不過(guò)孫思邈的遲疑也讓沈硯發(fā)現(xiàn)了之前的計(jì)劃的一些弊病——將所有的重要機(jī)構(gòu)盡歸長(zhǎng)安確實(shí)便于管理，但同樣不利于收攏人才與地方的發(fā)展，看來(lái)他還需要再去一封信與李隆基好生商議一下才是。

    沈硯心中一邊琢磨著這件事，一邊對(duì)東方宇軒道：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，貧道一人之力終有不及之處，東方谷主不妨廣邀萬(wàn)花雅士，不日盡聚晴晝海，眾人一同賞花觀景，論道百家，不定還可觸類旁通，令諸位皆有所得。”

    東方宇軒喜不自勝：“大善！”

    第51章 純陽(yáng)真仙 五十

    “學(xué)生習(xí)琴, 故知右手弦彈之技法多而雜復(fù)，習(xí)之愈久愈感繁瑣，不知道長(zhǎng)可有區(qū)別之法？”

    “右手之指法，以指甲rou別之, 輕而清者, 挑摘是也；輕而濁者, 抹打是也。重而清者, 剔劈是也；重而濁者，勾托是也。外弦一二欲輕則用打摘，欲重則用勾剔；內(nèi)弦六七欲輕則用抹挑, 欲重則用劈托；中弦三四五欲輕則用抹挑, 欲重則用勾剔。抹挑勾剔以取正聲, 打摘劈托以取應(yīng)聲, 各從其下指之便也。*①”

    “今有一子, 夏杪患感, 多醫(yī)廣藥, 病勢(shì)日增, 延逾一月。脈至右寸關(guān)滑數(shù)上溢，左手弦數(shù), 耳聾口苦, 熱甚于夜, 胸次迷悶, 頻吐粘沫, 啜飲咽喉阻塞, 便溏尿赤，間有詀語(yǔ)。何以用藥？”

    “以白虎加西洋參、貝母、花粉、黃芩、紫苑、杏仁、冬瓜仁、枇杷葉、竹葉、竹茹、竹黃，而一劑甫投, 咽喉即利。三服后，各恙皆去，糜粥漸安，乃改甘潤(rùn)生津，調(diào)理可愈?！?②

    ……如是一問(wèn)一答之間，正是沈硯與萬(wàn)花一眾客卿、弟子論道。

    雖說(shuō)這場(chǎng)論道是由東方宇軒發(fā)起的，但是萬(wàn)花眾人仍是多有疑慮，畢竟能以客卿的身份入萬(wàn)花谷的都是名噪一方的奇人異士，他們?cè)谧约核瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域皆是頗有造詣，同時(shí)也頗有傲氣。沈硯雖說(shuō)是與眾人論道，但他以一人面對(duì)萬(wàn)花諸士，這與講道何異？眾人心中自是多有芥蒂，自然也不免有人想要試探或?yàn)殡y沈硯。

    然而隨著時(shí)間的推移，沈硯的對(duì)答如流使得所有原本抱著試探或是看好戲的心態(tài)而來(lái)的一眾萬(wàn)花雅士盡皆收起了輕視之心，甚至到了后來(lái)，連三星望月崖頂?shù)淖犹摓跤卸幌壬急晃藖?lái)。

    這場(chǎng)論道從旭日初升一直到月兔東升才暫告段落，但便是中途休戰(zhàn)也未能冷卻眾人求知若渴的火熱的心。這場(chǎng)論道每日卯時(shí)開(kāi)，亥時(shí)息，整整十日，晴晝海中臨時(shí)搭建的論道臺(tái)時(shí)時(shí)座無(wú)虛席。甚至自第二日起，更是不斷有接到友人傳書(shū)的文人雅士快馬趕來(lái)，共襄盛舉。

    萬(wàn)花谷為此特意關(guān)閉陣法、加建升降臺(tái)，廣開(kāi)谷門(mén)迎各方來(lái)客。短短十日之間，萬(wàn)花谷中便已人滿為患。谷中客房不夠，后來(lái)的人若有相熟友人便兩人甚至三人擠在一屋，若是實(shí)在沒(méi)有地方住，他們甚至不顧形象地直接在晴晝海露宿也不愿離去。

    不過(guò)好在隨著時(shí)間的推移，討論的問(wèn)題也愈加深?yuàn)W，萬(wàn)花谷中年齡尚淺的弟子從第三日起便時(shí)有不懂之處，后來(lái)更是聽(tīng)得云山霧罩、再無(wú)所得，索性便安下心來(lái)自行排好分工，至各處迎客并為匆匆趕來(lái)的來(lái)客安排容身之處。若非他們盡皆素質(zhì)過(guò)人，恐怕此番之下，晴晝海怕是連落腳的空都要沒(méi)了！

    正所謂物以類聚人以群分，此時(shí)萬(wàn)花谷初創(chuàng)之際能夠入谷的人固然有各種各樣的怪癖，可他們?cè)谧约核鶎Ｐ牡牡缆分幸捕际菢O為赤誠(chéng)之人，他們的好友自然也是如此。更何況如此盛會(huì)，任何一個(gè)有良知的人都不忍心破壞這種機(jī)遇——無(wú)論這機(jī)遇是自己的還是旁人的。

    每每有人察覺(jué)自己的知識(shí)已經(jīng)不足以理解場(chǎng)中的問(wèn)答時(shí)便主動(dòng)起身將位置讓給其他能夠聽(tīng)懂的人，縱是有人有所得欣喜若狂，也絕不會(huì)發(fā)出半分聲音驚擾他人。不過(guò)，當(dāng)眾人離開(kāi)座位后也并不會(huì)立刻離去，他們盡皆站作一圈，恭立外圍，一邊努力揣摩場(chǎng)中論道，一邊默默見(jiàn)證著這場(chǎng)盛會(huì)。

    一位來(lái)自長(zhǎng)歌的琴道大家在某日散會(huì)之時(shí)，曾與友人感嘆：“有此一會(huì)，千秋可銘??！”

    如此，直至第十日——論道臺(tái)四周?chē)鷿M了人，可場(chǎng)中卻滿是空位，因?yàn)?，自第七日起便已?jīng)沒(méi)有那么多可以聽(tīng)懂的人了。時(shí)至今日，能夠坐在臺(tái)上的也不過(guò)寥寥五人而已。而這五人中，除卻沈硯、孫思邈、僧一行三人之外，余下二人如今在中原雖然依舊汲汲無(wú)名，可日后，他們的名號(hào)亦是天下皆知！

    為示尊敬，這最后一日沈硯并未再戴帷帽，而他們的論道也早已脫離了一問(wèn)一答的形式，而是真正的變成了你一言我一語(yǔ)的論道。他們討論的主題無(wú)外乎百工之道與醫(yī)藥之道——并非其他的專業(yè)沒(méi)有能人，而是比起這些辯證的科學(xué)，之前的那些琴棋書(shū)畫(huà)等技藝更注重理解與感悟。

    而且這些技藝的感悟并非一朝一夕可以消化的，所以在眾人皆有所得后，他們也就自覺(jué)離去，并不貪多。

    反倒是百工與醫(yī)藥，比起感性更重理性，只要邏輯跟得上，任何新思路另一個(gè)人都可以立刻理解并思考。所以，這也就成了這場(chǎng)論道最后的議題了。

    而如今還留在場(chǎng)上的另外兩人，沈硯微微抬眸，心中不由長(zhǎng)嘆，還真是熟悉的“老朋友”??！

    其中一人，其貌不揚(yáng)，正當(dāng)年少，事實(shí)上如果不是之前他所提出的機(jī)關(guān)之術(shù)，沈硯甚至都沒(méi)能認(rèn)出他是誰(shuí)?？傻惨?jiàn)過(guò)他的機(jī)關(guān)術(shù)，沈硯發(fā)誓任何一個(gè)了解劍唐這個(gè)世界的人都不會(huì)不認(rèn)識(shí)他，他就是——司徒一一！那個(gè)在大唐徒手造機(jī)甲、高達(dá)不是夢(mèng)的機(jī)關(guān)術(shù)大佬！