在這其間，即便某些種族之間產(chǎn)生了一些小矛盾，但也很快便被消弭了，就連平日里一些見了寶物就紅眼的臭名昭著的散修似乎也變得心平氣和了不少，也不是是被巫族打怕了還是被妖族收編了的緣故。

    總而言之，在平靜之中，也不乏有些修士節(jié)節(jié)晉升，若是有心人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些晉升較快的修士都是曾經(jīng)參加過講道的人，潛移默化之間又有一批人員不計(jì)艱險(xiǎn)地向不周山投去……不過，現(xiàn)在加入的這批人對(duì)于不周山的架構(gòu)倒也產(chǎn)生不了多少影響，畢竟那么些年下來不周山的結(jié)構(gòu)也已有了定式——妖族大多入媧皇宮，跟腳非凡頗有天賦者入玉虛宮，余者憑緣分入碧游宮與五莊觀。

    得益于當(dāng)初沈硯與葉英一聲不響的離開后三清等人堅(jiān)持不懈的經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)如今，即便沈硯不加過問，整座不周山也可以運(yùn)轉(zhuǎn)的有條不紊，他們能夠自力更生，沈硯自然是樂見其成的。而與之相對(duì)的沈硯自然便將更多的精力投注到了妖族與巫族的改變上。

    在這段時(shí)間里，巫蜃又為巫族鉆研出了許多值得學(xué)習(xí)的知識(shí)與技巧，使得巫族的威望在各族之中又得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，收攏了許多頗具潛力的小族群；而妖族也在獬豸的領(lǐng)導(dǎo)之下蒸蒸日上，許多妖族都在前輩的指引之下修為更進(jìn)一步，成功得到了天道的認(rèn)可，拿到了天地敕封，開發(fā)出了神道，借助神道諭令代天行職，成功確立起了天庭在洪荒之上的絕對(duì)地位。

    如是，洪荒之上妖主天，巫主地，不周山超然物外的格局便已經(jīng)初見端倪了。

    不過，平靜注定不可能是永遠(yuǎn)。這份來之不易的平和終于在某一天被打破了——這一天，女媧封圣！

    ——————

    說起來，連封圣的女媧自己此時(shí)也是頗為懵懂。畢竟，她怎么也想不通為什么她不過是創(chuàng)造了一個(gè)新的種族，天道怎么就突然降下那么多的功德，竟然讓她直接一步封圣了呢？

    要知道，憑空創(chuàng)造一個(gè)種族固然是一件艱難的事情，但并不代表這便是一件多么有功德的事情啊！

    雖然人族是女媧創(chuàng)造的，但是說到底女媧對(duì)于自己的這份“作品”其實(shí)是并不滿意的。

    因?yàn)?，她?chuàng)造人族的契機(jī)并不是什么心有所感，而是近日來連連思索沈硯所告訴她的得道之機(jī)——造化創(chuàng)生之道究竟應(yīng)該從何處著手——多日苦思未得其果，她心中煩悶，便想隨便創(chuàng)造些什么東西權(quán)當(dāng)發(fā)泄。

    要知道這些年來女媧可沒少創(chuàng)造某些生靈，不過大多被她在未誕生神志前毀去，這才不至讓她的媧皇宮人滿為患。不過捏膩了各類奇特的生物，女媧忽而想起自己初練泥塑時(shí)沈硯令她用自身形象作藍(lán)本練習(xí)的事情，女媧頓時(shí)心血來潮，打算以自己為藍(lán)本捏個(gè)土偶來玩。

    不過，女媧轉(zhuǎn)念想起沈硯當(dāng)初嘲笑她的事情，忽而決定要做一個(gè)盡善盡美地土偶送給沈硯，讓他看到她這些年來的努力與進(jìn)步，于是，九天息壤、三光神水……一番cao作之下，捏制完成的一瞬間，女媧心頭一動(dòng)，不待她做出任何反應(yīng)，功德金光從天而降。

    第一位人類就此誕生。

    而洪荒之上的第一位功德圣人也誕生了。

    第274章 一線生機(jī) 五十七

    女媧封圣似乎成為了某種不得了的信號(hào), 不待巫族眾人或妖族眾人再或是不周山眾人從沉迷閉關(guān)的獬豸、巫蜃、沈硯的口中撬出關(guān)于女媧封圣的詳情，緊隨其后，又是數(shù)道令萬(wàn)族驚訝的天地訊息傳來——老子，封圣！元始, 封圣！通天, 封圣！

    若說女媧封圣背后不僅有沈硯的推手還有天道的眷顧, 乃至各種知名不知名的陰差陽(yáng)錯(cuò), 那么老子封圣靠的便是真本事了。

    要知道早在第二次講道，葉英向一眾大羅金仙講述過成圣的三種途徑后老子便已經(jīng)選擇了自己的道路，并且開始著手準(zhǔn)備斬三尸——善尸、惡尸、本我尸。斬三尸所指向的內(nèi)容并不難以理解, 但難的是這份內(nèi)容究竟對(duì)于其個(gè)人而言究竟意味著什么。

    認(rèn)識(shí)自我是一條永無(wú)盡頭的求索之路。而在這條路上, 老子顯然是遙遙領(lǐng)先的行路人——信奉無(wú)為之道的老子本身在修煉的過程中就要求不斷地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我, 畢竟清凈無(wú)為者若是連世界本來應(yīng)有的樣子都不清楚, 那又如何能夠知道自己的所作所為究竟是順應(yīng)大勢(shì)的無(wú)為之道, 還是自以為是的惺惺作態(tài)呢？

    而在這條路上本就已經(jīng)走出去很遠(yuǎn)了的老子在沈硯與葉英的點(diǎn)撥之下, 自然也就更加接近了他所希翼的“終點(diǎn)”, 早在女媧封圣之前老子便已經(jīng)斬出善尸與惡尸, 只待本我尸一出便可立地成圣。

    然而，圣道艱澀, 自然不是那么容易便可以踏過那道阻隔了無(wú)數(shù)人的門檻的。

    老子自然也不意外, 雖然他對(duì)于自己、世界都有著足夠清晰的認(rèn)識(shí), 然而, 人心易變, 真要說起來的話除了某些極為執(zhí)拗的人之外, 人的本我意識(shí)總是存在著細(xì)微而不斷的變化的，而老子顯然不是什么執(zhí)拗的人，于是, 老子自己也沒有想到自己竟然被自己一直參悟的道擋在了成圣的大門之外。

    若是常人遇到這般打擊只怕已經(jīng)就此頹唐，再難沖擊圣位了。

    但，老子畢竟是老子，固然有些失落，但他很快便將這件事情拋到了腦后，罷了，順其自然吧，成圣之機(jī)本就難尋，他所修之道本就重在清靜無(wú)為，若是順其自然他說不定還有登臨圣道的機(jī)會(huì)，可若是強(qiáng)求，他就真的這輩子都無(wú)緣圣道了——對(duì)于這一點(diǎn)老子的認(rèn)識(shí)還是非常清醒的。