亞利夫的腦海中浮現(xiàn)一名身穿藍(lán)紋傳統(tǒng)服飾的愛奴人在月色皎潔的日本堤街頭狂奔，穿藍(lán)色短大衣的阿藍(lán)則鬼鬼祟祟地追在后面的畫面，不論怎么看，他都覺得這情景突兀得非常好笑。

    不過，阿藍(lán)回答的語氣仍舊很凝重。

    「仔細(xì)想想，從我到目白后，包括今晚，我已經(jīng)是第二次見到那家伙了，這絕不會是偶然。我在札幌從沒見過愛奴人，一到東京就連續(xù)兩次遇見相同身材、相同長相的愛奴人，這不是很奇怪嗎？沒錯，那家伙刻意出現(xiàn)在我面前，一定是要告訴我，霍雅鳥middot;卡穆依的使者已經(jīng)來了?！?/br>
    「我不是很懂你在說什么?！咕蒙m然這么說，卻仍很有興趣似地探身向前，「你的意思是說，那個愛奴人是基于某種理由才出現(xiàn)在你面前，有如帶來不祥的使者，甚至刻意穿愛奴族的傳統(tǒng)服飾到龍泉寺町的同志酒吧，我沒說錯吧？」看到對方沉默不語，她繼續(xù)道，「你剛才有說到一個詞，好像是卡穆依還什么的，對吧？」

    「霍雅鳥middot;卡穆依，洞爺湖的蛇神。」阿藍(lán)語氣苦澀地重復(fù)道。

    蛇神mdash;mdash;這是愛奴族流傳已久的一則傳說。愛奴族的信仰是自然崇拜，不論是熊、狼或貓頭鷹等動物，都被視為大自然的一部分而被當(dāng)作神，但在蝮蛇聚集蠕動、散發(fā)nongnong臭味的巖山，或在擁有連蛇都難以進(jìn)入的溫泉所在的膽振middot;日高地方，愛奴人對蛇并不像內(nèi)地山陰地方的白蛇崇拜那樣又敬又愛，而是源于實際的恐懼。舉例來說，觀光導(dǎo)覽手冊上雖然沒提，不過，愛奴語的「夏克middot;休摩middot;阿雅布」除了意指「夏天，不得說出」，也有「恐怖的蛇神」之意，代表這個地方對蛇非?？謶?，甚至連傳統(tǒng)的敘事詩《尤卡拉（yukar）》也因為里面描寫到蛇，所以絕不會在夏季唱頌。

    「啊！如果是蛇神，我也知道一些?！咕蒙樕细‖F(xiàn)詫異神情，「上次去北海道時，當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，一到夏天，洞爺湖里會有成群的蛇從饅頭島游到中島，而且蛇神是那里最恐怖的神，但hellip;hellip;」突然，她像喉頭哽到什么似地住嘴了。

    假設(shè)蛇神傳說屬實，應(yīng)該也只在殘留下的極少數(shù)愛奴人輕輕撥響五弦琴、拍打膝頭吟唱的歌曲中出現(xiàn)，就算冰沼家與愛奴人之間有所關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實世界里絕不會出現(xiàn)霍雅鳥middot;卡穆依的使者。然而，阿藍(lán)仍沉浸在自己的思考中。

    「這是為什么？害怕愛奴人的不是我，是紅哥，為什么卻是出現(xiàn)在我面前hellip;hellip;」阿藍(lán)低聲喃喃，接著發(fā)現(xiàn)眼前兩人擔(dān)心地看自己，勉強(qiáng)擠出笑容，「不要緊的，你們不用擺出那種臉。我只是奇怪，家族里真的相信有愛奴人的詛咒或作祟的人是蒼哥的弟弟紅司，但也許是體質(zhì)或其他原因，聽說在他年紀(jì)還小，不太懂事時，曾在某處原野被蛇神使者喚去作客，所以洞爺丸事件后，他只要一聽到愛奴或蛇之類的字眼就臉色大變。既然如此，為什么那家伙不出現(xiàn)在紅哥面前，卻要讓我看到，而且，那究竟是誰hellip;hellip;」

    「我能這么說嗎？」久生突然挺直腰桿，直視阿藍(lán)，「冰沼家從以前就一直畏懼愛奴人，換言之，是從以前就受到洞爺湖蛇神的作祟，就連今晚出現(xiàn)的愛奴人似乎也是蛇神的使者。當(dāng)然，這也許是因為冰沼家歷代家主都死于非命才有這種謠傳，所以我想請問一下，冰沼家與愛奴人之間究竟有什么關(guān)系？冰沼家本來是來自北海道嗎？」

    「不是的，不過，我們的曾祖父誠太郎當(dāng)初是開拓使的官員，擔(dān)任克拉克博士的翻譯官，冰沼則是曾祖母娘家的姓氏?！拱⑺{(lán)再度說出令人意外的名字。

    Ｗmiddot;Ｓmiddot;克拉克以一句「少年??！要胸懷大志」在日本大為出名，而且對日本的新式教育有極大貢獻(xiàn)，但之后他也展現(xiàn)身為學(xué)者的能力，在植物生理學(xué)上開啟嶄新研究。阿藍(lán)的曾祖父誠太郎會擔(dān)任其翻譯官，主要是因為他在明治三年赴英留學(xué)時，克拉克博士正好是他所就讀的麻州安默斯特州立農(nóng)業(yè)學(xué)校的校長。不過，在大島正健所著的《克拉克博士與他的學(xué)生》一書中，卻誤將誠太郎寫成與克拉克博士一起回到日本，實際上，誠太郎于明治七年就已回國，并以開拓使的身分在青山實驗場工作，直到明治九年，克拉克博士來日本之后，才一起在札幌工作。

    博士回國后，誠太郎出現(xiàn)在東京的英語學(xué)校內(nèi)，以三寸不爛之舌說服當(dāng)時還很年輕的兩個學(xué)生mdash;mdash;內(nèi)村鑑三與新渡戶稻造mdash;mdash;前往未開發(fā)的北海道，但不到半年，擁有時下新知的誠太郎卻出現(xiàn)心理問題，與開拓使長官黑田清隆發(fā)生劇烈爭執(zhí)，并被一紙調(diào)至長崎的命令下放至高島煤坑而下落下明，最后傳回在函館娘家的妻子耳里的，是誠太郎回到故鄉(xiāng)因酗酒過度而發(fā)瘋死亡hellip;hellip;

    阿藍(lán)在久生的追問下，語氣沉重地做出以上說明，久生卻更加不解。

    「但若是克拉克博士的學(xué)生，應(yīng)該也會是虔誠的基督徒，為什么會突然出現(xiàn)心理問題？」

    「所以才會與愛奴人扯上關(guān)系，只不過，兩者之間是真的有關(guān)聯(lián)，還是有人穿鑿附會，那就不得而知了?！拱⑺{(lán)回答。

    「但這種說法會流傳下來一定是有理由的，不是嗎？告訴我們吧！發(fā)生今晚的事之后，你不能再置之不理了?！?/br>
    于是，阿藍(lán)不情不愿地開始說起往事mdash;mdash;