痛哭。

    孩子們被閹割后，即被送入宮廷，永遠(yuǎn)與父母家鄉(xiāng)隔離。跟宮女的命運(yùn)一樣，同是投進(jìn)狼群的羔羊，無(wú)依無(wú)靠，無(wú)親無(wú)友，隨時(shí)會(huì)被殺死、虐死。折磨死。但宦官比宮女更悲慘，宮女于二十年或三十年之后，或許還有被釋放出宮的希望，宦官則永遠(yuǎn)不能，而是終身奴隸。中國(guó)宮廷是世界上最黑暗的宮廷之一，其中有它特有的行為標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)轉(zhuǎn)法則。孩子們必須含垢忍辱，用諂媚和機(jī)警，以及不可缺少的好運(yùn)，才能保衛(wèi)自己。最幸運(yùn)的，入宮后被大宦官收為養(yǎng)子，在養(yǎng)父培植下，逐漸接近皇帝。皇帝是權(quán)力魔杖，觸及——最好是能掌握權(quán)力魔杖，才有出人頭地的機(jī)會(huì)。然而大多數(shù)孩子都在魔窟中悲慘死去，猶如無(wú)期徒刑的囚犯在監(jiān)獄中悲慘死去一樣。

    到此為止，我們可以得到下列數(shù)項(xiàng)結(jié)論：一、宦官是自卑的，因?yàn)樗麄儧](méi)有生育能力。二、宦官?zèng)]有高深知識(shí)，因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)接受高深教育。三、宦官多少都懷著對(duì)常人的仇恨和報(bào)復(fù)心理，因?yàn)樗麄冊(cè)蜇毧喽婚幐?。四、宦官缺少遠(yuǎn)見(jiàn)和偉大的抱負(fù)，因?yàn)閷m廷生活極度狹窄和現(xiàn)實(shí)。五、宦官缺少節(jié)cao，因?yàn)閷m廷輕視節(jié)cao，有節(jié)cao的人在宮廷中不能生存。

    所以，當(dāng)宦官一旦掌握大權(quán)之后，我們就不能希望他們比外戚和士大夫更高明，那超過(guò)他們的能力。

    六中國(guó)第一次宦官時(shí)代皇帝跟外戚斗爭(zhēng)，必須獲得外力支持。沒(méi)有外力支持的皇帝，脆弱的程度跟普通人沒(méi)有分別。東漢政府第十任皇帝劉纘被外戚毒死，就是一個(gè)說(shuō)明?；实巯氲玫酵饬χС?，有兩種方法，一是跟士大夫結(jié)合，一是跟宦官結(jié)合。但跟士大夫結(jié)合可能很少，因?yàn)榛实叟c他們平常太過(guò)疏遠(yuǎn)，而且也不知道誰(shuí)是攀附外戚的走狗。唯一的一條路只有依靠宦官，別無(wú)其他選擇。

    最先向外戚發(fā)動(dòng)攻擊的是上世紀(jì)（一）第四任皇帝劉肇。他與宦官鄭眾結(jié)合，逼迫外戚竇憲自殺。接著是本世紀(jì)（二）第六任皇帝劉枯，跟宦官李閏、江京結(jié)合，逼迫繼竇憲而起的外戚鄧囗自殺。第七任皇帝劉懿逝世時(shí)，宦官孫程、王康、王國(guó)，發(fā)動(dòng)宮廷政變，迎立第六任皇帝劉祐的兒子劉保登極?！@是一個(gè)使人感慨的單調(diào)嘲，第一批新貴靠女人的關(guān)系煊赫上臺(tái)，昂首闊步，不可一世，不久全被拖到刑場(chǎng)，像殺豬一樣地殺掉。第二批新貴也靠女人的關(guān)系煊赫上臺(tái)，昂首闊步，不可一世，不久也全被拖到刑場(chǎng)，像殺豬一樣的也都?xì)⒌簟Ｒ院蟮谌?、第四批、第五批。我們相信外戚中也有非常聰明的才智之士，如竇憲、鄧囗，不可能毫無(wú)警覺(jué)。但權(quán)力的迷惑太大，使他們自以為可以控制局勢(shì)。

    五十年代后，情勢(shì)更趨嚴(yán)重。外戚梁冀當(dāng)權(quán)，十一任皇帝劉志，繼被毒死的十任皇帝劉纘之后，對(duì)梁冀側(cè)目而視。劉志跟五個(gè)宦官密謀采取行動(dòng)，他知道面臨最大危險(xiǎn)，生命和前途完全握在與謀的宦官之手。在密謀大計(jì)時(shí)，劉志曾把一位名單超的宦官，咬臂出血，作為盟誓。他跟宦官已擺脫了君臣名分，成為黑社會(huì)的弟兄。所以在殺掉梁冀并把梁姓戚族全體屠殺了之后，劉志把參與密謀的五個(gè)宦官，一齊封為一等侯爵（縣侯）又封另外八個(gè)宦官為二等侯爵（鄉(xiāng)侯）從此，宦官以正式政府官員身份出現(xiàn)，仗著眼劉志咬臂之盟，他們的家族和親友，也紛紛出任地方政府首長(zhǎng)。這些新貴的出身跟宦官相同，行為也相同，幾乎除了貪污和弄權(quán)外，什么都不知道，比外戚當(dāng)權(quán)所表現(xiàn)的，還要惡劣。這使本來(lái)專(zhuān)門(mén)抨擊外戚的士大夫階層，受到更重大的傷害，他們憤怒地轉(zhuǎn)回頭來(lái)跟外戚聯(lián)合，把目標(biāo)指向宦官。并且不像過(guò)去那樣，僅只在皇帝面前告狀而已。士大夫外戚聯(lián)合陣線，利用所能利用的政府權(quán)力，對(duì)宦官采取流血對(duì)抗?；鹿僮匀挥枰酝葟?qiáng)烈的反應(yīng)，中國(guó)遂開(kāi)始了第一次宦官時(shí)代。從一五九年十三個(gè)宦官封侯，到一八九年宦官全體被殺，共三十一年。我們把這三十一年中雙方的重要斗爭(zhēng)，列出一表：宦官跟士大夫間的斗爭(zhēng)，血腥而慘烈。不過(guò)要特別注意的是，上表所列宦官罪惡的資料，全都是士大夫的一面之詞，而凡一面之詞，都不一定可信。即令可信，宦官的確罪惡很重，但仍沒(méi)有士大夫的罪惡一半重，因?yàn)槭看蠓蚨际鞘苓^(guò)高等教育的知識(shí)分子，而又一向自稱(chēng)以“仁政”、“道德”為最高的政治理想。經(jīng)士大夫宣傳，我們所知的，宦官的濫殺只有三件，一六○年殺趙岐全家，一六六年射殺民女，一七九年殺人懸尸。士大夫卻殘忍得多，一六○年，連宦官的賓客都?xì)?。一六六年，連宦官的朋友也都?xì)?，更殺宦官的母親。而且很多次都在政府大赦令頒布后再殺，而且以對(duì)宦官苦刑拷打?yàn)闃s——否則的話不會(huì)自己洋洋得意記錄下來(lái)。像京畿總衛(wèi)戍司令（司隸校尉）陽(yáng)球，他在審訊王甫、王苗宦官父子時(shí)，親自指揮拷打，王萌向他哀求：“我們到這種地步，自知非死不可。但求你垂念先后同事之情（王萌也當(dāng)過(guò)京畿總衛(wèi)戍司令）憐恤我父親年老，教他少受痛苦?！?/br>
    陽(yáng)球說(shuō)：“你們父子罪大惡極，死有余辜，妄攀同僚交情，有什么用？”

    王萌氣憤地說(shuō)：“你從當(dāng)小官的時(shí)候，出入我家，像奴隸一樣侍奉我們父子。今天乘人之危，落井下石，上天不會(huì)容你?！?/br>
    這一下揭了陽(yáng)球的瘡疤，他羞怒交集，用泥土塞住王萌的口，父子二人被活生生地拷打到死。注意陽(yáng)球，他娶的是宦官家的女兒，靠著拍宦官的馬屁而逐步升遷，但他本質(zhì)仍是士大夫。這里有一個(gè)易起誤會(huì)的現(xiàn)象，必須澄清?？赡苡腥苏f(shuō)士大夫只對(duì)宦官才如此兇暴，其實(shí)士大夫?qū)ζ矫褚彩且粯印?/br>
    像前所舉的那位守喪二十年，生了五個(gè)孩子的趙宣，他并沒(méi)有犯法，但宰相陳蕃卻把他殺掉。北海（山東昌樂(lè)）國(guó)相（封國(guó)行政首長(zhǎng)）孔融，他竟把一個(gè)他認(rèn)為在父親墓前哭聲不悲的人處斬。

    士大夫跟宦官斗爭(zhēng)中，宦官獲勝的機(jī)會(huì)較多，因?yàn)槟д染驮谒麄兩砼?。十二任皇帝劉宏比他的前任劉志更依靠宦官，他曾指著兩名惡名昭彰的宦官說(shuō)：“張讓是我父，趙忠是我母?！?/br>
    不過(guò)宦官力量的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，它全部寄托在皇帝的喜怒上，隨時(shí)有傾覆的危險(xiǎn)。像陽(yáng)球殺王甫父子，只要上奏章彈劾一下，皇帝答應(yīng)審訊，就可達(dá)到目的。由此可看出宦官的權(quán)力，實(shí)在不足以使人驚慌失措。士大夫階層如果稍為講究一下方法，矯正宦官政治的弊端，比矯正外戚政治的弊端，要容易得多?？墒鞘看蠓蝾I(lǐng)袖人物李膺、張儉、范滂之輩，使用的卻是一種不由分說(shuō)的反宦官的狂熱，以致引起一六六年宦官對(duì)知識(shí)分子的大迫害和為期十八年之久的黨錮（褫奪公權(quán)并禁離故鄉(xiāng)）促使整個(gè)局勢(shì)糜爛。

    雙方最后一次決斗發(fā)生于一八九年，士大夫領(lǐng)袖之一的禁衛(wèi)軍官袁紹跟外戚領(lǐng)袖大將軍何進(jìn)結(jié)合，密謀鏟除宦官，何進(jìn)的meimei何太后堅(jiān)不同意。于是，天下最愚蠢的陰謀詭計(jì)發(fā)生了，袁紹建議：密令駐屯在河?xùn)|（山西夏縣）的大將董卓，統(tǒng)軍向洛陽(yáng)進(jìn)逼，揚(yáng)言要肅清君側(cè)——討伐宦官，用以脅迫何太后。另一位禁衛(wèi)軍官曹cao反對(duì)，他說(shuō)：“對(duì)付宦官，一個(gè)法官就行了。卻如此轉(zhuǎn)彎抹角，誘導(dǎo)叛變，恐怕能發(fā)不能收，天下從此大亂?！?/br>
    他的明智見(jiàn)解阻擋不住漿糊腦筋，蠢謀開(kāi)始執(zhí)行?；鹿俚玫较?。把何進(jìn)誘進(jìn)皇宮砍頭。袁紹遂率領(lǐng)禁衛(wèi)軍縱火焚燒宮門(mén)，攻入皇宮，對(duì)宦官作絕種性的屠殺，無(wú)論老幼，無(wú)論平常行為如何，同死刀下，有些倒霉的年紀(jì)較長(zhǎng)的洛陽(yáng)市民，因?yàn)闆](méi)有留胡須的緣故，被誤會(huì)是宦官，也遭到災(zāi)禍。當(dāng)袁紹攻入皇宮時(shí)，宦官?gòu)堊寬冻种录次坏氖位实蹌⑥q，突圍向北逃走，逃到黃河南岸小平津渡口，洛陽(yáng)追兵趕到，張讓投黃河自盡。

    中國(guó)第一次宦官時(shí)代，到此結(jié)束。宦官?gòu)氐资?，但士大夫的勝利卻是悲慘的，董卓的刀子已架到他們的脖子上?！獡?jù)說(shuō)只有一位宦官，對(duì)中國(guó)文化有重大貢獻(xiàn)，本世紀(jì)（二）○○年代，宦官蔡倫發(fā)明紙張。從前寫(xiě)字著書(shū)，需要用刀刻到竹片上，或?qū)懙骄I緞布帛上。竹片太重，綢緞太貴。蔡倫改用樹(shù)皮做原料，制成紙張后，于一○五年奏報(bào)給皇帝劉肇，這是中國(guó)最早的紙張。到本世紀(jì)（二）末葉，造紙術(shù)有長(zhǎng)足進(jìn)步，已有精致的“左伯紙”出現(xiàn)。

    七佛教·道教·黃巾現(xiàn)在，我們敘述第一次宦官時(shí)代中所爆發(fā)的黃巾民變。它是中國(guó)最大的農(nóng)民暴動(dòng)之一，跟當(dāng)時(shí)開(kāi)始鼎盛的兩大宗教相結(jié)合，反抗暴政。

    這兩大宗教，一是佛教，一是道教。

    佛教據(jù)說(shuō)于上世紀(jì)（一）六十年代傳入中國(guó)（我們不妨推測(cè)，紀(jì)元前二世紀(jì)張竅通西域時(shí)，可能就帶了進(jìn)來(lái)）東漢王朝第二任皇帝劉莊曾夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金人。有學(xué)問(wèn)的大臣就告訴他，金人是西域（新疆）的一個(gè)被稱(chēng)為“佛”的神祗。劉莊隨即派遣官員蔡忄音去西域求佛，那時(shí)還沒(méi)有人知道西域的佛是由天竺（印度）傳入。蔡忄音于六五年出發(fā)，兩年后（六七）返國(guó)，隨同他來(lái)的有兩位外國(guó)籍的高僧：攝摩騰、竺法蘭和白馬馱著的佛教經(jīng)典。劉莊特地在首都洛陽(yáng)東郊。建造一座白馬寺，招待這兩位高憎并安置經(jīng)典。不過(guò)事實(shí)上，白馬到中國(guó)的六十年代時(shí)，佛教在中國(guó)已經(jīng)大大地流行，親王劉英——?jiǎng)⑶f的弟弟就以信奉佛教，舉國(guó)皆知。

    道教是純中國(guó)宗教，沒(méi)有人知道它確實(shí)的誕生日子。道教跟道家學(xué)派有密切關(guān)系，老莊哲學(xué)的玄虛無(wú)為，很容易把人引入一種飄渺幻境。道家學(xué)派中有一部分人士轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣庩?yáng)家”介乎學(xué)派與宗教之間。這種以煉丹煉金，求長(zhǎng)生不死藥的高級(jí)巫師，被稱(chēng)為“方士”深受歷代帝王的歡迎。以后方士中又有一部分轉(zhuǎn)變?yōu)槟钪洚?huà)符的人物，道教遂在不知不覺(jué)中形成。本世紀(jì)（二）三十年代，方士中一位大亨張道陵集神秘之大成，在四川鵠鳴山修煉。他用符咒為人治病祈禱，稱(chēng)“太平道”追隨他的門(mén)徒，都要奉獻(xiàn)五斗米，所以也稱(chēng)“五斗米道”張道陵死后，兒子張衡繼承。張衡死后，兒子張魯繼承。張魯時(shí)已到本世紀(jì)（二）末葉，各地混戰(zhàn)，政府因他擁有群眾力量，委派他當(dāng)漢中（陜西漢中）郡長(zhǎng)（太守）——但要到三百年后五世紀(jì)時(shí)，名道士寇謙之出世，才確定“道教”名稱(chēng)，并確定尊奉李耳為教主、為經(jīng)典、張道陵為先知。我們要特別注意，“道教”跟“道家”不同，猶如“狗”跟“熱狗”不同一樣。

    羌戰(zhàn)于六十年代最后一年一六九年被壓平，東漢政府勝利的代價(jià)之一是；沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)直接波及的中原地區(qū)，因軍需孔亟，在苛捐雜稅和官員貪暴，以及地主剝削重重迫害之下，引起大規(guī)模的逃亡和民變。逃亡和民變又引起因勞力缺乏而產(chǎn)生的水災(zāi)旱災(zāi)蝗災(zāi)。水災(zāi)蝗災(zāi)又引起農(nóng)村破產(chǎn)，到處發(fā)生人吃人的可怕饑饉。政府中宦官跟士大夫正斗爭(zhēng)的如火如荼，沒(méi)有人關(guān)心那些在死亡中掙扎的農(nóng)民。農(nóng)民為了生存，遂逐漸集結(jié)在一個(gè)標(biāo)幟“黃巾”之下，希望自己決定自己的命運(yùn)。

    黃巾標(biāo)幟下農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖張角以他的家鄉(xiāng)巨鹿（河北寧晉）為根據(jù)地，供符咒傳教，一方面稱(chēng)太平道，一方面又稱(chēng)彌勒佛再世，成為佛道二教的混血兒。傳教十余年，門(mén)徒有數(shù)十萬(wàn)人。張角分全國(guó)為三十六“方”每方一萬(wàn)人，用四句話作政治號(hào)召

    ；“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉。”

    甲子年是一八四年，一八四年遂成為貧苦農(nóng)民的盼望。各地公共場(chǎng)所，城墻上，城門(mén)上都出現(xiàn)“甲子”字樣，人心振奮。

    甲子前一年（一八三）年終，張角的門(mén)徒馬元義潛入首都洛陽(yáng)，聯(lián)絡(luò)宦官作為內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備明年日期到時(shí)，奪取首都?？墒侨绱她嫶蟮慕M織中不可避免的會(huì)有內(nèi)jian或變節(jié)分子，另一位門(mén)徒唐周，像基督教的猶大一樣，向東漢政府告密。就在一八四年一月，馬元義被捕，被最殘忍的車(chē)裂酷刑處死。根據(jù)口供的牽引，輾轉(zhuǎn)殺了一千多人，并通緝張角。張角倉(cāng)促間下令起兵，一夜之間，百萬(wàn)以上的農(nóng)民，掀起暴動(dòng)。他們用黃巾裹頭，以分別敵友。

    一八四年距羌戰(zhàn)平息，僅十五年。東漢政府用以討伐羌部落的軍隊(duì)，恰好用以討伐黃巾。那些涼州（河西走廊）部隊(duì)在血腥中成長(zhǎng)，強(qiáng)悍善戰(zhàn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的農(nóng)民們，無(wú)法與他們對(duì)抗，尤其是張角又恰好病死，失去領(lǐng)導(dǎo)中心。于是這一歷史性的農(nóng)民暴動(dòng)，只支持了十一個(gè)月，就被分別擊潰。然而，這個(gè)世界卻再也不能恢復(fù)以前的原狀了。涼州部隊(duì)開(kāi)始輕視中央政府，大將之一的董卓，當(dāng)中央征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任宮廷供應(yīng)部長(zhǎng)（少府）時(shí)，他不愿放棄軍權(quán)，拒絕接受。偏偏又遇到兩個(gè)漿糊腦筋何進(jìn)與袁紹，利用他來(lái)脅迫何太后。

    八十年代最后一年一八九年，當(dāng)洛陽(yáng)追兵在黃河南岸小平津從宦官手中救出皇帝劉辯時(shí)，董卓率領(lǐng)大軍，適時(shí)的趕到，劉辯就在涼州兵團(tuán)護(hù)駕下，返回首都洛陽(yáng)。

    八三十一年改朝換代混戰(zhàn)董卓到了洛陽(yáng)后，他的涼州兵團(tuán)馬上把洛陽(yáng)控制。中央政府原來(lái)那些分屬于袁紹、曹cao的禁衛(wèi)軍，在涼州兵團(tuán)面前，噤若寒蟬。袁紹、曹cao知道已無(wú)能為力，先后逃走。董卓忽然高興地發(fā)現(xiàn)，他控制首都就等于控制皇帝，控制皇帝就等于控制全國(guó)。他本來(lái)只是一個(gè)地方部隊(duì)的將領(lǐng)，現(xiàn)在成了全國(guó)主宰。太快的形勢(shì)變化，使他把政治看的太過(guò)于簡(jiǎn)單。認(rèn)為現(xiàn)在什么都有了，只缺少威望，而建立最大威望的最大妙法，莫過(guò)于把舊皇帝廢掉，另