司馬光見他不語，稍稍有些失落道：“怎么？就無話可說呢？”

    張斐點點頭道：“司馬大學(xué)士教訓(xùn)的是，是我錯了。”

    這一番話確實懟得他無言以對。

    尤其是最后一句話，他之前能夠在公堂上抗?fàn)?，還真不是律法所允許的，全都是儒家給的。

    如果要完全尊法，根據(jù)現(xiàn)有的法律，許遵當(dāng)時有一百種方式治他。

    呂公著也一樣。

    為什么給他機會，不就是因為他們都公正廉明，

    大公無私，而這都是儒家思想給的。

    就這？

    司馬光都愣住了，這才剛開始，你別認慫了，那多沒勁。

    哥的氣場都已經(jīng)打開了，這收不住??！

    張斐突然認錯，司馬光反而有些不知所措，他老對手王安石，是從不認慫的，可以跟他爭到天昏地暗。

    很沒勁！

    司馬光氣都氣不起來了，很是郁悶道：“你先說說你的看法。”

    “我不說了。”

    張斐是直搖頭，“我說了又被你教訓(xùn)?！?/br>
    司馬光嘖了一聲：“你在公堂之上，不是很能辯嗎？”

    張斐道：“公堂之上是講法，講德可不是我擅長的?！?/br>
    司馬光怒其不爭道：“你不知道用法來反駁我的德嗎？”

    張斐很是委屈道：“我之前是打算用法來反駁你的德。但問題是……我也不能否認，若沒有儒家道德，我確實上不了公堂爭辯?！?/br>
    司馬光郁悶壞了，這就好似前戲做足，剛剛進入一個來回，突然亮起紅燈……

    要命。

    司馬光擺擺手道：“你就當(dāng)老夫沒有說過這一句話?！?/br>
    “啊？還能這樣？

    “你……”

    司馬光深吸一口氣，道：“你就說說你對藏富于民的看法?！?/br>
    張斐將頭搖得跟撥浪鼓似得，“不說。說了又會被你教訓(xùn)的?！?/br>
    司馬光怒了道：“我就聽聽你看法，有道是，三人行必有我?guī)煛Ｎ宜抉R光也不是那么執(zhí)拗的人?！?/br>
    你還不是？張斐眼眸一轉(zhuǎn)，道：“我若說了，你不能罵我?！?/br>
    “不罵?！?/br>
    司馬光道：“老夫從不罵人?！?/br>
    “也不準(zhǔn)教訓(xùn)我?！?/br>
    “不教訓(xùn)?！?/br>
    司馬光又補充一句道：“你說得不對，我總得糾正你吧？”

    張斐傲嬌道：“那也得等我說完再糾正我？”

    司馬光好氣好笑道：“今兒老夫才發(fā)現(xiàn)，與你討論問題，就這么費勁?！?/br>
    張斐辯解道：“司馬大學(xué)士你博覽群書，學(xué)識淵博，我就讀過一本《宋刑統(tǒng)》，當(dāng)……當(dāng)然費勁啊！”

    司馬光在這一刻，無比懷念王安石，道：“行行行，你說，等你說完，我再糾正你?！?/br>
    “君子一言，駟馬難追?！?/br>
    “說！”

    “哎！”

    張斐點點頭，這才言道：“司馬大學(xué)士的藏富于民，就是寄望于將財富集中在那些深受儒家教育，有道德，有責(zé)任的人手中。但問題就在于道德是無法組建起一個國家……”

    “誰……”

    “等我說完?！?/br>
    張斐立刻道。

    司馬光放下手來，“那你快點說?！?/br>
    “是?！?/br>
    張斐點點頭，道：“這無規(guī)矩不成方圓，國家一定是建立在律法上面的，雖然立法思想是脫胎于道德，但既然已經(jīng)脫了，那就得分清楚。而司馬大學(xué)士之前說我以偏概全，其實最以偏概全的，就是以偏概全自己?！?/br>
    “你……”

    “我還沒有說完。”

    “……你說?！?/br>
    張斐又道：“就法律而言，有就是有，沒有就是沒有，是不能用害群之馬和以偏概全來作為理由的。

    方才司馬大學(xué)士提到地主過得不好，百姓過得更苦，是這么回事?？蔀槭裁磿@樣？主要不是說朝廷不講道德，而是說朝廷不遵守律法。

    可見輕徭薄賦，藏富于民，是一定要基于律法之上

    ，而不能說基于道德之上。因為道德是個人自我約束，而律法是公權(quán)約束個人。

    司馬大學(xué)士就不可能做得到，將財富都集中在那些有德之人手中，有一個韋愚山，就一定會有第二個。這純粹就是在賭，個人利益可以賭，但是國家利益是萬不能這么做的，我方才引用宋襄公的故事，其實也就是想說明這一點，國家建設(shè)，是必須要有章法的?！?/br>
    司馬光問道：“你說完了沒？”

    張斐道：“差也差不多，我只是想說，律法已經(jīng)給予那些人特權(quán)，還要違法，就很過分了，應(yīng)該嚴懲?！?/br>
    司馬光直點頭，道：“你方才說道德是個人約束，律法是公權(quán)約束?！?/br>
    張斐點點頭。

    司馬光又問道：“那我問你，是人在法上，還是法在人上？”

    張斐不做聲了。

    司馬光道：“你若不將個人約束好，誰還講法。那些人偷稅漏稅，我比你更清楚，我也想讓他們交稅，可你若用法去約束他們，我告訴你，不是人沒了，而是法沒了。

    那王介甫變法，是必然要失敗的。

    若想要治國，唯有重視儒家教育，培養(yǎng)出一批如范公、包公一樣的君子之臣，如此才能制止這種現(xiàn)象，可見這德要比法重要?！?/br>
    人治還是法治？

    人治。

    那是人重要，還是法重要？

    肯定是人重要。

    如今的法，就是一個橡皮泥，什么形狀，是得看什么人捏。

    碰到許遵。

    起飛！

    碰到王鴻。

    完蛋！

    就這么簡單。

    不愧是寫寫資治通鑒的男人，看得可真是透徹啊！在這一點上，他確實要勝過王安石啊。張斐眼眸一轉(zhuǎn)，是直點頭道：“對對對！司馬大學(xué)士教訓(xùn)的是，唉……我這都是吃了沒讀書的虧啊！”

    司馬光笑問道：“此話怎講？”

    張斐道：“我沒有看過別的書，就看過一本宋刑統(tǒng)，所以老是產(chǎn)生錯覺，總認為這法在人上。導(dǎo)致很多事情，我就總是想不明白，不交稅就違法，違法就得受懲罰，多么簡單的一件事，為什么就是做不到呢。原來如此?！?/br>
    司馬光打趣道：“這就是你老是闖禍的原因?！?/br>
    “這么一想，還真的是?！?/br>
    張斐連連點頭，又道：“司馬大學(xué)士也不愧是翰林學(xué)士，這一番解釋，張斐是茅塞頓開，若朝中大臣人人都如范公一樣，那么上至君主，下至百姓，都不敢做出違反道德之事，天下太平矣?！?/br>
    司馬光撫須笑道：“孺子可教也?！?/br>
    就是這么回事。

    如果當(dāng)官的都是范仲淹，真不需要變法，天下自然太平。

    由此，也可以推論出他們藏富于民的理論依據(jù)是什么，如果財富都集中在如范仲淹這種君子手中，那絕對是沒有問題的，國家也絕逼長治久安。

    基于這一點，這民肯定也不是指普通百姓，而是指那些鄉(xiāng)紳地主，因為普通百姓沒讀過書，也不懂得忠孝禮義廉恥，怎么可能成為范仲淹。

    “不對呀！”

    張斐突然又好似想到了什么。

    司馬光問道：“什么不對？”

    張斐撓著頭道：“方才是說問題是出在人在法上，那就還是法的問題，那么解決的方式不應(yīng)該是將它變成法在人上嗎？”

    司馬光神色猛地一變。

    張斐并未注意到，撓著頭，自顧言道：“如果說培養(yǎng)一批如范公的一樣臣子，人人謹守道德，那么上至君主，下至百姓，都不敢輕易違反道德。

    可是……這守德比尊法要難

    多了，欠錢不還，不一定違法，但一定是違反道德。如果朝中大臣都尊法的話，那是不是可以說……”

    說到這里，他偷偷瞄了一眼司馬光。

    只見司馬光面無表情地盯著他，見他瞟來，立刻道：“你倒是說下去?。　?/br>
    張斐嘿嘿道：“我讀書讀的少，還望司馬大學(xué)士能為我解惑？”

    “行了！這回你贏了。”

    司馬光站起身來，拍拍屁股，慢悠悠地往外面走去，感嘆道：“妙言至徑，大道至簡?！?/br>