“是, 陛下”路關(guān)初麻溜的把腰帶系好，再掛上陛下穿便服時(shí)喜歡佩戴的佩飾玉墜、香囊和荷包。

    香囊和荷包皇奶奶和母后各給她做了一個(gè), 香囊里裝的也都是對(duì)身體有益處的中草藥，荷包里一般裝五兩銀子防身, 只要穿便服她都會(huì)戴上, 包括微服出巡也不例外, 玉墜多是鳳凰圖案，故而一般只在宮中戴。

    華朝上下無(wú)論男女老少都有戴腰間佩飾的習(xí)慣，除了象征身份地位的一些佩飾不能僭越亂佩戴以外, 其他都可以戴, 只要你喜歡。

    一日之計(jì)在于晨，她深以為然，故而每日起床后都會(huì)自學(xué)半個(gè)時(shí)辰, 祖宗遺訓(xùn)是必學(xué)科目，除了先帝駕崩倉(cāng)促?zèng)]留下只言片語(yǔ)之外，其余的先祖少則幾句，多則上百字，多是她們當(dāng)了一生皇帝所感所悟，讓她受益良多。

    自選科目則由她自己喜歡，有時(shí)候是札記、傳記，有時(shí)候是野史、詩(shī)詞，尤其是近期流行于文人士族間的詩(shī)詞和讀物，她尤其偏愛(ài)。

    自學(xué)完以后方才用早膳，自從她改革宮內(nèi)用度后，早膳就從原來(lái)的滿滿兩大桌膳食縮減成了十八道，且多偏素食，最貴的也就數(shù)燕窩做的粥品或湯品。

    用完早膳后，她便踩著點(diǎn)前往正殿，靜心宮的正殿就像縮小版的承天殿，她到的時(shí)候，內(nèi)閣3人，軍密處3人，六部尚書，其余各部門一把手、武將都已按部就班站在了自己的位置上。

    她過(guò)來(lái)，整個(gè)朝廷班子自然也跟著過(guò)來(lái)了，除了必要的低階官員留守繁都各衙門以外，胥吏也大多一起跟了過(guò)來(lái)，就連內(nèi)、外禁軍也分批過(guò)來(lái)了三分之一，因?yàn)楝F(xiàn)在這班朝廷官員大多是她后來(lái)提拔的，所以大多都沒(méi)有在此置辦得有府邸，幸好建在渡河城內(nèi)的驛館夠大，容納得下所有官員。

    這里不僅驛館是按大規(guī)格建的，金正門和貴德門之間也類似一個(gè)縮小版中景，建有各衙門辦事處，若無(wú)召見(jiàn)和聽(tīng)政，大臣們就在此辦公。

    以前在此置辦得有府邸官員也大多隨著獲罪抄家一起查封了，除了繁都的府邸留存不動(dòng)以便封賞有功之臣以外，其余各地，包括渡河的府邸都被拍賣折成了現(xiàn)銀充裕國(guó)庫(kù)。

    看到陛下駕到，大臣們連忙行禮道：“恭請(qǐng)陛下圣安”。

    石忞坐下后并沒(méi)有像往常一樣立馬開(kāi)口，而是舒展眉頭掃了全場(chǎng)一眼，見(jiàn)眾官員都穿著冬制官服，佩戴整齊，方才開(kāi)口道：“眾卿免禮，有事皆可奏報(bào)”。

    聽(tīng)政比不得上朝那么正式，所以她可以憑喜歡穿便服或者朝服，但大臣們不行，不過(guò)稱呼卻可不按正式場(chǎng)合來(lái)，一般只有在上朝、祭祀和重大場(chǎng)合才會(huì)稱呼皇上，三呼萬(wàn)歲，其余場(chǎng)合稱呼陛下，請(qǐng)安即可。

    “謝陛下”眾臣起身就看到身穿便服頭戴紫色小冠的陛下雙目炯炯有神，仿佛能看清一切迷霧。

    已經(jīng)升為內(nèi)閣大臣的文淵站在文臣序列第三位，出列行禮道：“啟奏陛下，按陛下旨意，兩月來(lái)臣多方打探，愿舉薦當(dāng)代墨家大墨云鼎凡為內(nèi)閣大臣”。

    萊朝末年，戰(zhàn)亂頻發(fā)，也是個(gè)思想文化大爆發(fā)時(shí)代，有了諸子百家，和地球的大體相同但又不完全相同。相同的是也有道家、儒家、法家、墨家等，而且其核心思想也大同小異，不同的是創(chuàng)始人不再全是男性，女性也有不少。

    比如先賢中以長(zhǎng)子結(jié)尾的就代表這個(gè)人是女性，而子字結(jié)尾的就是男性。增加了一家學(xué)派叫愛(ài)家，創(chuàng)始人愛(ài)長(zhǎng)，核心就是弘揚(yáng)自由戀愛(ài)，并鼓勵(lì)大家找到自己愛(ài)的也愛(ài)自己的，所以這里沒(méi)有包辦婚姻一說(shuō)。

    神朝采用法家為主流思想治理天下，其余各家遭到不同程度的打壓。渠朝采用先道家、后儒家為主流思想治理天下，其余各家亦遭受不同程度的打擊。

    小家小派也因此消失在歷史的長(zhǎng)河里，道家也演變成了道教，唯剩最強(qiáng)的道教、法家、儒家、墨家和愛(ài)家一直延續(xù)到了本朝，她覺(jué)得這些教派之所以能保存流傳下來(lái)和他們核心思想中直接或間接弘揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想有一定關(guān)系。

    忠君愛(ài)國(guó)只是他們核心思想之一，道教崇尚的是無(wú)為而治、順其自然，法家崇尚的是法制，儒家崇尚的是禮制，墨家崇尚的是實(shí)用制，愛(ài)家崇尚的是仁愛(ài)、博愛(ài)，各有所長(zhǎng)，各有所短。

    本朝吸取前兩朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并沒(méi)有確定那一家為主流思想，而是將各家所長(zhǎng)進(jìn)行了收集整理，形成了法制為主，道家、儒家、墨家和愛(ài)家為輔的博采眾長(zhǎng)多元主流思想體系，所以在朝官員中，崇尚各家的都有。

    忠君愛(ài)國(guó)是幾家的共性之一，也是從神朝以來(lái)各朝大力推行弘揚(yáng)的主流思想，也是一個(gè)從強(qiáng)制被接收到主動(dòng)接收的過(guò)程，到現(xiàn)在已深入大部分人心，司空慊、楊志宏之流畢竟少數(shù)。

    文淵會(huì)推薦當(dāng)代大墨，她一點(diǎn)也不奇怪，“顏一諾、趙程凡可有舉薦人選？”當(dāng)初她可是把這個(gè)任務(wù)給了現(xiàn)在的三個(gè)內(nèi)閣大臣。

    她殺的大臣不算少，也都是該殺之人，自不會(huì)手軟，被貶職流放的更是多不勝數(shù)，登基的前兩年可以說(shuō)是官不聊生，不如此，無(wú)法震懾清洗官場(chǎng)，更無(wú)法剎住貪婪奢靡之風(fēng)，亦無(wú)法臨危扭轉(zhuǎn)局面。

    就算皇位不易主，也十有八九會(huì)大權(quán)旁落，那不是她想要的，所以不得不如此。幸好本朝多年科舉攢下的候官進(jìn)士人數(shù)亦不少，被她全部啟用填補(bǔ)了不少空缺，舉人也選用了不少，甚至軍功出身的官員也有不少得到了她提拔。