是的。

    是火。

    向著這樣燃燒的、guntang的、猛烈的火焰。

    他無法思考、無法猶豫、無法放棄。

    他只能奮不顧身。

    明滅的火光下，耳邊是飛蛾的身軀撲入火焰中的噼啪聲響，鼻尖是沐浴過后特別的皂角清香。

    她的眼里是瀲滟水光，只映著他。

    只有他……

    李軻看著這張不知在心中描摹過多少次的容顏，不再遲疑，伸手將這團(tuán)火攬入懷中。

    盈香滿懷，令他安心。

    不論她是誰，不論她是男是女，不論她心中如何所想。

    燙傷也罷、赴死也罷。

    ——這是他一人的火。

    ——這是他一人的光。

    第38章 文學(xué)城首發(fā)   但行好事，莫問前程。……

    白陽書院，多艱堂。

    十二位學(xué)子已然坐于堂中。

    他們的座椅被擺至房間兩側(cè)，面對面而坐，身前并無案桌。

    龔夫子與另一位夫子坐于上方。

    梁樂辨認(rèn)出來這位陌生的夫子便是是那日入學(xué)時，在書院石匾下偶遇的那位。沒想到他會與龔夫子一同來此處聽他們辯論。

    看龔夫子與他交談的模樣，倒是十分熟稔，向來是相識許久了。

    這男子手邊還擺著一壺酒，今日衣著寬大，像是位隱士，久居深山之中，今日難得被請出山來一辨正反。

    梁樂這方一共六人，邵睿才那邊本有十人左右，但龔夫子許是覺得如此以多對少，有失公允，便只許了他們也擇六人前來論戰(zhàn)。

    見人已到齊，龔夫子放下手中茶杯，示意可以開始了。

    邵睿才第一個站起身來。他右手拿著一卷書，仿佛是看完書便匆忙過來一般。朝著兩位夫子行禮后，自信滿滿地走至堂中，便開口道：“今日諸位聚于此，是為阮卓而來。圣人有言，‘不知禮，無以立也’。禮制之重，稚子尚知。然阮卓空讀詩書數(shù)十載，空負(fù)秀才功名，卻不知禮。他于入學(xué)日后來到書院，錯過入學(xué)禮，此行為不守禮節(jié)。不守禮節(jié)，何以立身？不能立身，如何能允其入學(xué)？是以學(xué)子以為，書院不當(dāng)允阮卓入學(xué)?！?/br>
    入學(xué)禮即拜師禮。“天地君親師”，在書院之中，夫子便是最需敬重之人。所謂“生我者父母，教我者師父”，拜師禮算是這些新來書院的學(xué)子們必經(jīng)之事，必行之舉。

    阮卓錯過此事，的確不合禮制，算是一大錯處。

    但梁樂他們對此早有預(yù)料。

    潘仁雙眼下帶著一抹青色，顯然是一夜沒睡好。這幾日阮卓與他同住，兩人又都不是難相處之人，自然親近起來。對著今日這場關(guān)乎自己友人的論戰(zhàn)，潘仁也是十分上心，昨夜眾人回房后仍在點燈苦讀，修改措辭，力爭讓阮卓留下來。

    他撐著木椅把手站起來，同樣向著上座兩位夫子行禮，繼而看向邵睿才。他雖體型胖了些，但身量不低，平日里不覺得，此時與邵睿才站在一處，梁樂才發(fā)現(xiàn)兩人竟差不多高。

    “邵學(xué)子此言差矣。我等入書院，行入學(xué)禮，所求為何？”潘仁朝他發(fā)問，不等他回答，自己答道，“是為尊師重道，為傳承孔孟之言?！?/br>
    他頓了頓，走到阮卓座位邊：“孟夫子曰‘君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人’。阮學(xué)子雖并未參與入學(xué)禮，但他卻謹(jǐn)守圣人之言，愿為一稚子而駐足入學(xué)之行，這如何不是‘尊師重道’？先存仁，后存禮；先愛人，后敬人。阮學(xué)子心有仁愛，心中有師，何顧虛禮？再者，阮學(xué)子相助幼童，此事便是他帶給書院的入學(xué)禮。”

    見邵睿才右手微抬，似是要辯駁，潘仁搶白道：“以學(xué)生之見，邵學(xué)子只顧禮節(jié)，卻不在意稚子性命，罔顧圣人之言，又當(dāng)如何？爾等雖行拜師禮，將孔孟之言掛于嘴邊，卻從未踐行。豈非可笑？”

    這話說得厲害。邵睿才抬出“禮”，說阮卓罔顧禮制，不能入學(xué)。潘仁便舉起“仁”，說其雖未行禮，卻胸有仁愛，比之他們這些雖遵循禮制，卻不懂仁心的學(xué)子出彩得多。若是前者繼續(xù)以此糾纏，只怕是要被扣上“不仁”的帽子。

    邵睿才臉色發(fā)黑，顯然是沒料到潘仁會如此說。入學(xué)禮自古便十分重要，尊師重道烙印在每一位學(xué)子心間。今日卻被指出這是“虛禮”，甚至將阮卓在路上救個孩子的事說成是另一種“入學(xué)禮”，如此強詞奪理，引人發(fā)笑！

    只是——他竟無從辯駁。

    這情況被眾人收入眼中，桓東身邊的徐冰站起身，想要替上邵睿才。他身材不算高挑，走起路來甚至有些搖晃。站定在邵睿才身邊后，他接上潘仁的話，轉(zhuǎn)了話鋒道：“圣人有云，‘人而無信，不知其可也’。入學(xué)時間乃是發(fā)放名帖之時便以約定成文，阮卓為他事而遲來，便是不守信用?！藷o信不立’，阮卓失約在先，書院如何能接受這般學(xué)子？”

    他所言不假，名帖之上卻有入學(xué)時日，亦是注明若是錯過這兩日，便需來年方能前來求學(xué)。在這事上多說亦是無用，梁樂心知若是真與對方聊起“信”來，才是落進(jìn)他們?nèi)μ住?/br>
    “徐學(xué)子只知‘信’，卻不知‘義’。‘義’乃事之‘宜’，阮學(xué)子路遇不平，救稚童而行義舉，此為君子。若是阮學(xué)子因一己之私，為求學(xué)而棄孩童于不顧，此為‘利’?！佑饔诹x，小人喻于利’，莫非徐學(xué)子更愿行小人之舉，而不愿做一個心懷大義的君子？”