衛(wèi)鏗在說完這句話的時候，系統(tǒng)當(dāng)即對白招娣進(jìn)行警告：衛(wèi)鏗上仙已經(jīng)表明了他對這方世界的規(guī)劃，不得違背，否則你將失去機緣。請注意，這是“天條對你發(fā)出警告”，莫要讓衛(wèi)鏗上仙知曉。

    白招娣心里遲疑，對系統(tǒng)問了一句：為何不可讓他知曉？天條錮我，不禁他？

    系統(tǒng)：謫仙下凡時，煉心，歷劫，是自證道果。天條必須確保，他證的道果不受影響。

    拔你成仙，你就要受這仙班規(guī)矩。

    你是不是想問‘憑什么？’

    三災(zāi)九劫，你沒有經(jīng)歷，若無仙班維護(hù)，你之道行，在諸方世界內(nèi)，萬般劫難中一觸即滅。

    當(dāng)然你想試一試那些“阿鼻地獄”的大世界嗎？

    例如衛(wèi)鏗上仙定下那一方大千世界前，有多少仙家都在那神形俱滅?。ㄔ幃惖呐硕嗬幻尜Y料）現(xiàn)在更有仙魔戰(zhàn)場（位面大戰(zhàn)）后廢土世界，你愿試之？

    ……

    高原區(qū)，的電子大廳中。

    白招娣算是老實了，但是在面對衛(wèi)鏗時，仍然保持著清冷。婷裊的身姿，仍然是并肩而立。

    白招娣不解地質(zhì)問：“衛(wèi)君，難道坐視羅剎人穿越者，是等他們發(fā)展科技來侵我疆土？”

    衛(wèi)鏗點了點頭：“我們，嗯，處于神州的掌權(quán)階層，我們的確該被揍。揍了才明白，歷史的原動力在哪兒！”

    衛(wèi)鏗琢磨著地圖，緩緩說道：“種田，教育，科普，這些工作都得干。讓戰(zhàn)爭的決定要素變成悠悠大眾，而不是神仙皇帝，或許~”

    衛(wèi)鏗清淡且堅決道：“還得在這個世界上死一次，這次得死絕了，留下純粹火焰?！?/br>
    隨后對還在犯倔的白招娣擺了擺手：“哦，這與你無關(guān)。好好茍著，幫我準(zhǔn)備這次世界變革的助攻，在神州中的正向歷史推動，聽系纟~，嗯，讓天書給你安排，即可?！?/br>
    第九卷 天罡行

    第01章 煙雨與雄起，驟變始于微末

    2280年神州南都。

    天字號的教坊司，這里正在進(jìn)行著賞詩的雅會。

    主世界近古時代，東方由于把封建制度掃蕩得徹底，所以青樓和窯子概念往往是混淆的。但是在神州這條時間線，你要是把青樓和窯子混為一談，那么上流人士多半會嗤笑“市井匹夫醉酒怨憤之言”。

    青樓和窯子怎能混為一談呢。

    就像近古時代的貴圈女士和娼妓不能相提并論。縱然貴圈女士可能有陪睡的事情，但絕不是你rou絲能夠染指。你rou絲說：女星陪了誰誰誰，那是得吃律師函的。

    回到神州這里，在如今的信息時代，教坊司的花魁、清倌從事的就是女明星、歌手的行業(yè)，賣藝不賣身。當(dāng)然達(dá)官權(quán)貴硬是用強和權(quán)逼迫，還是得絳瓣出黑龍。

    主世界近古時代的貴圈有多亂，神州這個純正商私時代得翻個幾倍，并且商私越強，信息簾幕拉得也越緊。能在網(wǎng)絡(luò)上傳出來的，往往是才子佳人的故事。

    旁白：由于醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，是不是清倌在生理上已經(jīng)查不出來，只有掌握大數(shù)據(jù)的權(quán)層可以知道。

    所以教坊司的花魁們在出道之前，先是和最頂層世家大閥有過“一面之緣”，這些“一面之緣”會成為人脈。

    然后再和神州寒門中新興崛起的子弟們“相談甚歡”，如果能把握住這一層，那就是“善善歸宿”。

    最后再保持“完璧之身”嫁給當(dāng)?shù)氐馁Z人，亦或是衙門中的公辦。

    反正只要嫁人，必然是純潔的。教坊司出來的可都是“黃花大閨女”，決不允許傳出傷風(fēng)敗俗的言論。

    誰敢傳，如果是下人，送去吃官司。而如果是大人們，哦，對不起，請老爺收下這丫頭。老爺如何安排不管，但是教坊司以后恕不接待了。

    ……

    至于教坊司的女子，是不是正如同當(dāng)代傳媒渲染的“月下佳人”那樣冰清玉潔，其實可以看世家大閥們對自家女眷們的態(tài)度。

    每個世家大閥對女眷都有一個定位手表，這主要是隨時隨地能呼叫治安員，但也會警告別去一些地方。至于教坊司，別說小姐了，就連丫鬟都不準(zhǔn)許靠近那里。這固然是禮教森嚴(yán)，但如此瓜田李下，可見那兒可能就不是“佳人敘述才情”的地方。

    ……

    與主世界相同，商私云集的地方，例如游艇、大廈的盛會，是情報收集的好地方，多少公共學(xué)者們胳臂肘向外。

    同理在神州世界，來逛教坊司那些人，嘴和褲腰帶一樣松，啥都遮不住。

    在這個賞詩會上，一位年輕人安靜地坐在前臺，欣賞著前臺高清屏幕上的美人弄詩歌，而在他的左邊是全息投影。這些投影的信息，都是花魁貼身衣物上的感應(yīng)器收集的信息投射下來的，且這些感應(yīng)器非常密集。

    所以一絲一毫的動作都非常逼真。

    當(dāng)然，清晰度是分等級的。明察秋毫是需要投錢解鎖的。

    最清晰的甚至連美人被冷風(fēng)吹拂過，汗毛的緊縮都能在投影上顯現(xiàn)。這可比打賞和女主播互動有意思多了。

    這不，反過來呢，高科技也提高了花魁們的服務(wù)效率。

    過去花魁們是一對一的，近距離在閨室提供才情服務(wù)。這雖然只是賣笑，但是給公子們看的是一笑一顰，俏中帶著怨。以及對詩中“怦然心動”“霞飛雙頰”的味道，可不是那些土娼們能提供的。

    至于這些讓公子們滿意的“純情味”，有幾分是真的？大多數(shù)都是逢場做戲。

    她們在老mama教導(dǎo)下，在這方面演技能甩主世界那幫好看的皮囊們十幾年的功夫。

    而現(xiàn)在通過感應(yīng)器，可以讓花魁能同時對上百位男子提供這樣的服務(wù)，讓他們近距離地觀賞。

    此時汪效儒開的是中等清晰度，在詩會上的才子們是用對詩來與美人們互動。美人們的談吐欣賞的皆是如此。而世家弟子們則是點送風(fēng)花雪月的場景切換。

    例如風(fēng)，就是香爐燃燒昂貴的香氣，吹拂著美人所在的幕后，可以看到發(fā)絲的飄揚。雪則是昂貴一點，凜然的寒風(fēng)會讓美人嬌弱可憐。哦，總有些很過分的，例如豪擲千金，點了一個半小時艷陽烈日，讓其香汗淋漓。

    這他人談情，我褻玩，就仿佛是電子游戲中，他人肝出血，我用零花錢氪金——這類游戲啊，永遠(yuǎn)是要安排人上人的層次，讓一擲千金的豪客們能玩得最爽。

    ……

    臺上的花魁在逢場做戲，汪效儒何嘗不是呢。他明面上作為南洋的商人，在這里等待生意伙伴，而實際上是等待情報合作者。

    汪的祖上一百八十年前漂洋過海，是在伊甸亞合眾國入籍的夏裔?？傮w來說，這是那個時代的特色。

    在整個十九世紀(jì)，最早的工業(yè)革命創(chuàng)造了第一批有文化有紀(jì)律的失業(yè)階層。那是一個革命黨的時代，而伊甸亞就是這些舊大陸各國失敗革命黨人最終的逃亡地。

    汪家祖上在神州進(jìn)行的刺殺活動，被定為謀反。

    一百年過去了，資料檔案早就無法對上號了。而他們經(jīng)過一百多年的移民，早就沒有了鄉(xiāng)土情結(jié)。甚至由于信奉一神教，更沒有祖宗的概念了，所以被伊甸亞選中派來執(zhí)行情報工作也毫無負(fù)擔(dān)。

    嗯，在伊甸亞不僅僅夏裔是這樣，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是這樣，這里匯聚整個舊大陸主體民族們排出去的孤兒們。

    不過新大陸不講民族，卻是很講究族裔的，這也是新大陸的特色了。不同的族裔相互排斥，建立不同的社區(qū)，社區(qū)內(nèi)說著不同的語言，矛盾悠久而來。

    但夏裔的自我認(rèn)同格外讓人生厭！

    他們會刻意地強調(diào)，自己是新亞細(xì)亞人，而且一而再再而三。這種不斷的強調(diào)“新”，就是暗示母族是“舊”，自己要更高級。盡管他們也沒高級到哪去，至少沒能在伊甸亞拿到足夠的族裔話語權(quán)，只能用“抵達(dá)新大陸”來調(diào)高自己。

    夏裔們的這種表現(xiàn)，歐裔是不明顯的。

    在某監(jiān)察團(tuán)隊的研究中，這可能和地緣關(guān)系相關(guān)。

    伊甸亞合眾國與歐洲隔著大西洋，但路途是較短的，航道帶來了大量的經(jīng)濟人員交流。歐裔雖然來到新大陸，但也是能回去的，所以意識形態(tài)不會刻意貶低“退路”。

    但是從東亞抵達(dá)伊甸亞合眾國，跨越的可是太平洋。即使是在現(xiàn)代航班中，那可也是跨越了半個地球。可真的是一朝踏入北美就和過去割斷了，數(shù)年、數(shù)十年都無法返回。而在異鄉(xiāng)的苦沒辦法讓其減弱，只能精神安慰“自己離開的故鄉(xiāng)更苦”。與之對應(yīng)的，南洋的夏裔就沒有這樣的毛病。因為神州強盛對于周邊的夏裔有著“犯我強漢，雖遠(yuǎn)必誅”的威懾受益。

    ……

    而伊甸亞用自家的夏裔對神州搞的情報工作，

    只以為是語言文化對口，卻完全不知道有這方面隔閡。嗯，甚至伊甸亞的夏裔不斷地標(biāo)榜了解神州的缺點，也絕對不會承認(rèn)自己對神州的偏見。

    所以呢，在不知不覺中，伊甸亞對神州情報工作就總?cè)绷恕吧{(diào)”。

    時間快到了。

    汪效儒起身離開。在離開這個大門后，他回望了這個銷金所內(nèi)癡迷的神州人，心里冷嘲道：“腐臭、有毒的舊文明，遲早要崩潰?！?/br>
    ……

    ……

    幾分鐘后，在花魁的后房中，他拿到了要拿的電子儲存盤。上面儲存著的，是夏盟東部商私巨頭對高原地區(qū)投資的經(jīng)濟資料。

    在汪效儒的解讀下：這是神州方面妄圖重新將地球屋脊武裝化，進(jìn)而增強世界島威懾的策略。

    由于伊甸亞的夏裔先入為主的屬性，這人是絕對不會往好的地方解讀的。在這類夏裔的新教皈依者腦子中：只有新大陸才是文明最后避難所。他在分析前，就預(yù)設(shè)了結(jié)論：舊大陸是遲早要毀滅的，只有當(dāng)上帝選民才能救贖。

    ……

    ……

    神州在高原地帶干什么？

    這是伊甸亞等多方勢力很關(guān)心的事情。但是隔著一層主觀的面紗，同時族裔矛盾中產(chǎn)生的標(biāo)簽思維，又無視了神州地域廣大的多樣性，所以始終蒙上了濾鏡。

    ……

    在高原地帶，一批課程培訓(xùn)開始在虛擬投影中進(jìn)行了。

    今年高原區(qū)的空天港口需要擴招，為了要緊急培育一批明白流體力學(xué)的員工，

    衛(wèi)老爺親自上馬開始講課。結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己催眠的功力，比當(dāng)年自己的老師還強。衛(wèi)老爺陷入了深思！所謂流體力學(xué)，是描述流體現(xiàn)象的一門學(xué)問。而現(xiàn)象如果不親眼所見，就用抽象的數(shù)學(xué)來描述，那是很脫離實際的。

    流體在流動中會分層，會出現(xiàn)渦旋，然后大渦旋會再出現(xiàn)小渦旋，進(jìn)而會出現(xiàn)無數(shù)湍流現(xiàn)象。所以要用上下，左右，前后的坐標(biāo)系，帶上偏導(dǎo)的數(shù)學(xué)量來描述。

    ……

    這是一個現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述，直接學(xué)這個數(shù)學(xué)過程中，要腦補出現(xiàn)象過程才能方便理解。

    這就如同小學(xué)的時候不給你扳手指頭。

    一加一等于二，二加三等于五，這就變成了什么符號加什么符號會變成什么符號的死記硬背式數(shù)學(xué)。

    所以衛(wèi)老爺在學(xué)習(xí)運算的時候，必須得看到流場，并且觸摸到。

    看到好說，直接數(shù)學(xué)建模，用投影色塊來描述，至于觸摸到？

    衛(wèi)老爺想了想，把流場中投影的每一個像素點數(shù)據(jù)提取出來，然后連接在一個手套上，手套上鏈接大量感應(yīng)器。

    沒錯，這個感應(yīng)器就是市面上能買到的那個，衛(wèi)老爺不知道這些傳感器是供應(yīng)給青樓，提供第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)的，只是覺得價格便宜?！圪u者看到賣方如此追求供貨數(shù)量，也有些莫名其妙。

    手戴上了這樣的手套后，就相當(dāng)于深入了一個虛擬的感知世界。當(dāng)看到流場中的湍流時，手套中的微弱力度，就會傳達(dá)這個水流動的具體效應(yīng)。

    ……

    流體力學(xué)大佬們一開始研究這個學(xué)科，不乏是用桿子戳船的尾流，通過桿子的受力量，感應(yīng)流速。

    后來一戰(zhàn)的飛機、二戰(zhàn)的導(dǎo)彈，也都是用空速管來收集數(shù)據(jù)。但每次飛行只能收集到單一幾個點的流場數(shù)據(jù)。然后根據(jù)多次飛行的數(shù)據(jù)，數(shù)學(xué)家們推導(dǎo)出公式，算出整個飛機、導(dǎo)彈外圍飛行的流動數(shù)據(jù)。