什么是祖宗之法，誰(shuí)都知道是怎么回事，或者說(shuō)原理是什么，但無(wú)法清楚地表達(dá)出來(lái)。

    傳說(shuō)中的“勒石三戒”，也就是那什么“保全柴氏子孫”；“不殺士大夫”；“不加農(nóng)田之賦”。目前還不知道是否真的存在。

    可即便是存在，那也是屬于皇帝個(gè)人的家規(guī)，皇帝執(zhí)行就行了，因?yàn)橐仓挥谢实勰軌蚩吹健?/br>
    如果要對(duì)天下人產(chǎn)生律法效力，至少也得公布與眾，這是最起碼的。

    而“勒石三戒”是絕對(duì)保密的，除皇帝外，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，那么皇帝執(zhí)行與否，是在于皇帝個(gè)人的意志。

    而大臣們口中的“祖宗之法”，其實(shí)就一個(gè)專門針對(duì)皇帝的口袋法，也只對(duì)皇帝有效，他們可以根據(jù)太祖太宗所行之政，來(lái)闡述所謂的祖宗之法。

    以此來(lái)規(guī)勸皇帝，不要任意妄為。

    這番也就是論大臣們口中常常提到的“祖宗之法”。

    而不是那“勒石三戒”。

    就知道你這老小子沒(méi)安好心啊。王安石悄悄鄙視了一眼司馬光。

    而其余官員則是露出一絲詭異的興奮。

    好家伙！

    這一上來(lái)就扔重磅炸彈。

    因?yàn)楦鶕?jù)儒家孝道而言，這祖宗之法是不可以妄議的。

    說(shuō)得好就好，說(shuō)得不好，那是很危險(xiǎn)的。

    可是，就事論事，張斐起訴理由就是祖宗之法，如果這點(diǎn)不解釋清楚的話，這官司就沒(méi)法打下去。

    但這個(gè)概念又非常模湖，在坐之人，自問(wèn)是都沒(méi)法解釋清楚，他們也不敢去解釋，他們只敢去引用太祖太宗的政策，然后再套上這“祖宗之法”。

    仿佛張斐橫豎都是死??！

    許多官員都期待著張斐犯錯(cuò)。

    就連門外的神宗，都感到有些緊張。

    這祖宗之法對(duì)他約束是非常大的。

    關(guān)系他的切身利益。

    “關(guān)于祖宗之法……”

    說(shuō)著，張斐就準(zhǔn)備去翻找那些文案，關(guān)于今日要說(shuō)得，他都寫了下來(lái)。旁邊的許芷倩趕緊將一份遞過(guò)來(lái)。

    張斐瞧了眼那標(biāo)簽，又給許芷倩遞去一個(gè)贊賞的目光，然后翻開(kāi)文案來(lái)，仔細(xì)看了看。

    陪審的官員都傻了。

    你這算不算臨陣磨槍?。?/br>
    之前張斐雖然也玩細(xì)節(jié)，但好歹也是憑一張嘴，這回就過(guò)分了，直接將文案都給帶上來(lái)，照本宣讀。

    就不會(huì)背下來(lái)嗎？

    你個(gè)弱智！

    “關(guān)于祖宗之法……”

    抬起頭來(lái)，張斐發(fā)現(xiàn)許多官員都不可思議地看著他，于是解釋道：“還請(qǐng)諸位主審官見(jiàn)諒，此事事關(guān)祖宗之法，我不得不小心一點(diǎn)，以免說(shuō)錯(cuò)話。”

    確實(shí)也是如此，這事他也不敢信口胡說(shuō)，必須得全部寫下來(lái)。

    司馬光點(diǎn)點(diǎn)頭道：“理應(yīng)如此，理應(yīng)如此?！?/br>
    “多謝司馬大學(xué)士諒解?！?/br>
    張斐拱手一禮，又道：“小民以為我大宋祖宗之法，就只有這一句話，也就是太宗頒布的一道詔令，‘先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常。謹(jǐn)當(dāng)尊承，不敢逾越’?！?/br>
    坐在角落里面的富弼稍稍點(diǎn)了下頭，這句話絕對(duì)是最適合對(duì)大宋祖宗之法的闡述。

    整個(gè)大宋的建設(shè)，就是遵循“事為之防，曲為之制”的指導(dǎo)方針。

    “膽大妄為！”

    齊恢當(dāng)即拍案而起，指著張斐道：“你一個(gè)小小耳筆，也敢論定我朝祖宗之法，你這實(shí)屬大不恭之罪。”

    司馬光、王安石不約而同地看向齊恢，皆是暗嘆一聲，之前就跟你們打了招呼，別亂吆喝，這才開(kāi)始，你們就忍不住了。

    可除齊恢之外，如劉述等陪審官也紛紛對(duì)張斐口誅筆伐。

    甚至還包括三五個(gè)觀審的官員，也忍不住跟著念道了幾句。

    什么是祖宗之法，我們都不敢定，你一個(gè)屁民憑什么定？

    還說(shuō)得那么理所當(dāng)然。

    你若定了，那……那以后我們還說(shuō)啥？

    面對(duì)他們的訓(xùn)斥，張斐低聲向許芷倩道：“跟這么一群不專業(yè)的官員打官司，可真是感到煎熬?！?/br>
    許芷倩道：“那現(xiàn)在怎么辦？”

    “涼拌唄。還能怎么辦?！?/br>
    說(shuō)著，張斐就下意識(shí)去撈茶杯，卻是撈得一空，滴咕道：“豈有此理！茶也不準(zhǔn)備，就知道玩這些場(chǎng)外手段?！?/br>
    等到他們訓(xùn)斥完之后，張斐才道：“諸位審官，言之鑿鑿，不知以諸位審官之高見(jiàn)，這祖宗之法是什么？”

    齊恢道：“我們可沒(méi)有你這般大膽，不敢定此法，以免對(duì)先祖不恭。”

    張斐微微笑道：“根據(jù)諸位的說(shuō)法，這‘祖宗之法’應(yīng)屬‘不定之法’，而‘不定之法’我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，什么是‘不定之法’，那就是誰(shuí)的拳頭大，誰(shuí)就說(shuō)了算?！?/br>
    門外趙頊默默為張斐叫得一聲絕。

    真是一語(yǔ)道破天機(jī)啊！

    “混賬！”

    劉述怒喝一聲：“你……你簡(jiǎn)直就是無(wú)法無(wú)天，罪無(wú)可赦?！?/br>
    張斐笑道：“不定之法，才是無(wú)法無(wú)天，才會(huì)養(yǎng)出亂臣賊子，若有定法，世人尊法而行，天下則太平，諸位想想，是不是這么個(gè)道理？

    祖宗之法，光明正大，為得是江山社稷之穩(wěn)固，若是不能論，又豈是尊重，分明就是褻瀆啊。我看有些人，是想效彷那曹賊，妄圖攜祖宗之法，謀國(guó)之利，其心可誅也。”

    說(shuō)到后面，他雙目一瞪，兩道精光射出，氣勢(shì)大振。

    “你……”

    劉述還真被嚇到了。

    劉肇卻是偷偷看向神宗，見(jiàn)其激動(dòng)的臉都紅了，不免會(huì)心一笑，這小子口才了得啊！

    “夠了！”

    王安石突然出聲道：“此問(wèn)乃司馬學(xué)士所提，不能怪張三。若不問(wèn)明此法，這官司也就無(wú)從談起?！?/br>
    司馬光瞧了眼王安石，你這老小子可真是會(huì)捅刀子啊。

    鑒于之前諸位陪審官的訓(xùn)斥，這一句話就將責(zé)任全部推給他了。

    劉述怒哼一聲，坐了下去。

    齊恢等官員則是鄙夷了王安石一眼。

    你這是禍水東引，想拉司馬光下水，讓我們自相殘殺，我們絕不會(huì)讓你得逞的。

    王安石暗自一笑，又向張斐問(wèn)道：“你方才‘先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常。謹(jǐn)當(dāng)尊承，不敢逾越?！司浔闶亲孀谥ǎ俊?/br>
    張斐道：“且是唯一的。”

    王安石道：“你有何論據(jù)？”

    瞧！這才叫專業(yè)。張斐瞧了瞧文案，才語(yǔ)速緩慢地回答道：“既然是祖宗之法，而不是祖宗之論，祖宗之行，祖宗之為，那么就必須具有法律條例特點(diǎn)，那么首先一點(diǎn)，就必須要有成文的句式，如果沒(méi)有成文的句式，那就不能算是法。

    只能作為經(jīng)驗(yàn)去參考，而不能具備律法效力。原因我方才也說(shuō)了，如果模模湖湖，沒(méi)有成文的句式，人人皆可借祖宗之法，而行謀國(guó)之利，與那曹賊挾天子而令諸侯無(wú)異。

    這才是真正的大不恭之罪?！?/br>
    司馬光道：“但是祖宗詔令并不只有這一道，你又憑什么斷定，此詔令為唯一的祖宗之法？”

    他們不反對(duì)這句話是祖宗之法，但是不是唯一的？

    他們顯然不認(rèn)同。

    張斐又翻了翻文案，看了一會(huì)兒，直接對(duì)著讀：“方才我們已經(jīng)論述這祖宗之法，既然是法，就必須具有法律條例的特點(diǎn)，也就是要有成文的句式。

    但是祖宗之法，并沒(méi)有歸于《宋刑統(tǒng)》中，可見(jiàn)祖宗之法是屬于單獨(dú)一類法，且具有唯一性、約束性和廣泛性。

    先看唯一性，顧名思義，就是唯一一條，不可再生。祖宗之法，應(yīng)該就只屬于開(kāi)國(guó)之君，為這個(gè)國(guó)家所奠定的基礎(chǔ)，這是不可再生的?！?/br>
    再來(lái)一個(gè)開(kāi)國(guó)之君，問(wèn)題就大了。

    王安石若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，心想，還能這么解釋??！

    祖宗這二字其實(shí)很有爭(zhēng)議的。

    只要時(shí)間夠長(zhǎng)，祖宗就是無(wú)限多。

    目前的主流，也是指太祖太宗，祖為太祖，宗為太宗，但之后就變成列祖列宗。

    唯一性，就定下開(kāi)國(guó)之君。

    列祖列宗就別談了。

    劉述他們心里其實(shí)是不認(rèn)同的，憑什么你來(lái)定調(diào)，這事就不能定調(diào)，但這事他真不敢多半句嘴，他也只能贊同。

    開(kāi)國(guó)皇帝，大于一切??！

    張斐翻了一頁(yè)，繼續(xù)對(duì)著念，“我朝開(kāi)國(guó)之君，當(dāng)屬太祖太宗?！?/br>
    他不敢只說(shuō)太祖，因?yàn)槟壳盎实廴际翘谝幻}的，故此必須加上趙老二。

    又聽(tīng)他念道：“諸位請(qǐng)聽(tīng)此詔令的前半句，‘先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常?！藶樘谠t令，但說(shuō)得是太祖的治國(guó)之策，而這一點(diǎn)相信諸位非常清楚。”

    他臉往許芷倩那邊一偏，許芷倩馬上一份文案地上，并且都是翻開(kāi)的，張斐接過(guò)來(lái)就念道：“而在太祖的即位詔書中，有兩句是這么說(shuō)的，‘革故鼎新?；熟癯踱哂诰懊?。變家為國(guó)。鴻恩宜被于寰區(qū)?！?/br>
    而其中‘革故鼎新’和‘變家為國(guó)’與‘事為之防’、‘曲為之制’是一脈相承，亦可印證，太宗此道詔令，的的確確是對(duì)太祖治國(guó)之策的總結(jié)?！?/br>
    說(shuō)完之后，他抬頭看向司馬光等人。

    無(wú)人開(kāi)口。

    但是充滿著鄙視的眼神，太祖即位詔書，你特么還得照著念，你腦子是不記事么。