卻說(shuō)黃瓊歿后，會(huì)葬至六七千人，就中有一儒生，行至冢前，手?jǐn)y一筐，從筐中取出絮包，內(nèi)裹干雞，陳置墓石，再至冢旁汲水，即將干雞外面的絮裹，漉入水內(nèi)，絮本經(jīng)酒漬過(guò)，入水猶有酒氣，當(dāng)下取絮酬墓，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為奠禮，復(fù)向筐內(nèi)探出飯包，借用白茅，然后拜哭盡哀，起身攜筐，掉頭竟去。會(huì)葬諸人，先見(jiàn)他舉動(dòng)異常，不便過(guò)問(wèn)，惟在墓旁斂坐默視，到了該生去后，方交頭接耳，猜及姓名。太原人郭泰首先開(kāi)口道：“這定是南昌高士徐孺子呢！”陳留人茅容，素善高談，便應(yīng)聲道：“郭公所言，想必?zé)o訛，容當(dāng)追往問(wèn)明便了！”說(shuō)著，即據(jù)鞍上馬，向前急追，約行數(shù)里，果得追及，問(wèn)明姓氏，確系徐穉，表字孺子。容便沽酒設(shè)rou，與為賓主，兩人小飲頗酣，性情款洽。容乘間談及國(guó)事，穉微笑不答；惟問(wèn)至稼穡，方一一相告。待至飲罷，彼此起身揖別，穉始與語(yǔ)道：“為我謝郭林宗，泰字林宗。大樹(shù)將顛，非一繩所能維，何必棲棲皇皇，不遑寧處呢？”見(jiàn)識(shí)獨(dú)高。容即返告郭泰，泰不禁嘆息?；蛳蛱┻M(jìn)言道：“茅生非不可與言，孺子及未肯與談國(guó)事，豈非失人？”泰搖首道：“孺子為人，清廉高潔，饑不可得食，寒不可得衣，今為季偉飲食，明是視為知己，刮目相看。若不答國(guó)事，便所謂智可及，愚不可及哩！”看官聽(tīng)說(shuō)，這季偉就是茅容表字，容家居陳留，年至四十余，在野躬耕，與同儕避雨樹(shù)下，眾皆蹲踞，惟容正襟危坐，郭泰適過(guò)道旁，見(jiàn)容造次盡禮，就揖容與語(yǔ)，借著尋宿為名，意欲寓居容家。容坦然允諾，留泰歸宿。黎明即起，殺雞為黍，泰總道是餉客所需，未免過(guò)意不去，哪知容是殺雞奉母，及與泰共餐，只有尋常菜蔬，未得一跖。泰食畢與語(yǔ)道：“君真高士，郭林宗尚減牲縮膳，儲(chǔ)待賓客，君乃孝養(yǎng)老母，好算是我良友了！”因勸令從學(xué)，終成名士。泰明能知人，素好獎(jiǎng)引士類(lèi)，后進(jìn)多賴以成名。巨鹿人孟敏，嘗負(fù)甑墮地，不顧而去，可巧泰與相值，召問(wèn)敏意，敏直答道：“甑已破了，回顧何益？”泰見(jiàn)他姿性敏快，亦勸令游學(xué)，果得成名。陳留入申屠蟠，九歲喪父，哀毀過(guò)禮，服闋猶不進(jìn)酒rou，約十余年。當(dāng)十五歲時(shí)，聞得同郡孝女緱玉，為父報(bào)仇，殺死夫從母兄李士，被系獄中，他即邀集諸生，替玉訟冤道：“如玉節(jié)義，足為無(wú)恥子孫，隱加激勵(lì)。就使不遇明時(shí)，尚當(dāng)旌表廬墓，況一息尚存，遭際盛明，怎得不格外哀矜呢？”頗有俠氣。外黃令梁配，覽書(shū)感動(dòng)，乃減玉死罪，但處輕刑。鄉(xiāng)人稱為義童。惟因家世貧賤，不得已傭作漆工。泰聞蟠義俠有聲，特往與相見(jiàn)，假資勉學(xué)，蟠遂得以經(jīng)藝名家。此外教授子弟，不下千人，惟不愿出仕，故太尉黃瓊等，屢次辟召，泰終不應(yīng)。有人從旁勸駕，泰喟然道：“我夜觀乾象，晝察人事，天已示廢，如何再能支持呢？”話雖如此，但尚周游京邑，誘掖后進(jìn)，不遺余力。

    時(shí)有蒲亭長(zhǎng)仇香，以德化民，嘗令子弟就學(xué)，期年大化。有頑民陳元不孝，被母告發(fā)。香親至元家，為陳人倫孝行，反復(fù)曉諭，元不禁感泣，立誓悔過(guò)，終為孝子?？汲橇钔鯅J，聞香賢名，召為主簿，且與語(yǔ)道：“君在蒲亭，使陳元不罰而化，政績(jī)可嘉。但古人有言：‘嫉惡如鷹鹯。’君得毋尚少此志么？”香答說(shuō)道：“鷹鹯究不若鸞鳳，香所以不愿出此哩！”奐嘆息道：“枳棘非鸞鳳所棲，百里非大賢所駐。今日太學(xué)諸生，曳長(zhǎng)裾，蜚聲譽(yù)，皆不若主簿，何苦郁郁居此，埋沒(méi)一生？”香辭以無(wú)資，奐持捐俸一月，遣令入都。栽培名士，當(dāng)效郭、王。香既進(jìn)太學(xué)，與同郡符融毗舍鄰居。融性喜交游，賓客不絕，見(jiàn)香閉門(mén)自處，便乘暇過(guò)語(yǔ)道：“京師為人文淵藪，英雄四集，君奈何不與結(jié)交？”香聞言正色道：“天子設(shè)太學(xué)，難道使諸生徒騁游談么？”說(shuō)得符融嗒然若喪，俯首趨出。既而融轉(zhuǎn)告郭泰，泰投刺往訪，與談數(shù)語(yǔ)，當(dāng)即起拜道：“君足為泰師，不止為泰友哩！”嗣香學(xué)成歸里，仍然杜門(mén)謝客，無(wú)心仕進(jìn)，隱居終身，惟泰往來(lái)如故，雖系屠沽卒伍，向他問(wèn)業(yè)，無(wú)不收受。陳國(guó)童子魏昭，慕泰重名，踵前相請(qǐng)道：“經(jīng)師易遇，人師難求，愿為先生供給灑掃！”泰即令為弟子，隨時(shí)指導(dǎo)，旋即成材。扶風(fēng)人宋果，行為粗暴，太原人賈淑，性情險(xiǎn)惡，皆經(jīng)泰曲示裁成，化為善士。因此遠(yuǎn)近景仰，無(wú)不歸懷。泰嘗至陳、梁間，途中遇雨，巾墜一角，時(shí)人乃故意仿效，號(hào)為“林宗巾”，可見(jiàn)得人心向慕，遠(yuǎn)近從同了。前光祿勛主事范滂，與泰相識(shí)，或問(wèn)范滂道：“郭林宗究系何等人？”滂應(yīng)聲道：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友。此外非我所敢知呢?！焙髞?lái)泰丁母憂，悲戚過(guò)甚，竟至嘔血，杖而后起，出視廬前，見(jiàn)有生芻一束，置諸地上，因即問(wèn)明旁人，才知有人吊喪，置芻自去。當(dāng)下因感生慨道：“這又是徐孺子所為。《詩(shī)經(jīng)》有云：‘生芻一束，其人如玉?！矣泻蔚?，足以當(dāng)此？”其實(shí)徐穉寓意，仍教他蟄居空谷，毋致縶維的意思，就是徐穉前祭黃瓊，亦無(wú)非追懷舊誼，自表余情，并不是慕瓊勛名，來(lái)趕這熱鬧場(chǎng)。從前瓊在家授徒，穉輒過(guò)訪經(jīng)義，及瓊備歷顯階，卻絕跡不赴，瓊遣吏辟召，亦俱謝絕。他如陳蕃為豫章太守時(shí)，懸榻待穉，穉間或往來(lái)，見(jiàn)前文。嗣聞蕃入為尚書(shū)令，也不復(fù)往謁。蕃將稚名登諸薦牘，又屢征不起。蕃卻在朝多年，屢退屢進(jìn)，平時(shí)輒因事匡諫，往往未見(jiàn)施行。無(wú)道則隱，何不效徐孺子？先是侍中爰延，在宮值差。桓帝嘗問(wèn)延道：“卿視朕為何如主？”延以中主相對(duì)，桓帝又問(wèn)為何因，延復(fù)說(shuō)道：“尚書(shū)令陳蕃任事即治，中常侍黃門(mén)與政即亂，臣故知陛下可與為善，可與為非?！闭擃H平允?；傅垭m隨口稱善，進(jìn)延為五官中郎將，但究不能重任陳蕃。會(huì)因客星經(jīng)犯帝座，延又勸桓帝任賢去邪，終不見(jiàn)從，延稱病引去，蕃仍守原職，未聞乞休。及調(diào)任光祿勛，正值車(chē)駕出幸河南，校獵廣成苑中，陳蕃上疏諫阻，略言時(shí)當(dāng)“三空”，不應(yīng)畋游?！叭铡笔翘镆翱?、朝廷空、倉(cāng)庫(kù)空，卻是確中時(shí)弊，并非虛言。偏桓帝游興方濃，未肯中止，再加一班左右近臣，巴不得乘輿出幸，好乘此予取予求，自飽欲壑。于是奉駕南行，沿途需索，不可勝計(jì)，到了罷獵回宮，已皆貪囊充牣（rèn），喜躍而歸。小人無(wú)一不貪財(cái)。

    太尉劉矩，司空劉寵，俱因?yàn)?zāi)異相尋，坐譴免官，司徒種暠，又復(fù)病歿，桓帝特進(jìn)太常楊秉為太尉，衛(wèi)尉許栩?yàn)樗就剑芫盀樗究?。秉即楊震次子，父子相繼為太尉，士論稱榮。周景在衛(wèi)尉任內(nèi)，正直無(wú)私，素與楊秉氣誼相投，至同列臺(tái)階，遂聯(lián)名上奏，請(qǐng)將中官子弟，悉數(shù)罷斥，桓帝總算依從，黜免使匈奴中郎將燕瑗，青州刺史羊亮，遼東太守孫喧等五十余人，再起皇甫規(guī)為度遼將軍，往鎮(zhèn)朔方。規(guī)蒞任數(shù)月，即奏舉武威太守張奐，才略兼優(yōu)，宜為主帥，自己愿為奐副。朝廷準(zhǔn)如所請(qǐng)，乃遷奐為度遼將軍，規(guī)為使匈奴中郎將。奐本酒泉人氏，曾為梁冀故吏，坐黨梁氏，致遭禁錮。皇甫規(guī)常與友善，薦牘七上，乃得起為武威太守。武威僻處西陲，民多愚野，經(jīng)奐嚴(yán)加賞罰，濟(jì)以教養(yǎng)，風(fēng)俗一新，百姓無(wú)不悅服，為立生祠。至遷任度遼將軍，并得皇甫規(guī)為輔，愛(ài)威并用，夷夏歸心，幽、并二州，安靜了好幾年。惟桓帝耽情游樂(lè)，屢思南巡，自廣成苑校獵以還，倏忽一載，乃復(fù)鼓動(dòng)游興，托言至章陵祭祖，啟蹕出都，章陵即舂陵縣，事見(jiàn)前文。翠華一出，扈從萬(wàn)計(jì)，比前此校獵廣成時(shí)，熱鬧加倍，途次征求費(fèi)役，更形sao擾。獨(dú)護(hù)駕從事胡騰，看不過(guò)去，上言天子無(wú)外，乘輿所幸，即為京師，臣請(qǐng)以荊州刺史，比司隸校尉，臣自同都官?gòu)氖?。桓帝依議施行，騰乃得嚴(yán)申約束，遇有閹宦私索等情，立令州縣報(bào)聞，州縣如有徇隱，罪與同科，得此一舉，才覺(jué)紀(jì)律肅然，莫敢干擾。車(chē)駕到了章陵，謁祭園廟，頒賜守令以下，多寡有差，再啟行至云夢(mèng)澤，臨覽漢水，復(fù)還幸新野，遍祀湖陽(yáng)、新野兩公主各祠，兩公主，系光武帝祠。然后返駕入都，時(shí)已為延熹八年的殘臘了。越年正月，詔遣中常侍左悺，前往苦縣，致祭老子。真是多事，且由宦官主祭，老子有靈，豈肯就饗？待至左悺復(fù)命，湊巧權(quán)閹得罪，悺亦被劾，聲勢(shì)隆隆的左回天，到此亦無(wú)術(shù)求生，只好自尋死路了。說(shuō)起權(quán)閹得罪的禍根，起自益州刺史侯參。參為中常侍侯覽親弟，倚兄勢(shì)力，貪暴橫行，凡民間財(cái)產(chǎn)豐富，即誣以大逆，誅滅全家，沒(méi)入財(cái)物，前后得贓無(wú)數(shù)，怨積全州。事為太尉楊秉所聞，因即據(jù)實(shí)糾彈，有詔用檻車(chē)逮參，參在道自殺。京兆尹袁逢，至旅舍閱參行李，共有三百余車(chē)，統(tǒng)載金銀珍玩，光耀滿目，特上書(shū)報(bào)聞，秉乃再劾侯覽，請(qǐng)一并放黜，語(yǔ)云：

    臣案國(guó)舊典，宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜，而今猥受過(guò)寵，執(zhí)政cao權(quán)。其阿諛取容者，則因公褒舉，以報(bào)私惠；有忤逆于心者，必求事中傷，肆其兇忿。居法王公，富擬國(guó)家，飲食極肴膳，仆妾盈绔素。雖季氏專魯，穰侯擅秦，穰侯即秦昭王舅。何以尚茲？案中常侍候覽弟參，貪殘?jiān)獝?，自取禍滅，覽固知釁重，必有自疑之意，臣愚以為不宜復(fù)見(jiàn)親近。昔齊懿公刑邴歜（chu）之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難，《春秋》書(shū)之，以為至戒。蓋鄭詹來(lái)而國(guó)亂，事見(jiàn)《公羊傳》。四佞放而眾服。四佞即四兇。以此觀之，容可近乎？覽宜即屏斥，投畀有虎，若斯之人，非恩所宥，請(qǐng)免官送歸本郡，全其余生，則憂足弭而為德亦大矣。

    桓帝覽奏，還是不忍罷覽，再令尚書(shū)召秉掾?qū)?，用言詰?wèn)道：“公府外職，乃奏劾近官，經(jīng)典、漢制，曾有此故事否？”掾吏答道：“春秋時(shí)，趙鞅興甲晉陽(yáng)，入除君側(cè)，經(jīng)義不以為非，傳謂‘除君之惡，惟力是視?！瘽h丞相申屠嘉，面責(zé)鄧通，文帝且為請(qǐng)釋。本朝故事，三公職任，無(wú)所不統(tǒng)，怎說(shuō)不能奏劾近官呢？”理由充足。尚書(shū)無(wú)詞可駁，還白桓帝，桓帝不得已罷免覽官。司隸校尉韓

    昔秦人觀寶于楚，昭奚恤蒞以群賢；梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國(guó)之心膂。竊見(jiàn)左校弛刑徒前廷尉馮緄，大司農(nóng)劉祐，河南尹李膺等，執(zhí)法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十有一，今膺等投身強(qiáng)御，畢力致罪，陛下既不聽(tīng)察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡，自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽(tīng)，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以景帝舍安國(guó)于徒中，景帝時(shí)，韓安國(guó)為梁大夫，坐法抵罪，后復(fù)起為梁內(nèi)史。宣帝征張敞于亡命。敞為京兆尹，殺人亡命，會(huì)冀州亂，復(fù)征為刺史。緄前討蠻荊，均吉甫之功；周尹吉甫征服獫狁。祜數(shù)讀若朔。臨督司，有不吐茹之節(jié)；膺威著幽、并，遺愛(ài)度遼。今三陲蠢動(dòng)，王旅未振，《易》稱“雷雨作解，君子以赦過(guò)宥罪”。乞原膺等，以備不虞，是臣等所無(wú)任翹望者也。

    經(jīng)此一疏，卻蒙桓帝聽(tīng)從，便將三人赦罪。陳蕃屢言不聽(tīng)，應(yīng)奉一疏即行，為蕃計(jì)已可引身退去。已而桓帝擬立繼后，意在采女田圣。圣家世微賤，獨(dú)生得妖嬈艷冶，姿態(tài)絕倫，桓帝得了此女，又將郭貴人撇諸腦后，日夕與田圣同處，相偎相倚，如漆投膠，因此欲將圣冊(cè)立為后。司隸應(yīng)奉，伏闕固諍，力言田氏單微，不足為天下母。太尉陳蕃，亦申言后宜慎選，不如冊(cè)立竇貴人，卻是世家舊戚，足配圣躬。桓帝無(wú)可如何，乃立竇貴人為繼后。后為竇融玄孫，竇武女兒，即章帝后從祖弟的孫女，入宮未幾，得為貴人，既已正位中宮，父武得進(jìn)任城門(mén)校尉，受封槐里侯。惟竇后姿色不及田圣，桓帝因公論難違，勉強(qiáng)冊(cè)立，所以御見(jiàn)甚稀，有名無(wú)實(shí)。那桓帝的愛(ài)情，仍然專屬田圣一人。小子有詩(shī)嘆道：

    溺情無(wú)過(guò)綺羅叢，欲海沉迷太不聰。二十年來(lái)昏濁甚，徒教婦寺亂深宮！

    欲知后事如何，且看下回續(xù)敘。

    隱不違親，貞不絕俗，乃郭林宗一生確評(píng)。林宗生遭衰世，已知大局之不可復(fù)支，惟悲天憫人之衷，始終未恝（jiá），不得已栽培后進(jìn)，使之成才，為斯文留一線之光。孔孟之轍環(huán)天下，教授生徒，猶是志耳。彼陳蕃、李膺諸人，知進(jìn)而不知退，毋乃昧機(jī)。且于鄧后之廢死，蕃正在朝輔政，不聞出言諫諍，延至繼立中宮，方謂田氏微賤，不如選立竇貴人。夫鄧后何罪？不過(guò)為兒女私嫌，竟遭幽死；竇后何德，乃請(qǐng)立為后。厥后北寺之冤，已隱伏于后位之廢立時(shí)矣。徐孺子嘗誡郭林宗，而于下榻之陳蕃，反未聞?lì)A(yù)為規(guī)諫，抑獨(dú)何也？