歌羅丹修建大帳時(shí)就把大雨考慮在內(nèi)，帳底離地面有三尺來高，里面干干的。來參加盛舉的每個(gè)突厥王族只能帶兩個(gè)人進(jìn)來，其他人就在雨中淋著，福拉圖作為北廂察，又是地主，帶著達(dá)洛等人昂然進(jìn)了大帳，守衛(wèi)的薩滿不敢阻攔。眾人進(jìn)帳后脫下雨具，忠恕看出那個(gè)小孩子果然是節(jié)特，不知這幾天他去了哪里，又如何冒了出來，忠恕對(duì)他很是想念，過去抱了抱他，節(jié)特在他腰上使勁摟了摟。

    因?yàn)閹らT和窗戶比較多，涌入的人也多，大帳從外面看很高大，里面反而顯得有一些擁擠，因?yàn)閹らT和窗戶開得很大，縱在陰雨天，帳內(nèi)也不覺得昏暗。大帳以一根五丈來高的巨木當(dāng)主柱，周圍的六根輔柱也有四丈高，兩個(gè)人都摟不住，要在突厥找到這樣的巨木相當(dāng)不易。

    大帳里已經(jīng)有四五百人，都是從各地趕來推舉大可汗的突厥王族，這些人形形色色，有年長的，有年輕的；有的皮膚黝黑，有的則紅發(fā)白臉，容貌似胡人一般；有的穿著油亮的裘皮，有的則穿簡樸的布袍。突厥從一個(gè)為柔然人鍛鐵的千人小部落，崛起成為橫跨萬里統(tǒng)治上百部邦的龐大帝國，只用了短短十?dāng)?shù)年，其能迅速成功，除了歷任大可汗英明神武，突厥人驍勇善戰(zhàn)之外，最大的原因是他們極為擅長聯(lián)姻。突厥人打敗柔然后從金山出發(fā)東征，他們的近親鐵勒諸部迅速歸屬，其后鮮卑人、漢人、契丹人、胡人等東方民族也紛紛輸誠，突厥大可汗并沒把這些歸屬的部邦殺光屠盡，而是通過聯(lián)姻的方式讓他們與突厥相融合。在帝國境內(nèi)，突厥本族人，甚至所有鐵勒諸族加起來，人口也不占多數(shù)，相反是被他們征服的漢人、鮮卑人和粟特胡人人數(shù)占優(yōu)，為了籠絡(luò)這些異族，每一位大可汗都至少要娶七八個(gè)國家的公主，還要為自己的兒子們?nèi)⑼庾迤拮?，把自己的女兒嫁給外國王室，因而搞得王族血統(tǒng)極不純正，頡利本人就有胡人、漢人甚至同羅人的血統(tǒng)，他的十幾個(gè)兒女分別由六個(gè)國家的后妃所生，形貌各異，婆畢與福拉圖同父同母，外表則像是不同的種族?，F(xiàn)在的突厥王族后裔，除了說共同的語言，外表上已經(jīng)完全不像是同一個(gè)家族之人。

    每個(gè)王族男子都會(huì)盡其可能多娶妻子，生一大堆兒子，這就導(dǎo)致整個(gè)王室極速膨脹，伊利可汗土門的男性后裔現(xiàn)在至少有一萬以上，只有極少數(shù)還統(tǒng)領(lǐng)著上千人的部落，多數(shù)王室后裔雖然還保留著俟斤、吉利發(fā)的名號(hào)，實(shí)則已經(jīng)是孤家寡人，大量像喀讓和莫依香那樣的遠(yuǎn)支，已經(jīng)窮困潦倒到寄人籬下，甚至靠乞討維生，王族已經(jīng)分化嚴(yán)重，根本不像是一家人。能在今天被邀請來參與推舉大可汗的，都是王族中保有一定實(shí)力，與現(xiàn)任大可汗親緣不太遠(yuǎn)的部落首領(lǐng)。

    帳里的人多數(shù)依著帳壁站立著，聚在一起的大多衣著相同，估計(jì)是近鄰或近親，向里一圈擺著二三十張胡床，坐在上面的都是王族各大部的首領(lǐng)。忠恕看到了堂特勤、比圖特勤、容利大人等，有一個(gè)眼睛如豆的青年垂頭塌肩地坐在西邊的胡床上，忠恕認(rèn)得他是會(huì)兵時(shí)充當(dāng)箭靶的刀赤，他是頡利叔叔豆達(dá)可汗的孫子，祖父早已過世，父親隨頡利死在了云州，他就成了家族的執(zhí)掌者。

    在大帳的正西方擺放著一張高高的胡床，大薩都端坐在上面，在突厥，最尊貴的座位要面向正東方，那是太陽升起的方向。大薩都今天穿著白色的飛羽大氅，戴著像虎頭一樣的灰色皮帽，手持一根黑色木杖，他的身后站著查修普、嫩獨(dú)建、笛初錄和共節(jié)等人，再靠后，站著七八個(gè)職司較低的薩滿。大薩都的側(cè)前方放置著一張稍小的胡床，上面坐著一個(gè)身材單薄的年輕人，那年輕人只剩一只小眼睛，另只眼睛可能是被刺瞎了，裸露著恐怖的疤痕，忠恕覺得這人似曾相識(shí)，但確實(shí)想不起在哪見過。

    脫林和坐在大薩都左手邊的胡床上，他的身后站著德力代等三人，在大薩都的另一側(cè)，擺放著一大一小兩張胡床，福拉圖坐到大床上，節(jié)特坐在靠近大薩都的小床上，忠恕三人自然站在她們的身后。除了福拉圖和脫林和二人，頡利大可汗的子女全部失陷在漠南，壓玉果和婆畢戰(zhàn)死，其他人盡皆生死不明，所有在場之人中，以他們兩個(gè)和大薩都身份最為尊貴。福拉圖盤坐著，目視前方，忠恕看不到她的神情，節(jié)特像姑姑一樣端正，小身板挺得筆直，忠恕注意到福拉圖進(jìn)帳后沒看大薩都一眼，估計(jì)她真地放棄了。

    突厥大可汗的權(quán)利來自于上天，他是上天指定的權(quán)力行使者，是上天在人間的代表，在世間有多重身份，他是金山的領(lǐng)主，永遠(yuǎn)的金山可汗，他是親領(lǐng)部族的首領(lǐng)，所以有俟斤、吉利發(fā)的稱號(hào)，他是突厥本部的統(tǒng)領(lǐng)，所以有可汗的稱號(hào)，他又是附屬部落的大統(tǒng)領(lǐng)，所以有大可汗的稱號(hào)，附屬的邦國向他稱臣，他又是這些邦國名義上的國王、皇帝，名號(hào)最多的大可汗有四十多個(gè)頭銜，在所有稱號(hào)之前，都要冠以定語：上天指定的草原及山川大地的主人、突厥諸部的保護(hù)者。

    過去，推選繼任大可汗的儀式都由突厥身份最高的人主持，由大薩都監(jiān)督，突厥各部、各附屬邦國都要派人參加，大帳比現(xiàn)在要豪闊數(shù)倍，里面至少能容納二千多人，儀式主持者說話都要由騎兵傳達(dá)，而谷外三百里內(nèi)，至少駐扎十萬趕來慶賀的民眾，活動(dòng)要持續(xù)數(shù)十天。今非昔比，大敵當(dāng)前，帝國將崩，所有突厥人都知道，今天必須選出一個(gè)新可汗，來帶領(lǐng)族人度過劫難。

    不斷有人冒雨進(jìn)來，一直到正午時(shí)分，還有人趕來，這時(shí)主柱上掛著的銅漏“叭噠”響了一聲，大薩都用木杖點(diǎn)了幾點(diǎn)，地上發(fā)出響亮的咚咚聲，傳遍整個(gè)大帳，大帳中的嘈雜聲立刻消停了，大家齊刷刷向大薩都看去。大帳的底部是草地，濕潤而柔軟，大薩都用絕頂內(nèi)力撞擊土地發(fā)聲，只這一份功力，忠恕就自忖難及。

    只見站在大薩都身后的查修普走了出來，來到靠近主柱的地方，大聲說道：“上天的使者，澤被大地大薩都呈告。”原來大薩都主導(dǎo)監(jiān)督典禮，都是由教中地位僅次于他的圣山使者出面，不用自己發(fā)聲。查修普道：“上天指定的草原及山川大地的主人，突厥諸部的保護(hù)者，十箭部落的俟斤，鐵勒諸部的可汗，金山可汗，大唐的主人，粟特的監(jiān)管者，…西廂察，沙缽略大可汗之子頡利大可汗歸天?！鳖R利的尊號(hào)非常長，里面最讓人驚訝的是“大唐的主人”這個(gè)名號(hào)，李淵在太原起兵之時(shí)曾向突厥稱臣，李世民剛繼位頡利就揮軍打到渭水，大唐不得不重新申續(xù)了從屬關(guān)系，所以突厥人認(rèn)為大唐與梁師都的梁國、西域諸胡國一樣，都是自己的屬國。

    查修普平時(shí)木呆古板，惜言如金，想不到今天精神昂揚(yáng)，說話朗朗清晰，聲音抑揚(yáng)頓挫神圣有力，字字入耳，帳中人人都聽得清楚。他念了那么多尊號(hào)，最后的那句“歸天”才是重點(diǎn)，帳中突厥人齊齊拉起長聲“嗡….”，這是突厥人在向長者表達(dá)哀思。在正式集會(huì)之時(shí)，突厥人都是集體將“嗚”“嗡”“啊”等單音拉長了表達(dá)情緒，聲音越大，持續(xù)越久，情緒越強(qiáng)。

    查修普續(xù)道：“大可汗派出他最信任的仆人，忠勇的附離，上君致單之子染康攜帶他的信物來到圣山，代表他向我們轉(zhuǎn)達(dá)諭令?！边@時(shí)，大薩都身側(cè)那個(gè)坐在胡床上年青人站了起來，突厥人中響起一陣“嗚嗚…”聲，那是表示尊敬的叫聲，原來這獨(dú)眼年青人就是致單大人的兒子染康。染康右手舉著一件金色的狼頭形狀的符節(jié)，左手舉著一封染著暗血的信件，繞場向眾人展示，每到一處，附近的人都發(fā)出“嗚嗚…”聲，染康走了一周，回到大薩都面前，雙手托舉著，躬身把兩件信物呈給大薩都，大薩都親自起身接過，染康再次行禮，這才重新坐下。

    查修普繼續(xù)道：“大可汗任命他忠誠的仆人，心愛的兒子，附離的統(tǒng)領(lǐng)，敵人最懼怕的突厥人阿史那婆畢為他的繼承者，統(tǒng)領(lǐng)十箭部落，保護(hù)突厥人民?！睅ぶ杏职l(fā)出一陣“嗚嗚…”聲。查修普剛才這句話有三層意思，一是頡利指定婆畢為他的繼承人，這意味著他個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)，包括其親領(lǐng)部落和除婆畢生母之外的姬妾都由婆畢繼承；第二層意思是婆畢將成為十箭部落的統(tǒng)領(lǐng)，十箭部落就是十大突厥本部，是突厥起兵時(shí)的家底，也是突厥最核心的戰(zhàn)力，每個(gè)部落都有自己的可汗，大可汗是它們名義上的可汗；最后一層意思，是讓婆畢接任大可汗的位子，統(tǒng)領(lǐng)全突厥。

    查修普繼續(xù)：“突厥人最勇敢的兒子，大可汗指定的繼任人，阿史那婆畢生命的火焰已經(jīng)熄滅，他的靈魂已經(jīng)隨同身體回到圣山，在突厥最神圣的地方接受萬民的祭拜?！睅ぶ许懫稹拔宋恕?”聲，婆畢是突厥人心目中的英雄，又被指定為大可汗的繼任者，他的死讓突厥人由衷地感到悲傷。