賴特為他的一伙人買好了一條小但適于海上行駛的雙桅船的票。此船為做買賣，向南海方向航行，最終目標(biāo)是奧塔黑特，而英語(yǔ)則讀作塔希提。賴特詢問船長(zhǎng)，如果再加些船費(fèi)，是否可以駛到比塔希提更遠(yuǎn)的地方，靠近半打無名的、未標(biāo)入海圖的小島，直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)賴特、他的家人和追隨者可以安身的地方。船長(zhǎng)是好說好商量的那號(hào)人。

    船長(zhǎng)信守諾言。航行到塔希提后，拋了兩個(gè)星期錨，船又繼續(xù)南下，穿過波利尼西亞。前后?？苛?次，賴特和兩個(gè)男伴登上這幾個(gè)小島探察。一個(gè)被紅樹林弄得毫無用處，另一個(gè)缺少飲用泉水并且沒有肥土，而第三個(gè)上則有專割人頭的人為害。賴特敦促船長(zhǎng)繼續(xù)他的搜尋。兩天后，他們看到了后來名之為三海妖的那組島子。

    對(duì)主島進(jìn)行了一天的勘察，證明賴特發(fā)現(xiàn)了他的人間伊甸園。這個(gè)地方避開貿(mào)易通道，沒有天然港灣和深水錨地，具有很高的隱秘性。島內(nèi)有大量的動(dòng)植物、清清的溪水和其它自然資源。更重要的是，賴特還遇到了一個(gè)有40名波利尼西亞人的村莊，并且那些人殷勤好客。

    通過從塔希提帶來的一個(gè)土人翻譯，賴特可以同部落的頭人特方尼進(jìn)行相當(dāng)程度的談話。賴特獲知，村民們是很久前乘獨(dú)木舟到遠(yuǎn)洋開拓殖民地，并在此發(fā)現(xiàn)了這一隱居地一個(gè)波利尼西亞近族的后裔。這位頭人，從沒碰到過一個(gè)白人，從沒接受過如此不可思議的禮物（一柄金屬斧子算一件，一盞鯨油燈又是一件），因而對(duì)賴特敬畏至極。他將來客能同他共同統(tǒng)治此島視為巨大的瑪那;賴特得知這個(gè)字有許多意思，在此是指威望。特方尼在陪同賴特游覽村莊的時(shí)候，給他講了這兒人們的習(xí)俗。賴特在日記里寫道，這兒的人們快活、自由，聰明而且對(duì)生活和愛情是樂觀的，他們的態(tài)度和方式會(huì)使布干維爾打心底里高興。第二天，賴特全家及其弟子們，包括他本人一共8個(gè)人便上了岸，搬上了他們的家當(dāng)，還有幾只狗、羊、雞。帆船駛走了，賴特則加入特方尼的行列，來演出一出伊甸復(fù)興。

    對(duì)這一段非凡的歷史，還有許多許多，海登博士，如果您有意的話，更詳細(xì)的情況就留給您自己去了解吧。受這封信的篇幅所限，我想把余下的幾頁(yè)只用來講述自1796年至今那個(gè)發(fā)展了的社會(huì)的習(xí)俗。

    一月之后，賴特一伙已經(jīng)漸漸在波利尼西亞人居住區(qū)安頓下來。賴特認(rèn)真地研究了他們部落的傳統(tǒng)、習(xí)俗和行為，仔細(xì)地作了筆記，同時(shí)還記下了他自己關(guān)于在三海妖島上生活應(yīng)當(dāng)怎么過的想法。至于行政管理，這些波利尼西亞人相信世襲的頭人。賴特則相信由3個(gè)受過領(lǐng)導(dǎo)能力訓(xùn)練并經(jīng)受過多方考驗(yàn)的男女組成的委員會(huì)。如您所知，這只不過是柏拉圖的思想的修正。賴特發(fā)現(xiàn)，他自己的體系在這個(gè)偏僻小島上是不會(huì)奏效的在哪里和如何去建一座學(xué)校來訓(xùn)練具有萬能頭腦的領(lǐng)導(dǎo)人呢？他只有贊同波利尼西亞人關(guān)于世襲頭人的思想。

    對(duì)于勞動(dòng)和財(cái)產(chǎn)，每個(gè)波利尼西亞血統(tǒng)的部族在單獨(dú)建立家庭和擁有家具的同時(shí)，還像一個(gè)單位一樣共同種植和收集食物，存放在一個(gè)公家倉(cāng)庫(kù)里。賴特則主張一個(gè)更加嚴(yán)密的制度，而且更加公有化。他覺得，頭人應(yīng)當(dāng)控制所有實(shí)際財(cái)產(chǎn)，按照規(guī)模大小賜給每個(gè)家庭。如果一個(gè)家庭擴(kuò)大了，其財(cái)產(chǎn)也隨之?dāng)U大；一個(gè)家庭縮小了，其財(cái)產(chǎn)也隨之縮小。還有，賴特認(rèn)為，三海妖上的每個(gè)成年男子每天應(yīng)干4小時(shí)活，去干最適合于他的活計(jì)，無論是務(wù)農(nóng)、打漁、做木匠還是別的需要的職業(yè)。這些勞動(dòng)者的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)放到一個(gè)大的公用倉(cāng)庫(kù)里。每個(gè)家庭按周從倉(cāng)庫(kù)里領(lǐng)取一份最低限度的食品和別的生活用品。這最低限度的一份對(duì)大家應(yīng)一律平等。然而，村里勞動(dòng)成果大的人則應(yīng)得到多于最低限度的一份，多出的部分就是他們應(yīng)該得到的獎(jiǎng)勵(lì)。簡(jiǎn)言之，絕對(duì)平均，沒有貧困，還有某種程度的刺激。特方尼對(duì)這一改革準(zhǔn)備讓步，并在1799年實(shí)施。

    據(jù)我記下來的考特尼的講解，這種調(diào)和折衷的現(xiàn)象隨處可見;這兒是波利尼西亞制度的精華，那兒是賴特幻想的杰作，有時(shí)兩種主張則摻和在一起。在教育、宗教、娛樂和別的重大問題上，都達(dá)成了這種協(xié)調(diào)。賴特屬單一主題論者，不會(huì)容許兩個(gè)制度并存，他感到，那樣會(huì)導(dǎo)致沖突。往往，不是照波利尼西亞行為方式去干，就是按他自己的行為方式去干，這要作出選擇。

    03

    當(dāng)然，其中也有不少討價(jià)還價(jià)。在控制人口以防饑荒問題上，波利尼西亞人實(shí)行殺嬰。如果一個(gè)婦女3年內(nèi)生的孩子超過一個(gè)，超生的孩子在出生時(shí)就被溺死。賴特發(fā)現(xiàn)這種做法很可憎，就要特方尼禁止實(shí)行此法。另一方面，賴特也不得不作出某些讓步。他曾希望讓婦女們穿上背心和裙子，男人們穿褲子，但被迫采納更合理的波利尼西亞短草裙，不穿任何內(nèi)衣褲，光著脊梁，這是對(duì)婦女們的；對(duì)男人們，除了包裹生殖器用的布包或者布袋外，別的什么也不穿。只有在特殊情況下，婦女們可穿塔巴裙，男人們穿纏腰布。考特尼不無樂趣地講到賴特的筆記中的一些章節(jié)，其中記錄了賴特夫人及其女兒們袒胸露乳，第一次出現(xiàn)在全村人面前，僅12英寸長(zhǎng)的草裙被風(fēng)高高掀起時(shí)的窘迫狀態(tài)。