便都能得到解答——?jiǎng)?chuàng)始之初，海上生蓮花，花葉化而為四境。而那根拔海而起的蓮莖，便是傳說(shuō)中的蘇迷盧山。蘇迷盧山貫通時(shí)空，是宇宙中央不毀不移的天柱。所以縱然四境裂土，香音秘境墜下天外天，此山依舊分毫不損的貫穿四境。

    傳說(shuō)此山高有極限，為八萬(wàn)四千由旬。然而此山之大，卻不能以其高其粗來(lái)丈量。因?yàn)榇松接趯拸V高之外，還有第四維度——時(shí)光。據(jù)說(shuō)此山可通往往來(lái)古今一切時(shí)空。妙音鳥(niǎo)靈識(shí)再?gòu)V，豈能囊括宇宙由生至滅億萬(wàn)年時(shí)光？故而妙音鳥(niǎo)可聽(tīng)得山上傳來(lái)的音訊，卻無(wú)法探知自己該向何處回音。

    “蘇迷盧山？那師姐就在這座山上不錯(cuò)吧？”舞霓端詳著石碑上的故事，思索片刻——心中的疑惑絲毫沒(méi)有得到解答，但既然妙音說(shuō)聽(tīng)到傳音從山上來(lái)，那——“是不是爬上此山，就能見(jiàn)著師姐了？”

    瞿曇尊者也不知答案——一座貫穿了時(shí)空的山究竟是什么結(jié)構(gòu)，能不能爬上去，爬上去后究竟會(huì)處于時(shí)間的那一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，這些問(wèn)題完全超出他的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，他還真解答不了。但總之，“試試再說(shuō)?！?/br>
    這二人，一個(gè)直覺(jué)派，一個(gè)行動(dòng)派。一個(gè)“我不管我就是要這么干”，另一個(gè)“不干來(lái)看看怎么知道自己干不過(guò)”，湊在一起就譬如以熱油阻烈火，以暴雨攔洪流。結(jié)局永遠(yuǎn)都是同流合污，不要慫，迎頭就是干。

    然而登蘇迷盧山實(shí)在不是一件小事，而萬(wàn)幸的是，妙音知曉其后果，并且這一次不打算縱容舞霓以身犯險(xiǎn)。

    伸手將舞霓懶腰一攬，“不行?！?/br>
    舞霓還是頭一次聽(tīng)妙音對(duì)她說(shuō)不行，“什么不行？”

    “你不能登蘇迷盧山?！?/br>
    “……為什么??！”

    妙音那雙妖異的瞳子緩緩眨了眨，居然避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，“她不在‘此山’。此地的蘇迷盧山非是天神所居，只是一根剝?nèi)ド裥缘奶熘?。真正的眾神居所在流放之地，和凡世并不連通?！?/br>
    舞霓的腦子在給自己找理由時(shí)，總會(huì)轉(zhuǎn)得格外靈光。此刻她憂(yōu)心樂(lè)韶歌的處境，說(shuō)什么都要去找樂(lè)韶歌，故而絞盡腦汁也要反駁妙音，竟是立刻便看穿了妙音話(huà)中漏洞，“就算這樣，此山肯定也和天神居所有關(guān)聯(lián)吧！不然為何青鸞傳音是從此山傳來(lái)的？何況在石碑紀(jì)事上說(shuō)，天魔的靈魂囚在天神殿，卻也能輪回入凡間——天神殿分明就跟凡世連通著！”

    妙音那雙妖瞳又眨了一?！x開(kāi)神界已太久了，久得甚至都已忘了自己也曾是神界生靈。輾轉(zhuǎn)人間這數(shù)千年來(lái)，圍繞著輪回中那一人，飽嘗找尋之苦，故而每每找到之后，便不免一心守護(hù)和溺愛(ài)，更是甚少思及其他。故而直到瞿曇子點(diǎn)破此山是蘇迷盧山，他才意識(shí)到這點(diǎn)。

    然而言既有失，已不容他否認(rèn)——何況，他原本也不會(huì)對(duì)舞霓說(shuō)謊。

    “靈魂不同rou身?！泵钜粽f(shuō)。

    舞霓竟聽(tīng)懂了，搶白道，“是說(shuō)，只要我肯舍棄rou身，便能去了，可對(duì)？”

    “不必?！泵钜羲剖且蚜系剿龝?huì)這么說(shuō)，玉石般美而冷淡的面容上露出些負(fù)氣神色，“魂可往，靈亦可往。你留在此地，我去便可?！?/br>
    舞霓竟愣了一愣——自結(jié)契以來(lái)，她從未和妙音分開(kāi)過(guò)。

    片刻后，到底還是問(wèn)了出來(lái)，“那你……要去多久呀?！?/br>
    “不知，”妙音面無(wú)表情，“也許時(shí)光錯(cuò)置，一去無(wú)回。但且勿憂(yōu)，我會(huì)幫你尋到她。”

    舞霓卻被他給嚇傻了——找尋師姐和不失去妙音，竟是不能兩全的嗎？

    她無(wú)法掩飾的茫然失措，顯然稍稍撫平了妙音鳥(niǎo)的脾氣。一抿唇，妖瞳中便泄露出些得意來(lái)。他將舞霓輕輕推給瞿曇子，回身一展羽翼，“騙你的……我去去便回?！?/br>
    說(shuō)罷破開(kāi)虛空，化形歸靈而去。

    第81章

    蘇迷盧山。

    天魔已然拆解, 天魔留下的靈魂該歸何處也終于有了定論。

    天魔的靈魂被送入輪回盤(pán)那日，樂(lè)韶歌前往送行。

    眾神知曉她同天魔的因緣，時(shí)辰到來(lái)時(shí)，特地令她近前訴別。

    樂(lè)韶歌捧著那虛無(wú)縹緲的一團(tuán), 心中千言萬(wàn)語(yǔ), 卻一句也無(wú)法訴說(shuō)——說(shuō)出來(lái)又如何？莫非它能聽(tīng)得懂、記得住嗎？

    然而待他能聽(tīng)見(jiàn), 能感知, 能懂得時(shí), 她卻未必還有機(jī)會(huì)告訴他, 她內(nèi)心對(duì)他種種情思。

    最終她捧著它來(lái)到樂(lè)神跟前, 向她詢(xún)問(wèn), “我吟唱的歌, 可曾打動(dòng)了你？”

    樂(lè)神遲疑片刻, 點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    樂(lè)韶歌便微笑道，“那么, 請(qǐng)依照我們的約定，向他賜下樂(lè)神的祝福吧?！?/br>
    樂(lè)神并未繼續(xù)糾結(jié), 她向那靈魂賜福道, “你將得到我的賜福與青睞——只要你尋找的也在尋找你，你終將與之相遇。”樂(lè)韶歌微微動(dòng)容，樂(lè)神于是看著她，繼續(xù)說(shuō)道，“只要你愛(ài)的也愛(ài)著你，你終將如愿以?xún)敗！?/br>
    當(dāng)天神們最終答應(yīng)了樂(lè)韶歌的請(qǐng)求，保留天魔的靈魂，將它送入輪回時(shí)，他們?cè)岢鰲l件——令樂(lè)韶歌留在蘇迷盧山上為人質(zhì)。不過(guò), 待將天魔的靈魂送入輪回盤(pán)后，天神們似乎就將天魔在人間輪回一事拋之腦后了。

    ——確實(shí)也沒(méi)什么可在意的。畢竟只要其余五處封印不被破解，那靈魂就只是一介凡人。縱然他在人間為禍，也不過(guò)是紅塵中自生的劫難罷了。和這處流放之地早已無(wú)甚關(guān)聯(lián)。

    而留在蘇迷盧山的“人質(zhì)”樂(lè)韶歌，與其說(shuō)是一個(gè)人質(zhì)，更像是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為天神們吟唱“凡人歌”的樂(lè)工。

    ——大戰(zhàn)之后，蘇迷盧山上幸存的天神們，似乎被空虛和寂寥席卷了，紛紛開(kāi)始思考起生存的意義。

    凡人皆知，“生存的意義”這個(gè)命題，無(wú)論怎么思索都不會(huì)得到理性的答案。

    天神和人類(lèi)不同，生來(lái)便擁有與他們神格相匹配的智慧。他們沒(méi)有憂(yōu)愁，自在的生活在天地之間。有怨仇便作戰(zhàn)，享樂(lè)時(shí)便飲酒，從未感到過(guò)空虛，自然更不會(huì)自尋煩惱去思索什么“生存的意義”。若有人非要詢(xún)問(wèn)，他們也必然不假思索的給出答案——雷神便司掌雷電，戰(zhàn)神便司掌兵戎，樂(lè)神便司掌樂(lè)舞……所謂生存的意義，難道不就是順應(yīng)大道至理，使天時(shí)合于天時(shí)，地利合于地利，人情合于人情嗎？

    然而此刻，他們卻已很難再如此輕松的給出答案。

    神界自我放逐之后，“神性”已被從人類(lèi)的正史中剝離。他們的大道至理已不再和正史宇宙產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就只和這處流放之地有關(guān)。在天魔也被拆解的此刻，他們的存在對(duì)于宇宙已幾乎沒(méi)有任何意義，他們成了名副其實(shí)的“被放逐者”。

    縱使沒(méi)有樂(lè)韶歌的出現(xiàn)，縱使他們不曾聽(tīng)過(guò)凡人歌，他們也遲早會(huì)開(kāi)始主動(dòng)思考自己“存在的意義”。

    而樂(lè)韶歌的出現(xiàn)，則將人類(lèi)在這個(gè)命題中長(zhǎng)久掙扎的姿態(tài)展現(xiàn)在了他們面前。

    他們開(kāi)始明白空虛為何物，開(kāi)始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么價(jià)值”，并意識(shí)到，凡人能給出、并已經(jīng)給出了遠(yuǎn)比他們更豐富更積極的解答。

    他們不由自主的開(kāi)始對(duì)凡人這個(gè)種族產(chǎn)生期待和共鳴。

    而從凡間來(lái)的樂(lè)韶歌，便也成了他們傾聽(tīng)凡間故事的唯一途徑。

    樂(lè)韶歌于是開(kāi)始整理自己學(xué)過(guò)、聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲，以人的一生為脈絡(luò)，編為十章，逐次為天神們吟唱。

    青羽對(duì)此相當(dāng)不滿(mǎn)。

    樂(lè)韶歌登上蘇迷盧山同天神們辯論，是否該將天魔的靈魂送入輪回時(shí)，青羽尚還不知前因。故而沒(méi)有聽(tīng)得樂(lè)韶歌示意，便也不急于跳出來(lái)理論。此刻它已知曉前因后果，對(duì)于天神們居然真把它家崽子扣留在這百無(wú)聊賴(lài)的“流放之地”一事，便感到忍無(wú)可忍了。

    于是，當(dāng)樂(lè)韶歌開(kāi)始為天神們演奏《凡人歌》時(shí)，青羽便以鳥(niǎo)王令召集靈界百鳥(niǎo)。準(zhǔn)備同天神們談判了。

    蘇迷盧山上時(shí)間不同人間，雖也是以日出日落為周期，卻很難覺(jué)出時(shí)光的流逝。

    天神們r(jià)ou身成圣，也并不會(huì)如凡人般感到疲倦。

    他們聚集在天神殿聽(tīng)《凡人歌》，興致所致，足足聽(tīng)了十個(gè)日出依舊不肯散去。

    當(dāng)?shù)谑畟€(gè)日出到來(lái)時(shí)，妙音鳥(niǎo)也終于迫近了蘇迷盧山巔。振去遍身俗塵，神界瑞鳥(niǎo)昂首清啼，吉祥之聲隨著羲和普照之光傳遍四海八荒。終于在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，和自渺遠(yuǎn)時(shí)空中傳出的鳥(niǎo)王令相銜接了。

    妙音鳥(niǎo)于是破開(kāi)虛空，循聲登上了蘇迷盧山巔。

    天神殿上祥云繚繞，百鳥(niǎo)翔集。

    青鸞以鳥(niǎo)王令傳音，使得靈界眾靈鳥(niǎo)皆能聽(tīng)聞樂(lè)韶歌所奏《凡人歌》。被那樂(lè)聲打動(dòng)者雖多，能破開(kāi)虛空登上蘇迷盧山者卻少。十個(gè)日出之后，能來(lái)的大都已來(lái)到。

    妙音鳥(niǎo)現(xiàn)身時(shí)，樂(lè)韶歌的《凡人歌》也正奏至愛(ài)之章——她以《鳳求凰》為章首小序，正在為天神們講述凡間情愛(ài)。

    那歌聲稍告一段落，青鸞終于不再等待。一身華羽化作霓裳，以人形現(xiàn)身在天神殿上。

    人尚未落地，美而有威儀的聲音已先自半空傳來(lái)，“如此聽(tīng)琴，能聽(tīng)出幾分意味？”

    眾鳥(niǎo)于是紛紛知曉——她這是準(zhǔn)備要攤牌和天神“談判”了，便也紛紛化去鳥(niǎo)形，現(xiàn)出人身相隨。一時(shí)間天神殿上霓裳如云。

    自神界自我流放之后，還是頭一次見(jiàn)到如此之多的訪(fǎng)客。

    眾神當(dāng)然知曉——靈界生靈是天地清氣所化，雖多是花鳥(niǎo)魚(yú)獸之形，實(shí)則并無(wú)形骸之累，是能自由穿行在各界的——當(dāng)然也可抵達(dá)蘇迷盧山。

    然而這些靈物秉性天真，往往只被純粹之心所吸引，愛(ài)的是煙火紅塵中那些心無(wú)旁騖一心去登峰造極的人。神界這些生來(lái)就已盡善盡美的神技和神人，反而不受他們的青睞——早在神界自我流放前，便曾有神想馴服靈物為寵物，雖將之扣留了下來(lái)，那靈物卻日漸衰弱瀕死，那人向天帝請(qǐng)求救治之方，天帝給出的答案卻是“趣味”，那人詢(xún)問(wèn)何處何人有“趣味”一物，得到的回答卻是——整個(gè)神界，一切天神，對(duì)靈界生靈而言，都是乏味無(wú)趣的。

    此乃神界少有的奇恥大辱。

    眾神還真不知，這些嫌棄他們“無(wú)趣”的禽鳥(niǎo)，今日聚集前來(lái)是何用意。

    “如此聽(tīng)琴，有何不妥？！”便有天神不悅的質(zhì)問(wèn)。

    青羽已化作人身，一如既往的明艷奪人，我行我素。

    她從容上前，對(duì)座上天帝，座下眾神行禮致意。而后才噙著笑詢(xún)問(wèn)，“你們?nèi)粝肓钜粋€(gè)從未飲過(guò)酒的人，知曉美酒過(guò)喉的滋味，會(huì)怎么做？”

    “自然是給他一杯好酒，讓他喝下去！”天神們不假思索的回答。