當(dāng)年的蕭凡，是有天子命無(wú)至尊相，宛如潛龍?jiān)跍Y，后來(lái)更是以天子命應(yīng)劫，自損根基，以致劫難重重?！眩欢斓姥h(huán)，每經(jīng)歷一番劫難，功德便多加一分。到如今，百年過(guò)去，終于功德圓滿(mǎn)，劫難消除，不但天子命恢復(fù)如初，甚至連隱而不顯的至尊面相都呈現(xiàn)出來(lái)。

    王者之相，展露無(wú)遺。

    蕭凡笑了笑，說(shuō)道：“我們進(jìn)去看看?！?/br>
    “嗯?！?/br>
    歐陽(yáng)明月微微頷首，駕起遁光，和蕭凡并肩進(jìn)入無(wú)極殿。

    當(dāng)年有人提到無(wú)極門(mén)總壇，人們會(huì)習(xí)慣性地說(shuō)成天尊嶺，但實(shí)際上，整個(gè)無(wú)極山才是無(wú)極門(mén)總壇，天尊嶺只是無(wú)極殿所在地。像無(wú)極門(mén)這樣的超級(jí)大宗門(mén)，總壇所在地規(guī)模之巨大，占地之廣闊，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比。

    都梁城差不多三分之一的地盤(pán)，都屬于無(wú)極門(mén)所有。

    各類(lèi)建筑物，點(diǎn)綴在群山森林之中。

    這還僅僅只是總壇，無(wú)極門(mén)數(shù)百萬(wàn)弟子，不可能全都聚集在一座城市，整個(gè)大趙國(guó)的主要大城，都有無(wú)極門(mén)的分舵。

    不過(guò)以無(wú)極門(mén)現(xiàn)在的規(guī)模來(lái)看，單單一座天尊嶺就足以容納所有弟子而有余了。

    關(guān)于眼下，無(wú)極門(mén)的組成人員，其實(shí)相當(dāng)復(fù)雜。

    真正屬于無(wú)極嫡傳的弟子，不多。主要就是凌天華他們一群，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)由當(dāng)初的數(shù)十人增加到了上千人之多，但絕大部分都是筑基期乃至練氣期的低階弟子。凌天華他們自己都忙于修煉，沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)教導(dǎo)弟子。發(fā)展宗門(mén)。另外這是文天從地球上帶過(guò)來(lái)的數(shù)十名徒子徒孫。

    滅殺天鵬尊者，得到剩下的半顆雷鵬內(nèi)丹之后。蕭凡便將二師兄一門(mén)，全部帶來(lái)了南洲大陸。

    這里畢竟更加適合修煉。各種修煉資源充裕得多。

    不過(guò)這一回穿越那空間通道之時(shí)，那若有若無(wú)的時(shí)間法則，并未再次出現(xiàn)。

    各項(xiàng)界面法則之中，以時(shí)間法則最為神秘，迄今為止，蕭凡都只略知皮毛，這時(shí)間法則神出鬼沒(méi)，誰(shuí)也解釋不清楚，到底是怎么回事。也許下次再碰上的時(shí)候。能將蕭凡帶到數(shù)萬(wàn)年之前或者是數(shù)萬(wàn)年之后。

    目前文天他們都暫住在金州城。

    實(shí)際上，金州城已經(jīng)成為蕭凡的根據(jù)地之一。

    當(dāng)然，要重建無(wú)極門(mén)，僅僅靠著這么千余名低階弟子，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。倘若只在金州城弄個(gè)小典禮，邀請(qǐng)霍山國(guó)的同道參加，大家熱鬧一下，也就罷了，既然要重回祖地。并且連歐陽(yáng)明浩，方圣人，陳長(zhǎng)慶，黃泉真君這樣的悟靈期大高手都要前來(lái)觀禮。這么一點(diǎn)人手簡(jiǎn)直就是要鬧笑話(huà)了。

    到時(shí)候，恐怕無(wú)極門(mén)的弟子還不如觀禮的人多。

    洪天已經(jīng)做出決定，百雄幫全體加入無(wú)極門(mén)。奉蕭凡為主。

    洪天是很豁達(dá)的性格，看得明明白白。蕭凡日后前程無(wú)量，在這界面大戰(zhàn)重啟之時(shí)。烽火連天之際，想要保得百雄幫數(shù)萬(wàn)弟子徒眾平安，就必須要尋找一個(gè)強(qiáng)有力的靠山。

    無(wú)疑，蕭凡和無(wú)極門(mén)是最佳的選擇。

    他如果突破瓶頸無(wú)望，用不了多久，就會(huì)達(dá)到元嬰中期修士理論上的壽元上限，隨時(shí)都會(huì)坐化。自身的安危倒是無(wú)所謂，這數(shù)萬(wàn)弟子徒眾追隨他多年，總要為他們尋條活路才行。

    不過(guò)蕭凡卻告訴他，他突破瓶頸的事，也未必就完全絕望。

    如果能找一個(gè)靈力特別充沛之所，再輔之以蕭凡親自調(diào)配的靈丹妙藥，說(shuō)不定還有機(jī)會(huì)更上一層樓。

    洪天自然是又驚又喜。

    如果是別人這么說(shuō)，也就罷了，洪天權(quán)當(dāng)他是安慰自己，但蕭凡如此說(shuō)，洪天卻深信不疑。因?yàn)槭挿沧约?，就是活生生的例子。?shù)十年間，洪天可以說(shuō)是看著他從金丹后期修士變成元嬰后期大修士。

    這樣的進(jìn)階速度，當(dāng)真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

    至少洪天是見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞。

    蕭凡說(shuō)還有希望，那就是真的有希望。

    蕭凡給他的這個(gè)承諾，卻并不是想將他送到圣靈源地去，那地方，蕭掌教送過(guò)去的人已經(jīng)夠多了，人家正主才有兩個(gè)人在里面修煉。蕭真人再送人進(jìn)去，未免太不厚道，對(duì)不起朋友。

    也不是要送往空靈島的風(fēng)眼之地。

    雖然那處所在，蕭凡是想要打造成無(wú)極門(mén)的“后花園”，一時(shí)半會(huì)，卻騰不出時(shí)間精力來(lái)完成空間法陣的布置。要在那樣的地方建造空間法陣，建立十分安全的進(jìn)出通道，絕不是小工程。

    只能留待日后再說(shuō)。

    除非蕭凡親自護(hù)送，那也最多一次送進(jìn)去三四個(gè)人，再多就不能百分之百確保安全了。

    蕭凡承諾給洪天的“修煉圣地”，就在天尊嶺。

    作為昔日南洲大陸第一宗門(mén)的總壇所在地，天尊嶺的天地靈氣，無(wú)疑是都梁城，是大趙國(guó)甚至是整個(gè)南洲大陸東北部最濃郁的。否則的話(huà)，無(wú)極天尊當(dāng)年絕不會(huì)選在此地建立無(wú)極山門(mén)。

    實(shí)際上，和南洲大陸的所有大城市一樣，都梁城地下，就是一條巨大的靈脈，甚至有可能是兩條以上靈脈交織在一起。

    這是建造巨城的先決條件。

    沒(méi)有這樣的巨大靈脈，超級(jí)大城壓根就不可能建造起來(lái)，就算建起來(lái)了，也肯定支撐不下去。生活其中的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的修士，每天不知道要消耗多少靈氣。

    蕭凡可以肯定，無(wú)極山天尊嶺，應(yīng)該就是整座靈脈的靈眼所在地，惟其如此，才足夠一大批高階修士平日修煉所用。

    無(wú)論昊陽(yáng)城，太上宗總壇所在地縹緲?lè)?，都是這般。

    眼下蕭凡身邊聚集的高階修士，數(shù)量還不太多，這么一處巨大的地脈靈眼，應(yīng)該夠用了。

    百雄幫全體加入無(wú)極門(mén)，但在金州城的基業(yè)，肯定不能拋棄。

    越是界面大戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣，金州城的藥材交易就越是火爆，生意之興隆，無(wú)以復(fù)加，是典型的發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。自然無(wú)人譴責(zé)，在這樣的時(shí)候，還能有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的靈藥供應(yīng)基地，不知能救下多少人的性命，實(shí)在是功德無(wú)量。

    故而百雄幫多數(shù)弟子，還是要留在金州城修煉，蕭真人不時(shí)予以指點(diǎn)就是，再?gòu)闹谐榈糇钣刑熨x的弟子，駐在天尊嶺修煉。

    至于百雄幫弟子出身來(lái)歷五花八門(mén)，許多人修煉的都不是同一種功法，倒并不讓蕭真人犯難。

    無(wú)極門(mén)的門(mén)規(guī)教義，本就是兼收并蓄，胸懷極其廣博。唯有博采眾家所長(zhǎng)，才能不斷進(jìn)步。

    故步自封，絕對(duì)不是發(fā)展之道。

    況且，任何一個(gè)超級(jí)宗門(mén)，都不可避免的會(huì)將門(mén)下弟子分為內(nèi)門(mén)外門(mén)。內(nèi)門(mén)弟子，才是精銳，嫡系正宗。外門(mén)弟子，承擔(dān)的雜務(wù)就要多得多。這也是宗門(mén)健康發(fā)展必須要有的設(shè)定，各人天賦不同，特長(zhǎng)不同，絕不可能真的做到一視同仁。

    除百雄幫之外，天妙宮全體，也加入無(wú)極門(mén)。

    對(duì)天妙仙子這個(gè)決定，蕭凡猶豫過(guò)，沒(méi)有一口答應(yīng)。

    上萬(wàn)年來(lái)，無(wú)極門(mén)和天妙宮關(guān)系極其特殊，歷代無(wú)極門(mén)先祖和天妙宮先祖，多是雙修伴侶，故而在很多人眼里，無(wú)極門(mén)和天妙宮實(shí)則就是一體。天妙宮是無(wú)極門(mén)的后院，或者是“女弟子培訓(xùn)所”。

    既然多年來(lái)，無(wú)極門(mén)和天妙宮都沒(méi)有真正的合二為一，蕭凡覺(jué)得，這個(gè)先例也不能由自己而開(kāi)。

    祖師們這么決定，肯定是有道理的。

    不過(guò)天妙仙子很堅(jiān)持。

    她說(shuō)的也有道理：此一時(shí)彼一時(shí)！

    當(dāng)年，無(wú)極門(mén)如日中天，威震四海，根本就無(wú)人敢于興起對(duì)抗之心，天妙宮“孤懸在外”，并無(wú)壞處，反倒可以很好的發(fā)展。畢竟無(wú)極傳承和天妙傳承，還是有著極其明顯的差別。

    無(wú)極傳承堂皇正大，天妙傳承劍走偏鋒，二者很難完美融合在一起。

    然而眼下，卻正是無(wú)極門(mén)中興之始，最要緊的關(guān)口。

    這時(shí)候，必須要聚集一切可以聚集的力量，先求在大趙國(guó)站穩(wěn)腳跟再說(shuō)。

    界面大戰(zhàn)如火如荼，無(wú)極門(mén)在此時(shí)大張旗鼓的重建山門(mén)，謀求東山再起，必定會(huì)有人趁機(jī)提出，要無(wú)極門(mén)承當(dāng)?shù)钟咭菇缒к姷闹厝?。?duì)于這樣的要求，蕭凡幾乎是無(wú)法拒絕的。

    一旦拒絕，就有違無(wú)極門(mén)以天下為己任的門(mén)規(guī)教義。

    所以，力量能強(qiáng)大一分就是一分。

    雖然說(shuō)，蕭凡也已可以透過(guò)天妙仙子向天妙宮弟子下達(dá)指令，但那樣一來(lái)，畢竟就有些名不正言不順了。

    最關(guān)鍵的是，蕭凡心里會(huì)有疙瘩。

    不是無(wú)極門(mén)本門(mén)弟子，憑什么讓人家去承當(dāng)責(zé)任？

    等無(wú)極門(mén)再次興旺發(fā)達(dá)起來(lái)了，天妙宮再分出去不遲。

    眼下，卿云州的天妙宮總壇，可以暫時(shí)充當(dāng)無(wú)極門(mén)的卿云州分舵。

    這些年，吳瑕和另外一名天妙宮元嬰姐妹，在金州城也擴(kuò)展了不小的勢(shì)力，收了不少的徒子徒孫，天妙宮弟子，總有數(shù)千之眾，也是一股不容小覷的力量。

    退一萬(wàn)步講，湊湊人數(shù)，造造聲勢(shì)也是好的。

    天妙仙子堅(jiān)持，歐陽(yáng)明月也不反對(duì)，蕭真人只能少數(shù)服從多數(shù)了。

    大典之日，數(shù)千貌美如花的無(wú)極門(mén)女弟子，必然會(huì)成為一道極其靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。(未完待續(xù)……)