煉血術(shù)十分古老，是一種幾乎已經(jīng)失傳的“巫祭法術(shù)”?！拔准婪ㄐg(shù)”起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，據(jù)說(shuō)與煉獄位面有關(guān)，它與現(xiàn)在的奧法體系不太一樣，比起施法，它更像是一次次或大或小的獻(xiàn)祭。

    巫祭法術(shù)的效果幾乎都是攻擊和詛咒，完全沒(méi)有提供防護(hù)或應(yīng)用元素的類型。因?yàn)樗膽?yīng)用范圍不廣，施展也比較困難，所以漸漸消失在了施法者們的歷史中。

    直到今天，死靈學(xué)派、異界學(xué)派仍然與巫祭法術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但如今的施法方式和效果都有了很大變化，不能等同于巫祭法術(shù)。

    也有少量的巫祭法術(shù)流傳至今，它們被塵封在不知名的隱秘高塔中，奧法聯(lián)合會(huì)不允許別人學(xué)，心智正常的法師也沒(méi)人想去學(xué)。

    而煉血術(shù)，就是流傳至今的巫祭的法術(shù)之一。它能用尸體制作出特定的不死生物。這種不死生物被稱為“誓仇者”。

    根據(jù)記載，誓仇者的骨骼、皮rou、毛發(fā)、殘留衣物等等都會(huì)化為焦黑，只有雙眼血紅。誓仇者可以在虛體與實(shí)體之間按需轉(zhuǎn)換，力氣比人類和普通不死生物都要大很多，而且它們不畏懼圣物，不會(huì)被刀劍殺傷，能免疫大多數(shù)奧術(shù)攻擊，強(qiáng)大得不可思議。

    制作需誓仇者要很多前提條件。

    首先，尸體不能是病死或死于意外，必須是死于紛爭(zhēng)，并且在死前對(duì)仇敵心懷怒火。

    其次，施法者要與尸體生前關(guān)系密切，具體有多密切說(shuō)法不一，據(jù)說(shuō)是血親最佳，是長(zhǎng)年認(rèn)識(shí)也有可能成功，但總之不能是陌生人。如果條件不滿足，法術(shù)就會(huì)失敗。

    在施法時(shí)，除了必要的各類耗材，施法者還會(huì)損失掉大量體內(nèi)血液。

    隨著法術(shù)的詠唱，血液由虛空之中借道，奔涌向尸體的身體各處，在其皮rou之下靜默地燃燒。尸體會(huì)先充盈起來(lái)，然后一點(diǎn)點(diǎn)變成焦黑色，最后化作虛體，原地消失。

    尸體消失后，會(huì)在一定時(shí)間后重新出現(xiàn)。這段時(shí)間長(zhǎng)短不定，至少需要數(shù)日，甚至多則幾個(gè)月，具體取決于施法者的能力和尸體的情況。

    在誓仇者出現(xiàn)之前，施法者的身體會(huì)越來(lái)越虛弱，甚至有死亡的風(fēng)險(xiǎn)。

    如果施法者虛弱而死，法術(shù)也就會(huì)隨之失敗；只要施法者能撐下去，撐到與誓仇者見(jiàn)面，那時(shí)施法者的身體就會(huì)恢復(fù)健康。

    雙方見(jiàn)面后，施法者可以詢問(wèn)誓仇者三個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題必須和他的生前經(jīng)歷有關(guān)，他的回答都必然是實(shí)話。

    回答過(guò)問(wèn)題后，誓仇者就正式被啟用，同時(shí)，他也會(huì)失去人類的語(yǔ)言能力，變成沒(méi)有思維的傀儡。

    他會(huì)先去為自己復(fù)仇，仇人死亡后，它就回到施法者身邊，成為絕對(duì)忠誠(chéng)的保鏢與奴仆。

    聽(tīng)過(guò)解釋后，阿爾丁問(wèn)：“那女人歲數(shù)也不大，她上哪學(xué)的這玩意？”

    卡奈說(shuō)：“她告訴我了。是北方。她去北方學(xué)的?！?/br>
    “她不是本來(lái)就是俄爾德人嗎？”

    “是更北方。希瓦河以北?！?/br>
    聽(tīng)聞之后，阿爾丁嫌棄地撇撇嘴，而冬薊縮緊了肩膀。

    希瓦河以北，那地方不屬于這塊陸地上的任何國(guó)家與城邦，是一片寒冷、邪惡、遠(yuǎn)離一切秩序的霜原。那里不僅生活著蠻族原住民，還盤(pán)踞著一群殘忍的死靈師。

    其實(shí)在冬薊這樣的精煉師看來(lái)，死靈學(xué)派和其他學(xué)派一樣，原本也沒(méi)什么，但霜原的死靈師們不太一樣。他們遠(yuǎn)離文明，至今仍然蓄奴，還創(chuàng)造出了很多不知名的扭曲怪物。

    小時(shí)候，冬薊聽(tīng)母親講過(guò)關(guān)于那些死靈師的事。母親說(shuō)過(guò)，千萬(wàn)別去沾染那邊的人和事，但她對(duì)涉及死靈學(xué)的東西并不避諱，該做的實(shí)驗(yàn)一個(gè)不少……因?yàn)槟赣H態(tài)度飄忽，年少的冬薊也一度有些迷茫，不知道到底怎么做才是對(duì)的。

    長(zhǎng)大之后，他也大概明白了，畢竟事情都不是非黑即白。后來(lái)，隨著母親和萊恩的生母陸續(xù)病逝，冬薊又漸漸理解了為什么有那么多人憎惡死靈學(xué)派。生死之間，畢竟悲歡入骨，何況還涉及到信仰與靈魂。

    于是，冬薊對(duì)這些事保留著一點(diǎn)戒心，又不完全排斥，變成了一個(gè)溫吞無(wú)立場(chǎng)的人。

    聽(tīng)到三月與北方的死靈師有關(guān)聯(lián)，他不是感到厭惡，而是害怕。不是怕三月有多壞，而是怕自己被牽連……怕自己也被視為死靈師，甚至遭到亡者獵人與寂靜神殿的追捕。

    一開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)三月是死靈師，他還沒(méi)這么擔(dān)憂。因?yàn)椤坝盟漓`術(shù)的法師”和“北方死靈師”是兩個(gè)截然不同的身份。這是各國(guó)共識(shí)。

    前者尚有辯解余地，只要躲在沒(méi)有寂靜神殿的國(guó)家就行了；而后者無(wú)人寬恕，會(huì)遭到所有國(guó)家與地區(qū)的敵對(duì)。

    在冬薊胡思亂想的時(shí)候，阿爾丁還在和卡奈聊著其他事情。

    阿爾丁瞟了冬薊一眼，看他低頭發(fā)愣的樣子，覺(jué)得好笑。他叫了冬薊好幾聲，冬薊毫無(wú)反應(yīng)，于是他走過(guò)來(lái)按了按冬薊的肩膀。

    冬薊回過(guò)神，還被嚇了一跳。

    阿爾丁笑道：“怎么，聽(tīng)說(shuō)她可能是北方死靈師，這會(huì)兒知道怕啦？之前你一整晚陪著來(lái)路不明的女人亂跑，倒是勇敢得很?！?/br>
    冬薊小聲說(shuō)“我沒(méi)有”。說(shuō)完，他自己先發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)歧義：到底是沒(méi)有害怕，還是沒(méi)有抱著某種心思去陪女死靈師“亂跑”……

    卡奈看著冬薊，柔聲說(shuō)：“冬薊，你不要這么憂心忡忡。沒(méi)事的?！?/br>