張斐又問道：“他們的表態(tài)是否有些糾結(jié)，是既不贊成，但又不明確反對？”

    趙頊好奇道：“你如何得知的？”

    雖然文彥博提過一嘴，但也只是表達(dá)顧慮，態(tài)度不堅(jiān)決，至于富弼、司馬光、王安石，則是保留態(tài)度。

    張斐笑道：“王學(xué)士的新政，顯然是更偏向法家，而文公他們則是要堅(jiān)守儒家，我的法制之法是有別于此二家，也不可能被二家吸納，必將成為第三家。

    如果儒家徹底否定法制之法，儒家減法制，得到的就是德治，意思是不言而喻，就是要捍衛(wèi)士大夫的權(quán)益，王學(xué)士必然會(huì)以此來攻擊他們。

    因?yàn)榉ㄖ浦ㄊ呛葱l(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益，而文公他們是提倡藏富于民，如果他們要否定這個(gè)權(quán)益，不就是所謂的藏富于民，就是在藏富于士大夫，而非天下百姓。

    而王學(xué)士要否定的話，也有悖于民不加賦而國用饒的理念，你否定百姓捍衛(wèi)自身正當(dāng)權(quán)益，那大家就會(huì)猜想，你到底是想干什么。”

    趙頊稍稍點(diǎn)頭，又問道：“即便如此，意義何在？”

    張斐道：“這思想不同于其它，如果只是兩派相爭，陛下要文治武功，就只能選一派，不是黑，就是白，而法制之法是可以同時(shí)制衡住他們，陛下便可擇優(yōu)而取，無須瞻前顧后。”

    利用思想來左右權(quán)力之爭，這也屬帝王之術(shù)，可以說是趙頊的專業(yè)，思索半響，他就問道：“他們難道就不會(huì)用法制之法來對付朕？”

    張斐也思索一下，道：“他們不太可能會(huì)利用此法來對付陛下，但是陛下可能需要自己約束自己?！?/br>
    趙頊問道：“此話怎講？”

    張斐解釋道：“因?yàn)槲墓麄兪遣豢赡芊艞壢寮抑?，而王學(xué)士也不可能放棄法家之法，只要陛下不反對法制之法話，就極可能會(huì)出現(xiàn)三足鼎立的情況。問題就在于，陛下既然不反對，但又不以身作則，那他們肯定就會(huì)以此來攻擊陛下?！?/br>
    趙頊眼中一亮，旋即沉吟不語。

    思想是革新保守兩派的核心利益。

    要是沒有儒家思想，這保守派都拿不出反對新法的理由，他們就不可能會(huì)去支持法制之法，他們都不支持，就肯定也不會(huì)用法制之法的學(xué)問去限制皇帝。

    如果他們敢這么做，儒家之法就廢了。

    這個(gè)本來是要限制皇帝的，但他們又肯定不會(huì)用。

    那么皇帝就可以反過來，利用法制之法去制衡儒家之法。

    其實(shí)主要是儒家之法，雖然儒家有利于君主統(tǒng)治，但現(xiàn)在不太不利于富國強(qiáng)兵，趙頊要文治武功，必須要壓制儒家之法。

    哥要打仗，你們卻要藏富于民，那還打個(gè)蛋。

    而法家之法，其實(shí)對于趙頊?zhǔn)亲钣欣?，但問題是儒家之法實(shí)在是太強(qiáng)盛，法家之法沒有太多出路，百姓都不會(huì)接受的。

    王安石自己都知道這一點(diǎn)，所以他說得是民不加賦而國用饒，這顯然有意跟法家保持距離，如果是法家，直接加賦就行了。

    對比王安石和桑弘羊的經(jīng)濟(jì)政策，其中最主要的區(qū)別，就是王安石的新政兼顧儒家思想，而桑弘羊就是為武帝撈錢，用的手段是法家的術(shù)，而非是德。

    趙頊很是心動(dòng)，因?yàn)橹八陀写蛩?，要是?shí)在沒有辦法，搞不定這一群士大夫，那就弄個(gè)權(quán)力籠子，跟他們極限0.5換一，我損失一點(diǎn)，你們損失更多就行。

    因?yàn)樗哪康木褪且粐鴱?qiáng)兵。

    如今看來，在短時(shí)日內(nèi)，皇帝可以不損失什么，以身作則，這個(gè)沒有問題，至于以后的事，以后再說。

    關(guān)鍵儒家這么強(qiáng)大，輸?shù)脦茁室脖容^小，保持均衡就行。

    另外，如果他能夠成就霸業(yè)，這個(gè)問題或許就不是問題。

    趙頊問道：“你這一堂課，就能做到三足鼎立嗎？”

    張斐搖搖頭道：“不能。這我還得慢慢想，看怎么弄。”

    趙頊神情一滯，震驚道：“你你自己都沒有想明白嗎？”

    張斐趕忙道：“關(guān)于三足鼎立，我是想得很明白，但是這法制之法怎么去架構(gòu)，這個(gè)我還未想清楚?！?/br>
    趙頊暈了，“你沒想清楚，你就說出來?！?/br>
    張斐訕訕道：“其實(shí)，其實(shí)我也是被司馬學(xué)士逼到這份上，不過陛下放心，這不重要?！?/br>
    趙頊一臉問號：“不重要？”

    張斐道：“不是有公檢法在么，這一點(diǎn)點(diǎn)思想賦予給公檢法，就已經(jīng)夠他們喝一壺了，但同時(shí)又不會(huì)傷及到陛下。”

    公檢法本就不是為他設(shè)立的。趙頊目光閃了閃，又問道：“那你下課堂怎么辦？”

    張斐嘿嘿一笑，“我讓司馬學(xué)士往后挪了挪。”

    趙頊都給這小子氣笑了，“你打官司的嚴(yán)謹(jǐn)，都上哪去呢？”

    張斐立刻道：“要是打官司的話，我肯定就不會(huì)這么做，畢竟講學(xué)就只是副業(yè)?！?/br>
    趙頊神色一變，非常嚴(yán)肅道：“朕再提醒你一邊，你現(xiàn)在是官員，講學(xué)才是主業(yè)，打官司是副業(yè)。”

    “也是哦。”

    第三百五十三章 真的只是一個(gè)誤會(huì)

    其實(shí)這法制之法，張斐想得非常透徹，并且一清二楚，因?yàn)檫@是他上大學(xué)的第一堂課，怎么可能不清楚。

    他口中的法制之法，其實(shí)就是法治。

    這是一個(gè)動(dòng)詞。

    這也是那些學(xué)生困惑的一個(gè)點(diǎn)，他們將法制之法，就理解為法制，這又是一個(gè)名詞。

    這名動(dòng)都弄混了，能不困惑嗎。

    關(guān)鍵，法制是自古有之，他們可以直接套用，而法治對于他們而言，就是一個(gè)全新的概念，是以前沒有過的。

    只有富弼摸到這法治的門檻。

    除此之外，還有一個(gè)令學(xué)生們迷惑的點(diǎn)，就是法家和法治，都是強(qiáng)調(diào)依法治國，聽著也很類似，很多學(xué)生覺得這法制之法，是很有道理，但好像跟當(dāng)下的法律也沒啥區(qū)別啊。

    關(guān)鍵就在于張斐對法制之法的表述，個(gè)人捍衛(wèi)正當(dāng)權(quán)益的一種共識。

    然而，這句表述就是法家和法治最根本的區(qū)別，法家是強(qiáng)權(quán)、服從、遵守，是強(qiáng)者對弱者的統(tǒng)治；

    而法治則恰好相反，是強(qiáng)調(diào)自由和平等，是對每個(gè)人的保護(hù)，而不是一種約束，搶劫違法，初衷不是懲罰惡人，而是保護(hù)自己的權(quán)益。

    所以這一字之差，是謬之千里。

    二者其實(shí)存在著原則性矛盾。

    而當(dāng)下盛行的儒家之法，本質(zhì)上其實(shí)跟法家也沒區(qū)別，都是一種統(tǒng)治、管理的方法，也跟法治也存有原則性矛盾。

    自楊朱之后，兩千年來，就沒有出現(xiàn)過法治思想。

    如法家的“法不阿貴，繩不撓曲”，這句話雖然是在強(qiáng)調(diào)平等，也就是說律法面前，一視同仁。

    但是法家沒有給這句話賦予法治的核心思想，就是個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，那么本質(zhì)就還是服從、遵守，只不過權(quán)貴們也得無條件服從，可即便做到這一點(diǎn)，弱者得到的也就只是心理平衡，讓你去死，你還是得去死，只不過你隔壁可能是一位士大夫，但這毫無意義，生命都是無價(jià)的。

    所以伱要深究法治，得出的結(jié)果，可能整個(gè)封建社會(huì)都要顛覆。

    富弼才剛剛摸到門檻，他就發(fā)現(xiàn)法制之法將會(huì)令人與人的關(guān)系趨于平等，肯定就會(huì)破壞儒家的階級觀，要再往里面探，鬼知道會(huì)探出什么來。

    張斐暫時(shí)不太敢將這個(gè)道理講透，他也是要走一步看一步的，而且中間肯定是要做出妥協(xié)的，因?yàn)楫?dāng)下的政治結(jié)構(gòu)，與法治存有太多的矛盾，要是玩得不好，不但會(huì)將自己玩死，甚至可能帶來一場浩劫。

    所以他跟趙頊說得這一番話，其實(shí)就還是讓法治成為皇權(quán)的工具。

    這就是一種妥協(xié)。

    但這道坎，是肯定要去邁的，因?yàn)椴贿~過這一道坎，一切改變都變得沒有意義，發(fā)明出飛機(jī)大炮，那又怎樣。

    比如說，網(wǎng)絡(luò)十大用語，這尊嚴(yán)只在劍鋒之上，真理只在大炮射程之內(nèi)。

    那得看你是站在大炮前面的，還是站在大炮后面的，你如果是站在前面的話，你肯定就會(huì)覺得，我草-，這什么狗屁真理，這特么就是六月飛雪啊。

    但只有在法治之下，你才是站在大炮后面的那個(gè)人。

    所以這個(gè)用語也只會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，畢竟他們都是站在大炮后面的，如果說清朝的百姓，就肯定沒有這種覺悟，因?yàn)榍宄拇笈?，好像打自己人打得比較多。

    “張三，你到底在課堂上說了甚么？”

    回到家里，許芷倩是狠狠一跺腳，嗔怪道：“這么大的事，你竟然想瞞著我。”

    張斐輕輕攬著她的香肩，呵呵笑道：“我只是跟你開個(gè)玩笑罷了，況且這也不是什么大事，上堂課而已。”

    許芷倩氣鼓鼓道：“這還不是什么大事，富公都說你可以開宗立派，躋身于百家之中?！?/br>
    “這可能是個(gè)誤會(huì)吧?！?/br>
    張斐訕訕道：“孔圣人隨口一句話，都能得到千百種解讀，他們理解的意思，我自己都沒有想到，我就是想給那些學(xué)生一點(diǎn)教訓(xùn)，僅此而已?！?/br>
    許芷倩道：“你都已經(jīng)自比圣人，還說你沒有想開宗立派?！?/br>
    “呃。”

    “你到底說了什么？”

    許芷倩又是激動(dòng)，又是好奇地問道。

    “行行行，我全部告訴你，咱們上屋里去說吧?！?/br>
    來到大堂內(nèi)，許遵就如同一個(gè)好學(xué)的學(xué)生，很是期待地看著張斐。

    他急著趕回來，就是想憑借翁婿關(guān)系，先聽下一堂課，哪知道接連被司馬光和趙頊打斷，這令他非常郁悶。

    張斐先是跟許芷倩講了這法制之法。

    許芷倩聽完這法制之法后，若有所思道：“雖然說得很對，但也沒什么稀奇的呀，不至于開宗立派吧?！?/br>
    許遵瞧了眼女兒，道：“可不一樣的，有誰告訴過你，這法律是捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的?！?/br>
    許芷倩道：“這還用說么?！?/br>
    許遵沒好氣道：“這自古以來，律法都只是關(guān)乎國家的安定，何時(shí)有人說過是捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的?！?/br>
    許芷倩道：“可是國家安定，不就是個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益么，爹爹以前也常說，這地方上安定，百姓才能安居樂業(yè)?！?/br>
    許遵也被問懵了，不禁看向張斐。

    張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“好像也有道理哦。岳父大人以為呢？”

    許遵沒好氣道：“你出的題，你來問我？”

    張斐委屈道：“我都說了，就只是想著刁難一下那些學(xué)生?！?/br>
    許遵半信半疑地問道：“真的嗎？”

    張斐直點(diǎn)頭道：“這是真的?！?/br>
    許芷倩納悶道：“你就這么一說，然后將富公他們都給難倒了?！?/br>