前面說過，楚國之所以崛起，很大程度上就是因為他們對于周王室的那一套所謂的“周禮”最是不屑一顧的。

    分則弱，合則強。

    這就是楚國總結(jié)了周邦之所以迅速衰弱的原因。

    所謂“他山之石，可以攻玉”，既然有了周人的前車之鑒，那如今李然還反過來推銷他們那一套早已是驗證過是“失敗”的經(jīng)驗，又是何居心？

    更何況，就他們楚人本身而言，其實也是不乏有此類的經(jīng)驗教訓(xùn)的。

    想當年，成氏和斗氏便是楚國的兩大世襲貴族。若不是他們的先君楚莊王能夠力挽狂瀾，將成氏和斗氏這兩大若敖氏的大族給清算干凈了，他們楚國又何以是能夠強盛至今呢？又何來的逐鹿中原，以為天下盟主呢？

    所以，伍舉對李然的這一番“因循善誘”自然是不會贊同的。

    “呵呵，我李然又何曾說過，楚人若遵了周禮，那便是意味著楚人不如周人了？此真為大大的謬誤也！”

    “然只是說，若是以楚王如今這般的驕奢，只怕是會有失天下之人心！又如何能夠遠攝諸侯，以為盟主呢？”

    李然的一番解釋也可謂十分清楚。

    楚國的整體戰(zhàn)略目標肯定是要制霸天下！而且，歷代的楚王皆是以此為志向的。

    而楚國若想要繼續(xù)以此為目標奮斗，那么“周禮”便是他們現(xiàn)如今跨不過去的坎。

    不管你楚人認不認同‘周禮’，像如今楚王的這些個作派，若是按照“周禮”所詮釋的天理而言，這樣的國家，這樣的君王，那遲早是要出大亂子的。

    所以，自然而然的，也就不會使得其他諸侯產(chǎn)生敬畏之心。

    而這，卻還只是李然所謂的第一條理由罷了。

    “非也非也?！?/br>
    “先生此舉，恐是有動搖我楚人根基之嫌吶！”

    伍舉的雙眼之中閃過一抹冷冽，當即點破了李然如此勸導(dǎo)的“用意”。

    “呵呵，先生所求者恐怕不過是為懈怠我楚的伎倆罷了。伍舉雖不才，但也知這天下大勢。如今除卻我楚國外，那些自詡‘以周禮治天下’的諸侯們卻又都在做了些什么呢？而他們的君臣之間的爾虞我詐，又是怎么一回事呢？”

    “國君克己，則權(quán)卿當?shù)?。?quán)卿克己，則大夫僭越。縱是小小一隅之內(nèi)，竟也能有數(shù)國并存，禮不通，邦無德，相傾相軋，何其愚也？”

    “周人自己尚且不守自家的規(guī)矩，足見這‘周禮’實是無甚大用的。既如此，這‘克己修身’之舉之于寡君而言卻又有何用呢？”

    很顯然，伍舉還是對李然所說的這些個所謂的“周禮”是極為排斥的。

    但是伍舉所說的，其實也并非無有道理。

    你勸我楚國克己復(fù)禮？可你看看你們中原諸國的那些君臣呢？他們的身上又哪里有一丁點周禮正宗的德性呢？

    是啊，當這些個大道理正在快速從這個天下消失的時候，你現(xiàn)在卻還反過來勸導(dǎo)我楚國應(yīng)該遵周禮？

    這不是典型的反向洗腦么？

    那你猜我會不會上當呢？

    很顯然，伍舉認為李然的那一套因循守舊的東西，早就應(yīng)該丟盡垃圾桶里去了。

    而所謂的“克己復(fù)禮”，那些個裝模作樣的德行，其實也早就已經(jīng)不是‘爭霸天下’的關(guān)鍵了。

    面對著伍舉句句入其要害的回答，李然卻并未顯得十分的慌亂，反而是面露著一絲頗為奇怪的笑意。

    “呵呵呵，看來伍舉大夫是只知其一，不知其二啊?！?/br>
    “那敢問大夫，何為強國之道呢？”

    他只淡然的笑問了這一句，而伍舉緊跟著的回答也甚為簡潔明了：

    “那還用說，自是君明臣賢了。”

    顯然，他所說的“君明臣賢”，指代的便是楚國上層的國家機器。

    在他的意識里，唯有執(zhí)政者的所作所為，才會真正影響到一個國家的興衰。

    而這，卻不偏不倚的，是正中了李然的下懷。

    “呵呵，大夫所謂之‘君明臣賢’，那便不外乎是公室與卿大夫。既如此，那‘周禮’中所謂的君君臣臣，豈不正合適？這可與李然方才所言是并無二致啊。”

    “更何況，然以為，如今楚王所最為令人擔(dān)心的，并不在于如何對外爭雄，而是在于肘腋之患吶！”

    李然這些話一經(jīng)出口，便算得直接是開宗明義了。

    是的，這就是李然所要說的第二個原由。而且，還是最有說服力的那個。

    “伍舉大夫所言不差，自我周宗平王東遷以來，我周邦之紛亂，皆是由禮樂崩壞所致的。但也正因為如此，豈不正好說明，‘周禮’中所謂的君臣之義，對于一國之興亡而言是何等的重要？”

    這的確是一個禮樂崩壞的時代，但這一口鍋，“周禮”可絕對不背。

    退一萬步講，可不正是因為周邦不再是以周禮從事，甚至對周禮所闡釋之“天理循?！备且暥灰?。所以，這才導(dǎo)致了如今的周人之邦會像如今這般的分崩離析，日漸衰微？

    于是，核心問題又回到剛才的楚國問題上，試問楚國又該如何能夠長久保持著強者之姿，去九合諸侯，一匡天下呢？

    很顯然，把如今楚國的內(nèi)憂給排除掉，才是最為重要的關(guān)鍵所在。

    換言之，楚國若不能依靠一套行之有效的方法來維系其自身強大的優(yōu)勢，那又談什么強國之道呢？

    于是，李然將話題終于是引到了自己最終想要表達的真正主題上來了：

    那就是現(xiàn)如今楚王熊圍的正統(tǒng)問題，以及其權(quán)利交接的規(guī)矩！

    眾所周知，現(xiàn)如今的楚王熊圍乃是通過篡位弒君而得到的權(quán)力，楚王這個位置本身可謂就是得來不正的。倘若不想個辦法，使得其上下君臣都能夠是安分守己的，那么楚國的內(nèi)亂便是遲早的事。

    而楚國一旦發(fā)生了內(nèi)亂，無論是臣弒君，亦或是君殺臣，對于楚國而言都將會是一場極大的內(nèi)耗。

    到那時，就別說是是再去爭霸天下了，能夠得以自保都已是算得不錯的了。

    伍舉聽罷，似乎也是意識了這一問題的嚴重性，頓時只感到是有些詫異。

    他萬萬沒想到，李然彎彎繞繞說了這么多，最終的論據(jù)居然會是這個。

    而也正因為他終于是明白了李然所談?wù)摰闹攸c，所以一時間他竟也是無言以對。

    對于楚國內(nèi)部的情況，他伍舉是很清楚的。而對于如今的楚王是如何篡奪的王位，他自然也是再明白不過的。

    李然說的不對嗎？不。

    李然所言，的確在理。

    而這其中的道理其實也是出奇的簡單：

    既然楚王的位置是能夠通過篡位來奪取的，那其他人呢？是不是也能通過這種方式來弒君奪位，并成為下一代的楚王？

    而這樣的權(quán)利交接方式，顯然是不適合一個國家去發(fā)展壯大的，甚至無法確保一個國家的長期安定。

    現(xiàn)如今的楚國，的確很需要一種制度來各自約束君臣各自的行為，使得君臣都能夠各自安分守己，恪盡職守。

    那么這樣的制度到底存不存在呢？

    ……

    第二百二十九章 看客而已

    所以，李然所提出的方法，是在勸導(dǎo)楚王熊圍應(yīng)該克己復(fù)禮嗎？

    是，也不是。

    他前前后后說這么多，無非就是在暗示伍舉，現(xiàn)如今的楚國其實內(nèi)憂遠比外患更為嚴重。

    在李然看來，現(xiàn)如今的楚國正需要一種類似‘周禮’的制度，來規(guī)范君臣各自的本分。這樣非但對于“以文斗爭霸天下”大有裨益。而且，也能使得公室與卿大夫，執(zhí)政者與民眾之間是上下一心。

    最重要的是，也能讓楚國在往后的權(quán)力交接過程中，能夠避免再次出現(xiàn)動亂。

    一個國家要想長治久安，要想國力日盛，光靠一代君主顯然是不成的。

    所以，權(quán)力的交接就顯得格外的重要。

    晉國就是一個典型的例子，當年晉國經(jīng)歷了“獻公殺群公子”，以及“驪姬之亂”后，待得晉獻公一死，其身為卿大夫的里克，先殺晉君奚齊，再殺晉君卓子，如此一亂便是十幾年，期間可謂是內(nèi)憂外辱不斷。一直待到是晉文公即位，這才算得是暫時將內(nèi)亂給平息了下來。

    所以，就這一點而言，饒是伍舉也不得不認可。

    他當然清楚，李然所暗示的正是如今這楚國朝野上下，究竟是有著怎樣的暗流涌動。

    可是，他并不知道又究竟該如何做，才能達到李然所謂的那種君明臣賢，上下齊心的狀態(tài)呢？

    于是，他只得是繼續(xù)請教李然。而這時，顯然伍舉之前對于“周禮”的那些個不屑之色，已是消去了七八分了。

    “既然先生提及此事，想必心中是早已有了答案，既如此，便還請先生直言?！?/br>
    只見伍舉起身，給李然是再度躬身作揖，謙卑的姿態(tài)可謂是一覽無余。

    然而對于這件事，對于何種制度才能使得楚國上下都安分守己，上下齊心，李然卻也并沒有一個明確的答案。

    畢竟，他自己如今也是在尋找這樣的一條路，一條可以放諸四海而皆準的道路。

    只可惜到目前為止，他也不能說他是真能有十足的把握。只能說，在沒有找到更好的方法前，他這一世腦海中的“周禮”，便已算得是目前的最優(yōu)解了。

    “正如李然今日所言，然以為，就目前而言，‘克己復(fù)禮’當是最為合適的方法了?！?/br>
    說了老半天又回到了原點，李然所言，也當真是有些虎頭蛇尾了。睿智如李然，如今所能借鑒的，居然仍舊只是復(fù)刻‘周禮’而已。

    伍舉聽罷，也不免是有些失望。

    他原本以為仗著李然博古通今的本事，想要替楚國找出一條特立獨行的道路應(yīng)該并不是什么難事。

    然而，李然的回答卻并未能讓他感到滿意。

    于是，他又甚是索然無味的與李然回道：

    “只以‘周禮’而論，如此是否顯得有些牽強……或者說……”

    他本來想說李然這是在白話。

    說來說去，毫無卵用，這不是白話又是什么？

    “呵呵，伍舉大夫可不要忘了，然可并非楚人吶。若你們楚人能有更好的辦法，那自當李某全然白說了，也亦無不可啊？”

    “正所謂‘禍福無門，唯人所召’，楚人之成敗，全系于楚人自身。我李然不過是一外臣，又能有何作為呢？”

    言盡于此，好自為之。

    這大體上應(yīng)該就是如今李然的所思所想。

    “周禮”中的君君臣臣，對于如今的楚國而言，肯定是有利的。但是你們楚人用不用，那就看你們自己的了。

    他李然作為外人，終究也不過只有說說的份。若覺得對于你們楚國有利，你們就姑且聽聽。若是覺著不妥，那李然也就言盡于此了。

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