林文若與清元子在臺上清談的一刻鐘內(nèi)。

    趙戎的表情從輕松，到平靜，到嚴(yán)肅，再到最后的眉頭緊皺。

    直至那一陣暴雨般的掌聲炸響在耳旁，林文若黯然下臺。

    對辯二人中，最初是林文若選題占優(yōu)，可清元子也不是善茬，清談功底極為扎實(shí)，談證豐富，條理清晰，剛開始倒也穩(wěn)得住。

    但若清元子只是如此，研究透了對手的林文若絲毫不怕他。

    清談開始后，林文若步步為營，一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大優(yōu)勢，穩(wěn)打穩(wěn)扎，清元子漸漸難以招架，開始被動應(yīng)對。

    而在辯場上，被動就是劣勢，也往往是敗北的先兆。

    就在趙戎心算二人大約不出十句，清元子就會大潰而敗時，這個下顎胡須很長的紫衣道士忽然拋出了一個讓趙戎意想不到，而讓林文若更是不敢想的論理……

    結(jié)果，就是清元子反客為主，勝負(fù)徹底被顛覆了！

    趙戎吐了一口氣，覺得輸?shù)牟惶潱瑢γ骐[藏的后手確實(shí)厲害。

    第二場清辯是“有無之辯”。

    “有無之辯”是道家的經(jīng)典命題，源于《道經(jīng)》中的“天下萬物生于有，有生于無?！?/br>
    林文若持有“崇有論”，清元子被動持有“貴無論”。

    林文若之所以選擇它，除了是對清元子以往清談的研究中，發(fā)現(xiàn)了他在此處的薄弱，最重要的還因?yàn)檫@方世界的“有無之辯”發(fā)展到如今，最初被廣泛崇尚的“無”，已經(jīng)被歷代諸子發(fā)現(xiàn)了很多漏洞與矛盾。

    “無”在道家典籍中是“道”，“有生于無，實(shí)生于虛”最初被所有人認(rèn)可，例如“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/br>
    但是，卻存在兩個致命的矛盾。

    第一，是一種簡單卻致命的思辯推論，如果說“有生于無”，那么“無”又是由什么產(chǎn)生的呢？

    如此追問下去，勢必會陷入無窮遞進(jìn)的邏輯困境而不能自拔。

    第二，按照原有說法，“無”在時間上先于“有”，在空間上處于“有”，它是“道”，是一種絕對獨(dú)立的虛無實(shí)體。

    既然“無”在“有”先，“無”是產(chǎn)生者，“有”是被產(chǎn)生者，那么，“有”是如何從“無”中產(chǎn)生出來的？

    同一個本源之“無”又是如何產(chǎn)生出多種多樣的物質(zhì)實(shí)體呢？

    雖然玄黃界歷史上的道家圣人提出了一些補(bǔ)救的說明，但是仍然未能擺脫這一理論困境。

    以上兩點(diǎn)，是清元子所持“貴無論”的漏洞，也是一直以來，道家大能們未縫補(bǔ)的大道缺陷。

    因此林文若光是選題就讓清元子輸了一半。

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    除非你清元子能補(bǔ)充道家的思想體系，提出新的理論，否則必?cái)o疑。

    可是。

    這個“除非”真的發(fā)生了。

    清元子拋出了一個可以概括為“以無為本”的理論。

    簡單說，所謂的“以無為本”，含有雙重意義。

    一曰“無”是“有”的生成者。

    二曰“無”是“有”的存在根據(jù)。

    他的這番嶄新的理論，邏輯自洽，有理有據(jù)，可以修正道家過往關(guān)于“有無之辯”的漏洞，并進(jìn)一步發(fā)展了“貴無論”。

    趙戎聽到清元子拋出這套理論時，極為驚訝，不是因?yàn)檫@套理論本身——他前世早就學(xué)過這套理論，甚至對于它的優(yōu)劣與之后的發(fā)展都了如指掌——而是因?yàn)樗某霈F(xiàn)。

    趙戎蘇醒在這方世界后，結(jié)合這一世的記憶與所讀的很多“雜書”所知，道家“有無之辯”的發(fā)展只停在了很粗淺的階段，如今清元子突然拿出了它下一階段的進(jìn)階理論，確實(shí)讓他很意外。

    只是在趙戎看來，清元子在臺上說講述的“以無為本”的理論版本還很粗糙，其中關(guān)于涉及到的另一種很重要的“體用一源說”也是摸棱兩可。

    如此想來，應(yīng)當(dāng)不是他自己推敲出來的，而是從哪里聽來的。

    可就算是很粗糙的理論，它也是嶄新的，對于第一次聽聞的林文若來說，簡直就是匪夷所思，讓他措手不及，只能強(qiáng)行詭辯，最后依舊是輸了。

    趙戎目睹了整個過程。

    他想上去幫林文若，可是這次的清談禁止談助，他只能眼睜睜看著好友被對方辯的左支右絀，顧此失彼，最后失魂落魄的下臺。

    “這不可能是他自己提出的道！如果能做到這點(diǎn)，他早就是太一修士了！哪里需要參加什么清談，直接一指就能把蘭溪林氏抹平?！?/br>
    林文若腳步不穩(wěn)，眼睛無神的看著正在扶他的趙戎，嘴里自言自語。

    “他，他去過稷下學(xué)宮，只有學(xué)宮的道家諸子才能做到這點(diǎn)。在我從書院回來前，從未聽到過稷下學(xué)宮有哪個賢人君子補(bǔ)善了‘有無之辯’……這一定是在我回來后發(fā)生的事……”

    “我知道了，我知道了，我派人打聽到的這個清元子在望闕洲某地隱居修行的消息是假的，他其實(shí)是去了圖南洲的稷下學(xué)宮！”

    趙戎?jǐn)v扶著落魄男子，緊緊抿唇，沉默無言。

    稷下學(xué)宮是玄黃界最大的學(xué)宮之一，是天下讀書人的圣地，諸子百家爭鳴最激烈的地方，是席卷大半個修真界的百家之爭的風(fēng)暴核心。

    計(jì)劃還是出現(xiàn)了意外，沒想到是這個地方出了問題。

    只是不知道這個清元子隱居的消息是林文若打探錯了，還是沖虛觀故意為之。

    此時，說經(jīng)臺內(nèi)的氣氛就像一只火藥桶被引爆，鋪天蓋地的喧鬧聲宛若遮天蔽日的海嘯，席卷而來。

    趙戎?jǐn)v扶著林文若環(huán)顧四周。

    身后看臺上的觀眾皆在贊嘆清元子“以無為本”的貴無論，議論紛紛。

    對面沖虛觀的諸多道士一擁而上，熱切的圍住了大獲全勝的清元子，那兒熱鬧非凡。

    而與之形成對比的，是蘭溪林氏這邊，眾人的寂靜無聲，與此時說經(jīng)臺內(nèi)的氣氛格格不入。

    趙戎一手緊握腰間白玉，橫手端在腹前。

    周圍的喧囂如潮水般褪去，他好像置身于一場盛大的默劇。

    他表情沉靜，目光掃視眾人。

    林文若大口喘著氣，目光游離，眼眸沒有焦距。

    陳牧之臉色灰敗，那只羽扇掉在了地上。

    林青玄低頭不語。

    蘇小小則是兩手合起，在胸前握拳，咬著唇看著他。

    而柳三變、羽林衛(wèi)、蘭溪林氏的眾多盟友等皆是面色凝重。

    對面沖虛觀那兒，有一道道鄙視、嘲諷、幸災(zāi)樂禍的目光投來。

    藍(lán)玉清笑容玩味，清元子嘴角翹起。

    南華巾老者無喜無怒，平淡目視。

    清凈子冷笑不已，眼神徘徊在蘇小小身上。

    趙戎目光平靜以對。

    “完了，子瑜，完了，你們趕緊走，立刻離開終南國，山下有安排……”林文若從萬念俱灰中緩了過來，深呼吸一口，猛地攥起趙戎的手，眼睛盯著地上，沉聲道。

    “沒完。”

    “什么？”

    林文若愣愣抬頭。

    “一勝一負(fù)，我們還沒輸呢?！?/br>
    年輕儒生平靜說道。