……

    對(duì)于擁有五公頃以上的土地的貴族，其嫡系子嗣在繼承前，需要由北方學(xué)校進(jìn)行自然科學(xué)、生產(chǎn)管理學(xué)的考核。判定是否夠資格繼承。

    若是多位繼承人達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可以同時(shí)參與采邑的分配。分配標(biāo)準(zhǔn)不小于五公頃。若是領(lǐng)主土地?cái)?shù)量不夠，則可以縮減名額。

    ……

    推恩令：在這片貴族普遍由家族支撐的土地上，肯定會(huì)遭遇老人們的不滿?！?yàn)檫@樣分化，絕對(duì)會(huì)降低貴族在地方上的權(quán)威。

    但是他們戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，不同意這樣的繼承人選拔模式，——那你整個(gè)地都別想要了。幾十萬大軍都被打完了，直接除幾個(gè)大貴族的爵位自然也是可以的！如果不除去幾個(gè)大貴族的權(quán)利，那么南方的貴族就要接受均攤戰(zhàn)敗政策。那就看看哪一個(gè)大貴族可以為捍衛(wèi)傳統(tǒng)，為大家犧牲了。

    大貴族很快就把嫡子的名單給交了上來，而工業(yè)黨這邊又找其他貴族相互核對(duì)了一下，

    隨后又要了一份嫡女的名單，衛(wèi)老爺：“這次戰(zhàn)斗中，我北方的騎士們需要成家立業(yè)?！?/br>
    （注：被衛(wèi)鏗納入神格大殿的那些人，不在通婚的名單中。工業(yè)需要公平，已有縱覽工業(yè)的視角，就不應(yīng)當(dāng)在世俗中留下沉淀。衛(wèi)鏗的工業(yè)理念中，封建家族是工業(yè)秩序的大敵。）

    衛(wèi)鏗要幫的騎士可是清一色的卑微出生，出身最低的是花匠、鐵匠這些自由人的兒子，是用來稀釋大貴族的權(quán)利的。

    通婚令：?jiǎn)畏矫娴亩糁瀑F族力量，他們會(huì)反撲，但是留有一個(gè)讓其重新介入統(tǒng)治權(quán)利的渠道，那么反撲的力道就小多了。工業(yè)領(lǐng)這些寒門騎士將升任各個(gè)地方的執(zhí)政官，衛(wèi)老爺?shù)媒o他們布局。

    未來呢北方工業(yè)領(lǐng)地校官和總督都會(huì)從公共考試中選拔。這些艾格的貴族們得多準(zhǔn)備一些賢淑良德的貴族小姐們。否則的話，權(quán)力之杖就握不穩(wěn)了。

    ……

    卡瑞特把戰(zhàn)敗貴族們的未來安排的明明白白，并且給后繼者留下了一整套，逐步進(jìn)步的預(yù)案。

    工業(yè)黨已經(jīng)逐漸在接管半個(gè)艾格王國內(nèi)的治理。——去年的雨水沒有下足，推銷木薯種植的承諾，聯(lián)合工業(yè)還是要履行。

    這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將半個(gè)艾格王國的農(nóng)業(yè)區(qū)的資源榨干了。勝利者必須為此負(fù)責(zé)。

    ……

    11月3日

    卡瑞特在南方農(nóng)業(yè)的機(jī)械耕作現(xiàn)場(chǎng)，見到了艾格王都的使者，指了指身后的正在翻耕的土地。說道：“現(xiàn)在暫時(shí)沒空，還有，艾格那邊替我給我大侄子帶一句話‘失敗乃成功之母，不要一蹶不振’。”

    第50章 道不同，不相謀

    經(jīng)歷了神州，潘多拉，空扭三個(gè)位面后，衛(wèi)鏗在未知位面上對(duì)人文的推動(dòng)是謹(jǐn)小慎微的。

    衛(wèi)鏗的理由：1.我是中人之姿，缺乏卓越的洞察力。2.在陌生規(guī)則的位面變數(shù)太多，社會(huì)發(fā)展反復(fù)，稍有不慎就會(huì)倒退。

    在這個(gè)魔法與劍，血脈和神秘并存的世界中，沒有任何參照，寧可走的慢一點(diǎn)，也不能讓社會(huì)倒退了。將未來交給未知，就等于送給了各路神祇插手的機(jī)會(huì)。

    ……

    在大北方戰(zhàn)役結(jié)束后，雖然目前工業(yè)黨具備能夠做到一次性消滅艾格王都統(tǒng)治力的能力，但在找不到替代者時(shí)，不妨小步慢跑，一步步落在實(shí)處。

    在鮮歌工業(yè)領(lǐng)四號(hào)大街，那個(gè)三十三層高的大廈中。

    衛(wèi)鏗對(duì)意識(shí)能進(jìn)入工業(yè)以太界暢游的追隨者們說道：守舊勢(shì)力的反撲是注定的，只是得告訴他們，想要徹底回到過去，那是不可能的。

    在3603年9月的大戰(zhàn)役結(jié)束后。

    整個(gè)大陸都在預(yù)測(cè)卡瑞特“即將”進(jìn)入艾格王都，在花瓣雨點(diǎn)的飄灑下，攫取最高權(quán)利的時(shí)候，

    最終這個(gè)“即將”硬生生拖了一年。

    卡瑞特主導(dǎo)的工業(yè)派們，選擇先將大半個(gè)艾格拾掇拾掇。

    10月份，聯(lián)合工業(yè)的全面經(jīng)濟(jì)援助通過上千輛蒸汽機(jī)車的南下，在同時(shí)與各個(gè)參戰(zhàn)貴族討論贖金的時(shí)候，優(yōu)先確認(rèn)了鄉(xiāng)間農(nóng)人們的工賑模式。

    12月，為了確保南邊農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)力，聯(lián)合工業(yè)將大批俘虜?shù)氖勘卜?，但是這些壯勞動(dòng)力在回歸領(lǐng)地后，則是由工業(yè)領(lǐng)南下派遣勞務(wù)公司進(jìn)行安置。

    戰(zhàn)后第二年，所有糧食播種前，所有農(nóng)莊都簽訂了豐收后的收購協(xié)議，以及繳了可能遭災(zāi)的保險(xiǎn)。

    在播種和豐收這兩段農(nóng)忙時(shí)，蒸汽小車的鐵路經(jīng)得住了，南方做工者往返高峰的考驗(yàn)。

    近乎二十萬人拎著蛇皮袋揣著一枚枚銀幣返回南方，在自己家鄉(xiāng)新開的百貨坊中開心的購買著和北方價(jià)格一樣的日用品。（兩地價(jià)格一樣說明物流網(wǎng)也做了完善。）

    在年終，卡瑞特在鮮歌領(lǐng)的大殿中，為一位位新人主持了婚禮，同時(shí)為他們送上了鈦鋼合金的夫妻同心鎖。

    ……

    凡人們可以享受勝利，但是背負(fù)著規(guī)劃未來的歷史責(zé)任，尤其還擔(dān)負(fù)著與神祇意志力對(duì)抗的責(zé)任的衛(wèi)老爺，需要忙的可太多了。

    這里社會(huì)與地球人文差異太大，很多的基層政策具體怎么實(shí)施，需要大量從頭考慮。

    例如艾格沒有土地兼并問題：土地兼并的前提是需要出現(xiàn)自耕農(nóng)。自耕農(nóng)的土地在買賣中，被統(tǒng)治結(jié)構(gòu)上的地方豪強(qiáng)逐漸集中，這才會(huì)出現(xiàn)土地兼并。

    艾格貴族的土地是封允來的，大貴族在小貴族無錯(cuò)的時(shí)候，不能剝奪小貴族土地。所以也就不存在“購買”名義下的吞并。領(lǐng)地合法性來自于上層貴族的一層層應(yīng)允，這才是標(biāo)準(zhǔn)的“封建”。

    如果對(duì)比主世界：

    艾格土地情況類似于戰(zhàn)國前的情況，只有有爵位才允許有采邑。

    沒有爵位，開荒也是不合法的。而有爵位的人，哪怕土地是撂荒，用來打獵，也是貴族的自由。所以戰(zhàn)國諸國變法后國力突然大增。這是在貴族對(duì)土地利用率不足的情況下，通過制度開放耕田者積極性，增加生產(chǎn)力。

    歐洲是從封建情況下進(jìn)入了工業(yè)生產(chǎn)力時(shí)代，貴族通過購買機(jī)械具備開墾大量荒地的能力。自由民仍然是沒有土地，進(jìn)入城市后聚集成了“市民”階層。至于留在鄉(xiāng)下的，跟在有爵位的大人身后喊著老爺?shù)?，其?shí)是農(nóng)奴。

    在社會(huì)人文上，東方文明比西方文明要早熟。東方經(jīng)驗(yàn)不能套用西方。

    ……

    奧法位面大部分世界（星球）都是這種封建制度，底層就是沒有自由的農(nóng)奴。只是在相對(duì)文明的國度中，貴族們會(huì)以隨意打殺農(nóng)奴為恥。哦，不過饒是如此，“領(lǐng)主對(duì)領(lǐng)地少女合法初夜權(quán)”的情況也總被視為正常。

    現(xiàn)在工業(yè)區(qū)域下派了寒門出生的執(zhí)政官，同時(shí)導(dǎo)入資本色彩的勞務(wù)公司的勢(shì)力，就在和這些地方領(lǐng)主們搶奪對(duì)民眾的控制權(quán)。

    ……

    西方文化下文明，能說出“若為自由故，二者皆可拋”。

    華夏的百姓在好年景時(shí)，想的是：山高皇帝遠(yuǎn)，弄一畝三分田來種。在大災(zāi)大旱時(shí)，念叨：皇帝老兒無道。振臂一呼，揭竿而起。能招呼十里八鄉(xiāng)同樣被“人丁稅”刮的肋骨凸起的刁民們“寧有種乎”。

    所以西方在近古時(shí)代同樣沒有“亂離人、不如太平犬”這樣的文化感受。

    因此如果用東方式思維，來決斷偏西式的奧法世界人口，會(huì)水土不服。

    例如分土地這個(gè)政策，就無法戳中艾格農(nóng)人的g點(diǎn)。

    艾格王國大批的農(nóng)奴從未擁有過土地，也不認(rèn)為自己可以合法擁有土地。在過去平平穩(wěn)穩(wěn)的種地時(shí)，只希望有個(gè)好老爺。

    卡瑞特為首的工業(yè)黨，現(xiàn)在就是把土地均分了，塞給這些農(nóng)奴，這些農(nóng)奴也不敢要，害怕失去保護(hù)。非得用俄式療法，將所有貴族和舊學(xué)者打成白匪殺干凈后方能推進(jìn)。當(dāng)然那樣留下的因果太大了，主世界都在其反撲下徹底解體了，更何況奧法世界的新生工業(yè)力量。

    所以這些農(nóng)奴們想要什么呢？

    衛(wèi)鏗的多個(gè)個(gè)體在南方進(jìn)行了一次詳細(xì)的考察，車夫一樣的衛(wèi)鏗拿著看起來是玻璃彈子其實(shí)封印了一整套符文知識(shí)書籍，送給滿身泥巴的小屁孩時(shí)，每每問道：你長(zhǎng)大想做什么？

    小孩們的回答是：“成為騎士老爺，成為騎士老爺也能和聲細(xì)語的鍛造鐵匠，成為騎士老爺也得尊重的學(xué)者（奧法師）?！?/br>
    這印證了衛(wèi)鏗的預(yù)測(cè)：一如商鞅變法時(shí)，民、隸要的是爵位。直白來說：一個(gè)在社會(huì)上受到認(rèn)可的重要身份。

    當(dāng)衛(wèi)鏗走過了這些村莊后，立刻組建多個(gè)馬戲團(tuán)，組織起了一支專業(yè)的魔術(shù)隊(duì)伍在多個(gè)地帶巡游表演符文法術(shù)，同時(shí)將奔跑的新型機(jī)械，以及各種小電影，傳遞給村莊。——美帝開發(fā)新大陸時(shí)就是這樣將繁華地帶文化帶到了鄉(xiāng)間。哦，現(xiàn)在衛(wèi)鏗覺得這文工團(tuán)的形式不錯(cuò)。

    ……

    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的第十個(gè)月。

    在工業(yè)倒影的以太世界中，在高聳入云的煙囪側(cè)面開出的一個(gè)平臺(tái)上，“工業(yè)”正沒事干坐在這里，看著自己締造的“概念”。

    此時(shí)在“工業(yè)倒影世界”的遠(yuǎn)方，工業(yè)化的邊界正在緩緩朝著外部推進(jìn)。嵌入土壤的河流，被水利堤壩保護(hù)；森林被道路和大廈約束在留守的方塊區(qū)域內(nèi)；管道在地下延伸，而電燈在建筑上點(diǎn)亮。

    衛(wèi)鏗若有所感，手中出現(xiàn)一臺(tái)筆記本電腦。開始記錄信息。

    衛(wèi)鏗打的字，以工業(yè)鳴笛的方式，在整個(gè)以太界中回蕩：“工業(yè)崛起，在于發(fā)起動(dòng)員，讓動(dòng)員產(chǎn)生對(duì)全部參與者有所收益的效應(yīng)?！?/br>
    發(fā)起動(dòng)員：上位者不能單方面想當(dāng)然認(rèn)為施與恩德就能得到忠心，而是要對(duì)中下層真正需要的事物投其所好。

    下位者所需要的，受限于時(shí)代、生產(chǎn)力的不同，會(huì)不斷發(fā)生變化，可以是爵位，可以是農(nóng)田，也可以是房產(chǎn)、工作。

    新模式的收益效應(yīng)：廣泛的動(dòng)員是為了讓新模式替代舊模式，而新舊取決于，讓更多的參與者受益。動(dòng)員如果不能產(chǎn)生受益，那么此種動(dòng)員，是損大眾而肥少數(shù)。

    隨著衛(wèi)鏗打入這些信息，整個(gè)以太界的工業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)似乎流暢了很多，而以太界邊緣，朝著那些農(nóng)田鄉(xiāng)土的地區(qū)的擴(kuò)張規(guī)劃也變得快了。

    衛(wèi)鏗合上了筆記本電腦，而此物折疊縮小成方塊，最后也消失在以太界的空間中。

    ……

    這個(gè)世界奧術(shù)師中的大多數(shù)，是用書籍作為儲(chǔ)存奧法信息道具。

    事實(shí)上很多魔法書翻開一頁后，就能將閱讀者的思維拽入信息世界，書本只是形態(tài)。

    這個(gè)筆記本電腦，也就是衛(wèi)鏗編寫的“工業(yè)寶典”了。現(xiàn)在手指在鍵盤上敲打，將新的概念填充到了“工業(yè)神格”框架。

    關(guān)于對(duì)“工業(yè)”的理解，

    衛(wèi)鏗自己會(huì)對(duì)各種情況都有獨(dú)立的判斷。

    但是想要闡述出來，各種概念的輕重緩急排序，一時(shí)間很難一一說明。

    所以東方哲學(xué)家：讀圣人書，只能得知圣人一二。盡信書，不如無書。

    衛(wèi)老爺是很反感教條化的，但是在這個(gè)量子信息存續(xù)的世界中，必須要編寫教條給這些“二極管”凡人們。

    神祇的存在就是基于一些被凡人意識(shí)默認(rèn)為“恒定的信息”上。

    尤其是現(xiàn)在，面對(duì)此時(shí)這個(gè)世界定基，衛(wèi)鏗必須明確定義“工業(yè)”對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對(duì)方式，以及當(dāng)下推行“工業(yè)”所采取的措施，與長(zhǎng)遠(yuǎn)的‘工業(yè)’利弊聯(lián)系，以及取舍。

    ……

    在奧法位面這個(gè)信仰領(lǐng)域中，長(zhǎng)期的共識(shí)，能支撐“神格”不墜。

    選取狂信者，挑起的短期共識(shí)信仰力，卻能讓神祇擁有當(dāng)下能夠撬動(dòng)的變局制造機(jī)會(huì)的神力。

    ‘片面的狂信徒’有時(shí)候并不一定是神需要的，因?yàn)橹圃鞂?duì)立增強(qiáng)的不是自己短期的神力源，同樣也會(huì)制造對(duì)手所需的強(qiáng)烈情緒對(duì)立。

    神需要的方向的可控。例如現(xiàn)在“工業(yè)”在以太界倒影的擴(kuò)張已經(jīng)是風(fēng)撫大陸中最旺盛的，這就屬于一種方向的可控。

    ……

    關(guān)于“做神”，衛(wèi)老爺是第一次沒有經(jīng)驗(yàn)，但是“做人”方面還是有心得的。

    經(jīng)歷了空扭位面的百萬時(shí)間線的獨(dú)行，和潘多拉位面的十萬自我的眾踏。已經(jīng)有了自己的感悟。

    神在驚嘆主世界能出現(xiàn)衛(wèi)鏗這樣強(qiáng)大的凡人靈魂。衛(wèi)鏗反過來也在調(diào)查：奧法世界的凡人怎么就這么簡(jiǎn)單？主世界那邊群眾藏著驚天動(dòng)地的偉力。

    何為偉力？就是，個(gè)人能超出其階層進(jìn)行偉大的判斷！而整個(gè)階層也因?yàn)榧悍接X醒個(gè)體的不斷涌現(xiàn)，而逐漸理解該如何判斷，為自己做主！

    任何妄圖統(tǒng)治一切的“神仙，皇帝”，制定了何等苛法、酷刑來恐嚇，都拿不準(zhǔn)群眾中的變數(shù)！

    但是，在這個(gè)世界，衛(wèi)鏗進(jìn)行了大量觀測(cè)。