在南詔后期, 佛教的影響力就已經(jīng)很大了, 中上層貴族普遍信佛, 而底層的百姓, 因?yàn)槌槐ＯΦ木壒? 也愿意相信佛教那一套今世受苦, 是因?yàn)榍笆啦恍薰Φ碌木壒? 一個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備來(lái)世享福呢！

    這種宗教實(shí)在是太占便宜了，沒(méi)幾個(gè)人有段思瑾這樣的機(jī)緣，就算是轉(zhuǎn)世投胎了, 還會(huì)有記憶，誰(shuí)能記得上輩子的事情呢！對(duì)于一些有著輪回秩序的世界來(lái)說(shuō)，的確會(huì)有那種積累了功德, 得以投生富貴人家甚至是天人道的事情?？墒? 許多世界，壓根不存在輪回, 人死之后, 靈魂很快消散, 投入到世界本源之中, 每一個(gè)生命都是新孕育出來(lái)的靈魂, 壓根不可能有什么轉(zhuǎn)世投胎。而有的世界，輪回也存在, 但是，卻比較粗暴, 直接將那些靈魂碾碎重組, 將其中的什么感情，罪孽，功德什么的，通通剝離出來(lái)，不管好壞，通通成為輪回的動(dòng)力與養(yǎng)料，大大小小重組后的靈魂雛形投入輪回之后，也搞不清楚是變成了動(dòng)物還是植物，還是其他什么生命。

    段思瑾曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)這個(gè)世界的死亡場(chǎng)景，他早就開(kāi)了天眼，因此，在他天眼注視之下，親眼看到靈魂在離開(kāi)人體之后，在短時(shí)間內(nèi)迅速消散的模樣，也就是說(shuō)，這個(gè)世界，壓根沒(méi)什么輪回。佛教那一套，壓根就是胡說(shuō)八道。

    但是，普通百姓不管這么多，大家就是信這個(gè)，這也導(dǎo)致了佛教在上層和下層的影響力都很大，如今這些和尚跟段思良一起造反，卻叫段思平覺(jué)得有些難辦了！

    從嚴(yán)處置吧，估計(jì)要引起反彈，從輕吧，這些和尚要是不接受個(gè)教訓(xùn)，如今就能弒君了，回頭還能做出什么事！

    段思平自個(gè)當(dāng)年也是受到了佛門(mén)不少恩惠的，如今愈發(fā)覺(jué)得躊躇不定起來(lái)。

    段思瑾本來(lái)是打算過(guò)來(lái)，想要跟段思平說(shuō)一下，看看能不能將這邊佛門(mén)的典籍給他看一下，哪怕不修煉，汲取其中的智慧也沒(méi)什么吧！結(jié)果就看到段思平捏著自個(gè)一根胡子，不知道在想什么東西，段思瑾何等境界，段思平壓根就沒(méi)感知到段思瑾的到來(lái)，一直到段思瑾都站到他面前了，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，差點(diǎn)沒(méi)把自個(gè)胡子都揪掉了。

    段思瑾裝作沒(méi)看見(jiàn)的樣子，開(kāi)口道明了自個(gè)的來(lái)意，段思平一口答應(yīng)了下來(lái)，反正這兒子一向妖孽，誰(shuí)知道他能研究出什么東西來(lái)，他又不打算結(jié)婚生子，這些東西，將來(lái)自然是要留給以后的段家人的！

    想了想，段思平還是跟段思瑾提起了對(duì)于幾個(gè)寺廟的問(wèn)題，段思瑾問(wèn)道：“所有的寺廟都牽扯其中嗎？”

    段思平搖了搖頭：“沒(méi)有所有，但是也有一半左右了！主要是這些寺廟之間都有些聯(lián)系，因此牽一發(fā)而動(dòng)全身，這些寺廟信眾甚多，回頭鼓噪起來(lái)，又是一樁麻煩！”

    段思瑾撇了撇嘴，說(shuō)道：“這有什么麻煩的，大理這邊的佛門(mén)，真要說(shuō)起來(lái)，摻和了密宗還有中原那邊流傳過(guò)來(lái)的教義，因此，在兩邊可都算不得正統(tǒng)！中土那邊的佛教還有幾個(gè)流派，什么凈土宗，禪宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗之類(lèi)的，雖說(shuō)拜的都是佛祖菩薩，實(shí)際上互相之間都有些齟齬！他們論起傳法說(shuō)法的本事，可比大理這邊的和尚強(qiáng)太多了！阿爹你回頭直接跟那些和尚說(shuō)，他們要是想要搞事，就直接引進(jìn)中土的幾個(gè)宗派進(jìn)來(lái)，看他們著不著急！”

    段思平想想也是，普通百姓哪里知道什么佛法，估計(jì)也就是會(huì)念幾句佛號(hào)，然后聽(tīng)那些和尚講解一些似是而非的佛經(jīng)上頭的故事什么的，很多根本不了解。他們念的是佛祖，要是段思平說(shuō)這些和尚念的都是假經(jīng)，要從中原那邊引進(jìn)真經(jīng)，那就不一樣了。這年頭，對(duì)于大理這邊沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)中原繁華的百姓來(lái)說(shuō)，那真是中原的月亮比較圓，中原的佛經(jīng)，那肯定更加正統(tǒng)。

    當(dāng)然，段思平卻也知道，其實(shí)流傳到中原的佛經(jīng)經(jīng)過(guò)翻譯，還有經(jīng)過(guò)一代代高僧注釋修改之后，早就跟天竺那邊的原版不一樣了，別的不說(shuō)，為了跟道門(mén)對(duì)抗，中土佛門(mén)光是捏造什么護(hù)法明王，菩薩羅漢一流都不知道捏造了多少尊，估計(jì)放到天竺，人家也是不認(rèn)識(shí)的。

    段思平崇尚佛法，崇尚的不過(guò)是佛家的思想還有佛祖的大愿，他的思想其實(shí)更近似于禪宗，因此，大理這邊的所謂佛門(mén)高僧，還真是約束不了他。當(dāng)下，段思平就是一拍手，說(shuō)道：“說(shuō)得不錯(cuò)，這些和尚好日子過(guò)得太多了，就覺(jué)得離了他們不行了，實(shí)際上，我在中原的時(shí)候還聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，外來(lái)的和尚好念經(jīng)呢！哼，不要嚇唬，回頭就叫人去中原請(qǐng)幾個(gè)高僧到大理這邊來(lái)講法！”

    段思平這般動(dòng)作，那真是打在了關(guān)鍵之處，等到各個(gè)寺廟的住持方丈聽(tīng)說(shuō)了段思平的意思，一個(gè)個(gè)都保持不住自個(gè)的心境，差點(diǎn)沒(méi)在心里mmp了！這真是要掘了他們的根啊！

    “當(dāng)初就說(shuō)不能摻和這事，你們偏偏不信，這下好了！”一個(gè)胡須斑白，看起來(lái)非常魁梧的和尚沉不住氣，直接說(shuō)道。

    另一個(gè)枯瘦的和尚念了一聲佛號(hào)，然后嘆道：“事已至此，國(guó)主震怒之下，沒(méi)有大舉滅佛已經(jīng)是大幸了！”

    一個(gè)神情陰沉，整個(gè)人看起來(lái)簡(jiǎn)直跟烏云罩頂一般的灰衣和尚咬著牙說(shuō)道：“大不了，跟他拼了！”

    “拼什么拼，你廟里的底子都折掉了，就想要我們跟你一塊送死嗎？”一個(gè)身材矮胖的和尚沒(méi)好氣地說(shuō)道。

    幾個(gè)牽扯到其中的和尚都是冷笑起來(lái)，說(shuō)道：“別以為你們能置身事外，這事我們出了人，但是，你們也都是默許了的，還摻和了一把！回頭翻出舊賬，大家面子上頭可都不好看！”

    一幫原本在信眾面前慈眉善目，一副得道高僧模樣的和尚躲在一塊，儼然一副要開(kāi)撕的架勢(shì)，爭(zhēng)吵一番之后，又都是頭疼不已，誰(shuí)能想到，段思平這般果決呢？原以為他跟佛門(mén)還算有幾分香火情意，如今一看，這點(diǎn)香火情意也被折騰得差不多了。

    這里頭有幾個(gè)人是跟段思平有些往來(lái)的，他們對(duì)段思平還是很了解的。段思平這個(gè)人，是典型的吃軟不吃硬，你要是在他面前裝可憐，只要不違反原則，那么網(wǎng)開(kāi)一面是正常cao作，而如果你采用了強(qiáng)硬的手段，那么，他自然會(huì)繼續(xù)強(qiáng)硬回來(lái)。

    而這次，大理佛門(mén)的舉動(dòng)明顯是對(duì)段思平的挑釁，段思平不發(fā)火那才叫奇怪了呢！只是，如今怎么辦，段思平才會(huì)消火，這才是一個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候，一幫和尚還想著法不責(zé)眾，哪怕是看在佛門(mén)信眾的份上，段思平也不可能大動(dòng)干戈，回頭稍微付出一點(diǎn)代價(jià)，就可以將事情抹平了。

    可如今呢，段思平分明是想要釜底抽薪，表示他們念的是假經(jīng)，都是一幫假和尚，回頭各種真真假假的罪名扣下來(lái)，他們也辯駁不得。至于他們受到打擊之后，那些信仰同樣受到大家的信眾怎么辦？沒(méi)關(guān)系，中原佛門(mén)那么多宗派，他們巴不得跑到大理來(lái)呢！對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，能夠廣大門(mén)戶(hù)，他們是不在意地方偏僻的?？傊褪且痪湓?huà)，沒(méi)了張屠戶(hù)，也用不著吃帶毛豬！你們敢折騰，立馬就有人過(guò)來(lái)填補(bǔ)空白。

    最重要的是，大理佛門(mén)這一次損失慘重，那些被他們以秘法培養(yǎng)出來(lái)的護(hù)法羅漢，一個(gè)個(gè)都被穿了琵琶骨，可以說(shuō)是用最粗暴的手段廢掉了他們的武功，而這些護(hù)法羅漢其實(shí)已經(jīng)是大理佛門(mén)近六成的中堅(jiān)力量了！

    沒(méi)有足夠的力量，說(shuō)什么都是假的！這會(huì)兒許多和尚都開(kāi)始懊惱起來(lái)，就算是被段思良說(shuō)動(dòng)，也不該出動(dòng)那么多人手的，如果還有足夠的力量，那么也不至于這會(huì)兒左支右絀了，就算中原佛門(mén)真的過(guò)來(lái)，說(shuō)不過(guò)還打不過(guò)嗎？

    事情已經(jīng)到了這個(gè)地步，他們只能盡可能讓步，讓段思平消氣了，真要是逼著段思平做絕了，那時(shí)候，大理這邊的佛門(mén)都不會(huì)有什么話(huà)語(yǔ)權(quán)了。

    因此，最終大理佛門(mén)選擇了屈服，涉及此事的諸多高僧也紛紛圓寂，一些寺廟直接宣布暫時(shí)封閉，實(shí)際上，許多僧人被強(qiáng)制還俗，還有許多直接被驅(qū)逐，一些曾經(jīng)在當(dāng)?shù)仡H有影響力的寺廟，就這么寥落下去了。

    段思平顯然也沒(méi)有虛言恫嚇的意思，他真的寫(xiě)了信給中原幾個(gè)曾經(jīng)交流過(guò)佛法的和尚，請(qǐng)他們派人過(guò)來(lái)講經(jīng)。

    其實(shí)跟官方相比，江湖中人的消息更加靈通一點(diǎn)，畢竟，那些中上層的江湖勢(shì)力，實(shí)際上互相之間都是有聯(lián)系的。大理地處天南，比較偏僻不假，但是，比起普通人來(lái)說(shuō)，武林之人因?yàn)轶w質(zhì)的緣故，他們對(duì)于瘴氣還有不同氣候的適應(yīng)能力要強(qiáng)得多，因此，很多武林中人會(huì)因?yàn)楦鞣N原因前往各種偏遠(yuǎn)的地方，比如說(shuō)天南，比如說(shuō)西域，甚至遠(yuǎn)渡海外，跑到瓊州那邊的也有。

    如天南這邊，一些小門(mén)派就跟中原那邊有些關(guān)系，因此，大理這邊發(fā)生的變化，其實(shí)中原武林早就知道了，只不過(guò)，中原武林那邊礙于段思平的名聲，并不知道，當(dāng)段思平成為一國(guó)之主之后，對(duì)于中原武林到底是個(gè)什么態(tài)度，因此，一直也沒(méi)有做出什么可能會(huì)引起誤會(huì)的舉動(dòng)來(lái)。

    而段思平寫(xiě)出去的信，主要卻是以大理段氏的名頭發(fā)出來(lái)的，這也是他當(dāng)年闖蕩中原武林時(shí)候的名號(hào)，因此，頓時(shí)，這些人都明白，段思平并沒(méi)有以一國(guó)之主的名頭，而是同樣以武林之人的身份跟他們對(duì)話(huà)，頓時(shí)一個(gè)個(gè)就感覺(jué)自個(gè)被尊重了，然后就打起了小算盤(pán)。

    戰(zhàn)亂這種事情，自然也會(huì)影響到許多武林門(mén)派。武林中人也得生活，也得吃飯，甚至，他們開(kāi)銷(xiāo)要比尋常人家大得多。別的不說(shuō)，你要是天天吃野菜喝涼水，那么武功肯定是練不出什么名堂的。因此，甭管是修煉外功，還是修煉內(nèi)功，足夠的營(yíng)養(yǎng)都是需要的。便是少林寺，真正的武僧也是不禁葷腥的，若是真的不吃葷腥，光吃青菜豆腐的話(huà)，是支撐不起練武的消耗的。

    那等什么鐵砂掌之類(lèi)徒手的功夫，你得用藥材浸泡雙手，還得將手插在燒熱的鐵砂之中修煉，這都是錢(qián)！而修煉什么刀法，劍法，奇門(mén)武器，還有什么暗器的門(mén)派，這年頭，鐵器也是很貴的，鄉(xiāng)下人家，幾家人共用一把菜刀柴刀是正常cao作。家里的這些器具，能用木頭的，那都是木頭的。

    因此，想要支撐一個(gè)門(mén)派，正常的收入途徑無(wú)非就是門(mén)派自有的產(chǎn)業(yè)，再比如說(shuō)少林寺，在嵩山腳下，就有不知道多少良田，不知多少佃戶(hù)為少林寺耕種，遇到交不上租子的情況，少林寺在這樣的情況下，也是不講究什么慈悲為懷，要逼著佃戶(hù)們賣(mài)兒賣(mài)女好交租的！

    另外就是勢(shì)力范圍之內(nèi)大戶(hù)們的供奉，這些大戶(hù)需要武林門(mén)派在某種程度上的庇護(hù)，免得他們?cè)庥鍪裁幢I匪啊，還有什么江湖上飛賊采花賊之類(lèi)的襲擊，另外還有一些本來(lái)就是各個(gè)門(mén)派的弟子所出身的家族，他們都是需要給門(mén)派供奉錢(qián)財(cái)?shù)摹?/br>
    還有就是買(mǎi)路錢(qián)了，如鏢局商隊(duì)什么的，經(jīng)過(guò)各個(gè)門(mén)派的范圍，想要保證這一路的安全，就要繳納一點(diǎn)買(mǎi)路錢(qián)，要不然的話(huà)，就不能保證安全，甚至蠻橫一點(diǎn)的門(mén)派，直接就將東西扣下來(lái)了。

    可是如今這等亂世，田產(chǎn)什么的雖然有，可是佃戶(hù)們?yōu)榱颂颖鼙坩嬉勰芘艿亩寂芰?，總不能叫這些什么大俠少俠的，自個(gè)下地耕種吧，這專(zhuān)業(yè)也不對(duì)口??！至于供奉之類(lèi)的，大戶(hù)們?nèi)缃裎窇值氖莵y兵，還有官兵，被偷點(diǎn)東西不要緊，就怕站錯(cuò)了隊(duì)，回頭直接被扣個(gè)什么罪名，那就真的要家破人亡了！因此，與其孝敬這些高來(lái)高去的高人們，還不如拿來(lái)孝敬一下那些軍爺，免得飛來(lái)橫禍呢！

    至于買(mǎi)路錢(qián)什么的，小一點(diǎn)的鏢局商隊(duì)，如今壓根不會(huì)走遠(yuǎn)了，而大一點(diǎn)的那種，直接就掏錢(qián)請(qǐng)了江湖上那些一貫獨(dú)來(lái)獨(dú)往的高手護(hù)衛(wèi)，或者干脆長(zhǎng)期供奉，也花不了幾個(gè)錢(qián)，真要打起來(lái)，還不知道誰(shuí)打誰(shuí)呢！

    因此，如今便是各個(gè)名門(mén)正派，日子也過(guò)得苦??！只是天下這么大，卻也找不到什么樂(lè)土，到處都是差不多的架勢(shì)，太平不了幾年，沒(méi)準(zhǔn)就要打仗，甭管是要打契丹，還是打黨項(xiàng)，還是幾個(gè)藩鎮(zhèn)，或者是幾個(gè)小國(guó)之間互相征伐，對(duì)于他們的影響都是很大的，因此，一個(gè)能夠保證太平的地方還是不錯(cuò)的。

    對(duì)于中原佛門(mén)來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)亂世里頭的確很適合宣揚(yáng)佛法，但是問(wèn)題是，經(jīng)歷過(guò)多次滅佛之后，中原佛門(mén)也擔(dān)心自個(gè)動(dòng)作大了，回頭哪個(gè)政權(quán)一想，自個(gè)沒(méi)錢(qián)，那幫和尚有錢(qián)啊，要轟轟烈烈地開(kāi)展滅佛運(yùn)動(dòng)！

    中原的和尚不比大理的和尚，雖說(shuō)武功高的比比皆是，但是一個(gè)個(gè)對(duì)于軍隊(duì)的力量卻是心知肚明，平常的時(shí)候放任你，但是真要到了動(dòng)真格的時(shí)候，任你會(huì)什么金剛不壞之功，面對(duì)千軍萬(wàn)馬，也只有被碾落成泥的下場(chǎng)，因此，除非必要，比如說(shuō)想要掙一個(gè)從龍之功什么的，否則的話(huà)，這些和尚根本不想要跟哪個(gè)政權(quán)合作，免得到時(shí)候被清算一番！

    如今得了段思平的消息，中原佛門(mén)便思忖著要給自家留下一條后路了，別的不說(shuō)，大理那邊一向崇佛，當(dāng)年與段思平論法之時(shí)，段思平在佛法上的認(rèn)識(shí)也不是假的，這樣的地方，那真是適合傳播佛法的好地方。因此，許多人都心動(dòng)了，干脆直接派出了寺內(nèi)的高僧，帶著弟子還有自個(gè)這一派的根本經(jīng)典，直接就往大理那邊去了。

    段思平信發(fā)出去之后，就知道，這些和尚不可能不上鉤，誰(shuí)叫如今中原那些國(guó)家還有藩鎮(zhèn)沒(méi)幾個(gè)講究人呢！這些和尚除了可以過(guò)來(lái)講法，其實(shí)段思平也是想要借助于這些和尚的路子，從中原弄些人才回來(lái)。

    這也是沒(méi)辦法的事情，之前一場(chǎng)變故，段思平已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，大理白族這些新貴，就如同窮人乍富一般，有了良好的物質(zhì)條件，又有了足夠的權(quán)勢(shì)之后，他們實(shí)際上壓根沒(méi)有配得上這份財(cái)富權(quán)勢(shì)的心性，因此，很容易就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，而且很多時(shí)候，對(duì)于皇權(quán)什么的，壓根沒(méi)有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。

    段思平可不想如同當(dāng)年的蒙氏一般，直接被架空了，甚至連同后嗣子孫都被殺了個(gè)精光，給別人做了墊腳石。因此，段思平需要真正樹(shù)立起大理段氏作為皇族的權(quán)威來(lái)，而來(lái)自中原那邊思想與理念就該使用起來(lái)，讓這里的人知道，什么叫做皇權(quán)，什么叫做天威難犯。

    段思瑾不知道段思平的心理變化，如果他知道的話(huà)，他就會(huì)知道，段思平已經(jīng)向著唯我獨(dú)尊的方向又跨出了一步，當(dāng)他將大理這個(gè)目前的大本營(yíng)經(jīng)營(yíng)得鐵桶一般的時(shí)候，就會(huì)跨出擴(kuò)張的第一步。

    段思瑾對(duì)此沒(méi)有任何疑惑，并不覺(jué)得段思平會(huì)因?yàn)闈h裔白族的問(wèn)題被中原人排斥，真要是這樣的話(huà)，南北朝的時(shí)候，那些人干什么還臣服在鮮卑人、匈奴人腳下做什么？便是隋唐兩代皇帝，都是有鮮卑血統(tǒng)的，主要是來(lái)自母族的鮮卑血統(tǒng)，什么獨(dú)孤氏，竇氏，長(zhǎng)孫氏，那都是鮮卑姓氏。父輩是漢人貴族，如今的這個(gè)大唐，皇帝除了有個(gè)李唐宗室的賜姓之外，根本就是沙陀人??！因此，段思平跟他們算起來(lái)也就是半斤八兩。

    因此，如今也不過(guò)就是等著段思平什么時(shí)候起了這個(gè)心思，然后看中原那邊的變化，然后做出應(yīng)對(duì)便是了。畢竟，以大理如今的情況，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天，這附近東川西川的節(jié)度使，還有什么馬楚，閩越一流，就要流著口水打上門(mén)來(lái)了，與其被動(dòng)應(yīng)對(duì)，還不如主動(dòng)出擊呢！

    大理這邊因?yàn)橹暗娘L(fēng)波，血腥味剛剛散盡的時(shí)候，中原那里的高僧已經(jīng)帶著人過(guò)來(lái)了。

    第一個(gè)到達(dá)的是清涼山清涼寺的明上大師，他是清涼寺明山大師的師弟，直接帶著自個(gè)的所有弟子過(guò)來(lái)了。

    明上大師一向淡泊名利，原本他才是下一任住持的人選，不過(guò)卻被他推拒了，不過(guò)這并沒(méi)有折損他的名聲，也沒(méi)有傷及師兄弟之間的感情。他在清涼山附近頗有名聲，還與道門(mén)一些高人有些往來(lái)。當(dāng)年，段思平游歷到清涼寺，與明上大師也算是忘年之交，這回明上大師親自帶著弟子前來(lái)，段思平直接就在皇宮設(shè)宴招待，又叫幾個(gè)兒子作陪。

    明上大師一看賣(mài)相，就是一副得道高僧的模樣，慈眉善目，一見(jiàn)就叫人心生親近之意。

    除此之外，這人也很識(shí)趣，雖說(shuō)段思平一副咱們是舊識(shí)，就按照江湖上的規(guī)矩來(lái)，不講究什么上下尊卑之類(lèi)的，明上大師還是表現(xiàn)得比較尊重。見(jiàn)得段思英、段思瑾與段思瑜三人，又是贊道：“幾位殿下都是人中龍鳳，皇爺真是好福氣！”

    明上大師雖說(shuō)知道段思瑾的一些傳聞，比如說(shuō)生有宿慧什么的，但是思來(lái)想去，也沒(méi)將這事扯到什么與我佛有緣上頭來(lái)。畢竟，如今的大理段氏，還不是幾十上百年之后，一個(gè)個(gè)皇帝都遜位為僧的時(shí)候，有幾個(gè)皇帝不干，吃飽了撐著出家當(dāng)和尚的??！這說(shuō)什么人家皇子與佛有緣，這就有些討人嫌了！

    佛教如今跟以前也不一樣了，當(dāng)年南北朝的時(shí)候，搞出來(lái)的事情太多，在這方面，大家都已經(jīng)戒備起來(lái)了，后來(lái)好不容易出了個(gè)女皇，利用了佛教一把，把自個(gè)塑造成什么菩薩佛女降世，但是等到江山回了李家人手上，都不需要李家人刻意動(dòng)手，直接扶持了一幫道士，就足夠叫佛門(mén)有苦說(shuō)不出了！因此，雖說(shuō)大家都有了共識(shí)，不依人主難成法度，但是皇權(quán)什么的，還是離遠(yuǎn)一點(diǎn)好。

    夸贊自家兒子，自然是搔到了癢處，段思平哈哈一笑：“大師過(guò)譽(yù)了，小兒頑劣，當(dāng)不起大師贊譽(yù)！來(lái)，見(jiàn)過(guò)明上大師！”

    段思英、段思瑾與段思瑜上前見(jiàn)禮，明上大師有點(diǎn)忍不住，不由暗自感應(yīng)段思瑾，結(jié)果段思瑾人在他面前，在他的感應(yīng)中，卻是一點(diǎn)都不存在的樣子，叫他只覺(jué)得頗為難受，心中更是駭然。不管這位到底是什么來(lái)歷，但是，這個(gè)年紀(jì)，這份修為，那真是可畏可怖了！

    這么一來(lái)，明上大師對(duì)于那些傳聞不由深信不疑起來(lái)，畢竟，別的可以作假，這等修為卻是不能作假的，若非真的生而知之，要不然，如何能在這點(diǎn)年紀(jì)就有這般近似于天人合一的境界？

    中原佛門(mén)與藏邊密宗不同，在與道門(mén)乃至儒家的一次次爭(zhēng)鋒之中，也吸取了許多道門(mén)與儒家的理念，甚至，打開(kāi)經(jīng)文，跟道家的經(jīng)文放在一塊，很多地方頗有相似之處，反正就是你抄我，我抄你，大家都是心知肚明。

    明上大師原本就跟道門(mén)幾位高人有些往來(lái)，對(duì)于道門(mén)的境界也頗為了解，如今看起來(lái)，竟是覺(jué)得段思瑾這等境界，已經(jīng)是道門(mén)宗師一流，哪有不心驚的道理。這會(huì)兒，他也沒(méi)法昧著良心說(shuō)什么段思瑾與佛有緣了，段思瑾走的路子，跟佛門(mén)真不是一路的。當(dāng)然，讓他覺(jué)得安心的是，其實(shí)跟道門(mén)也算不得一路就是了。

    明上大師心中這般思忖，面上卻依舊不動(dòng)聲色，與段思平打了幾個(gè)機(jī)鋒，然后各自落座。

    段思平如今也忙得很，也懶得跟明上大師拐彎抹角，直接就說(shuō)道：“大師既然是見(jiàn)過(guò)了段某人之間的書(shū)信，想來(lái)應(yīng)該是明白段某人的意思了吧！”

    明上大師又念了一句佛號(hào)，然后說(shuō)道：“皇爺?shù)囊馑?，老衲明白，弘揚(yáng)佛法，導(dǎo)人向善，也是老衲應(yīng)行之舉！”

    ?明上大師也是個(gè)實(shí)在人，他直接表示，傳法可以，但是，他得看看天南這邊的實(shí)際情況再說(shuō)！

    段思平自然對(duì)此表示理解，當(dāng)然，也隱晦地提醒，天南這邊的佛寺可以去踢場(chǎng)子，但是不能真的將臉面打得太狠了，慢慢來(lái)就是！

    明上大師自然是了然了，雖說(shuō)宗教信仰之爭(zhēng)，很多時(shí)候那真是要來(lái)個(gè)你死我活的，比異教徒更可惡的往往是同一個(gè)教派里頭的不能類(lèi)別，宗教這玩意，也是講究攘外必先安內(nèi)的。

    但是，大家都是成熟的大人了，很多事情也得講究一個(gè)度，既然佛家八大宗派這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都能和諧地共存下去，給大理這邊的佛門(mén)一點(diǎn)生存空間也是應(yīng)該的，當(dāng)然，最好的辦法就是潛移默化，就像是佛門(mén)其實(shí)也在迎合上意，這時(shí)候跟幾百年前的教義比起來(lái)，已經(jīng)差得很遠(yuǎn)了。

    兩邊算是達(dá)成了共識(shí)，明上大師在皇宮中用過(guò)了一頓素齋之后，就以體察天南為由，帶著一幫弟子到處行走，準(zhǔn)備踢館了。

    之前來(lái)的時(shí)候太過(guò)匆忙，他們一行人也沒(méi)有過(guò)多注意，如今靜下心來(lái)，一下子發(fā)現(xiàn)，大理這邊的情況，比他們預(yù)想得不知道好了多少，雖說(shuō)表面上看，論起繁華，比不得洛陽(yáng)之類(lèi)的地方，不過(guò)，這欠缺的僅僅是底蘊(yùn)而已，實(shí)際上，這個(gè)城市如今充滿(mǎn)了活力，看起來(lái)簡(jiǎn)直叫人有一種不真實(shí)的感覺(jué)。

    明上大師去年的時(shí)候，還受過(guò)洛陽(yáng)一位貴人的邀請(qǐng)，去洛陽(yáng)講經(jīng)，洛陽(yáng)那邊雖然繁華，卻也有許多人衣不蔽體，食不果腹，衣衫襤褸，面帶菜色，一個(gè)個(gè)透出來(lái)的眼神都是那種絕望無(wú)光。

    而大理這邊，卻完全是另外一番光景，大家身上的衣服都很是鮮亮，一個(gè)個(gè)面色紅潤(rùn)，面帶笑容，就算是一些穿著帶補(bǔ)丁衣裳的明顯底層之人，臉上的笑容與希望也是掩飾不了的。一些年輕人湊在一塊，用天南這邊的土話(huà)，說(shuō)著自個(gè)對(duì)未來(lái)的期盼，有的盤(pán)算著娶個(gè)漂亮的小娘，有的盤(pán)算著要將家里的屋子翻修一下，還有的說(shuō)自個(gè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了多少字，準(zhǔn)備到什么學(xué)校去學(xué)一門(mén)技術(shù)什么的，頓時(shí)引起了一片驚嘆。

    明上大師懂得一些天南的土話(huà)，這會(huì)兒聽(tīng)得簡(jiǎn)直是目瞪口呆，那些弟子可沒(méi)有明上大師的定力，他們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大，面容也算得上端正，有的可以說(shuō)是清秀了，路上甚至有年輕的女子將花兒拋到他們身上，還唱起了情歌，叫他們還俗做自個(gè)的情郎！雖說(shuō)他們聽(tīng)不懂，但是看著那些如花笑靨，也一個(gè)個(gè)面紅耳赤，不知所措起來(lái)。

    明上大師見(jiàn)得弟子這般模樣，也覺(jué)得有些好笑，不過(guò)嘴上還是訓(xùn)斥了兩句，然后說(shuō)道：“大理情況跟為師之前所想全然不同，咱們找個(gè)地方暫時(shí)住下，先在大理看看情況再說(shuō)！”

    一個(gè)弟子問(wèn)道：“可是師父，咱們住哪兒，還住驛館嗎？”

    明上大師搖了搖頭，做和尚的，可沒(méi)幾個(gè)缺錢(qián)的，因此說(shuō)道：“不，找個(gè)客棧住下來(lái)！”

    一行人頓時(shí)帶著一堆的經(jīng)書(shū)行李，找了個(gè)差不多的客棧，包下了一個(gè)院子，住了下來(lái)。

    不說(shuō)明上大師和一干弟子在大理受到的震驚，其他人也陸續(xù)過(guò)來(lái)了，段思平都一一接見(jiàn)，互相達(dá)成了默契，然后，他們都被大理如今的情況給震驚了。

    大理如今的情況，分明不是什么簡(jiǎn)單的邊陲小國(guó)能夠概括的。這年頭，能做高僧的人，可都不是什么文盲，一個(gè)個(gè)都是有著較高的知識(shí)素養(yǎng)的，往來(lái)的人，許多也都是王公貴族，一些高僧還曾經(jīng)游歷天下，對(duì)于如今中原各國(guó)都有一定的了解。

    這種天下紛亂的情況，佛門(mén)也很著急，他們可不希望回頭天下一統(tǒng)，結(jié)果上來(lái)的是個(gè)對(duì)佛門(mén)沒(méi)好感，就等著從和尚們口袋里頭掏錢(qián)的主！因此，他們其實(shí)也在暗中觀(guān)察，尋找什么人能一統(tǒng)天下。

    雖說(shuō)現(xiàn)在看來(lái)，大唐占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，但是劣勢(shì)也很明顯，藩鎮(zhèn)林立，如果說(shuō)對(duì)當(dāng)年的大唐，這些藩鎮(zhèn)大概也就是想要做一方土皇帝，生不起什么取而代之的心思。但是，只是自從朱溫干掉了李唐皇帝，自立為帝之后，情況就不一樣了，這就是秦失其鹿，天下共逐之的局面，一個(gè)個(gè)都起了心思。

    哪怕李存勖喊著自個(gè)是繼承了李唐，但是，那些藩鎮(zhèn)名義上臣服，心里頭卻是不認(rèn)的。你一個(gè)沙陀人能當(dāng)皇帝，我們也能??！

    這也叫中原震蕩，這會(huì)兒局勢(shì)還沒(méi)有明朗，誰(shuí)也搞不清楚，到底誰(shuí)會(huì)成為最后的勝利者。佛門(mén)如今就覺(jué)得很尷尬，他們想要下注，問(wèn)題是找不到潛龍，誰(shuí)看起來(lái)都像，但是仔細(xì)一看，又都不像！

    如今跑到大理一看，原本以為是個(gè)世外之地，結(jié)果一瞧，這邊赫然也是一派帝王之姿。

    大理如今的情況，比起其他地方來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)實(shí)在是太大了，易守難攻，而且后勤很充足，畢竟，這幫和尚在知道大理就算是普通百姓都能敞開(kāi)肚子吃白米飯之后，一個(gè)個(gè)都無(wú)語(yǔ)了！

    要是大理能讓天下百姓都吃飽肚子，那么，只怕一個(gè)個(gè)都要望風(fēng)而降吧！

    不過(guò)也有個(gè)問(wèn)題就是，□□逸的環(huán)境，會(huì)讓人失去進(jìn)取之心，南北朝的時(shí)候，從東晉開(kāi)始，一個(gè)個(gè)就喊著北伐，結(jié)果到頭來(lái)怎么樣呢，楊廣輕而易舉地就帶著兵馬攻下了南陳，結(jié)束了南北分治的局面。

    這幫和尚一番躊躇之后，直接寫(xiě)信回自個(gè)宗門(mén)求援去了，別的不說(shuō)，大家得有個(gè)差不多的主意啊，萬(wàn)一段思平真的有爭(zhēng)霸天下之心，他們也得思量著看看要不要趕緊上船才行！

    就在一幫和尚在那里等著回復(fù)的時(shí)候，已經(jīng)有幾個(gè)道士順流而下，從蜀中入了天南，四處游歷起來(lái)。

    自從蜀中的一些商人帶著大量的金銀跑到大理投資之后，就有不少人注意到了大理，不過(guò)一般人其實(shí)也不放在心上，大家自個(gè)的地盤(pán)都管不過(guò)來(lái)呢，誰(shuí)去管天南呢！

    尤其，大理又不是什么軟柿子，蒙氏當(dāng)政的時(shí)候，安史之亂之后，蒙氏就多次有趁火打劫之心，可惜的是實(shí)力不足，等到后來(lái)，大唐也衰落了，蒙氏自個(gè)也差不多陷入了內(nèi)亂之中。

    兩川節(jié)度使對(duì)于天南的情況不聞不問(wèn)，橫豎大理直接遞了國(guó)書(shū)跑到洛陽(yáng)朝貢，這算是藩國(guó)了，因此，他們也不好隨意打探，免得弄個(gè)里通外番的罪名，回頭又是說(shuō)不清楚。

    而道門(mén)，卻是嗅到了其中的機(jī)會(huì)。

    在李唐一代，道門(mén)一直生活得比較滋潤(rùn)，李家為了給自家臉上貼金，將老子李耳認(rèn)作是自家祖先，對(duì)道門(mén)自然極為親近，道門(mén)的袁天罡，李淳風(fēng)等人作為道門(mén)在外頭的代表，每次也都站對(duì)了隊(duì)，因此，道門(mén)愈發(fā)顯赫。

    可是，等到李唐衰落之后，情況就開(kāi)始不一樣了，大家都朝不保夕的時(shí)候，就算是信奉道門(mén)，也帶不來(lái)什么好處的。道門(mén)如今還是有節(jié)cao的，不會(huì)去忽悠皇帝自個(gè)會(huì)什么撒豆成兵的功夫，隨便一個(gè)法術(shù)就能呼風(fēng)喚雨，一舉退敵。甚至，道門(mén)在武功的殺伐上頭，還比不上佛門(mén)，道門(mén)的武功重于修身養(yǎng)性，延年益壽，論起保命的本事，那絕對(duì)是杠杠的，但是要讓一幫道士化身什么劍仙之流，如同三國(guó)那會(huì)兒的張角他們?nèi)值芤粯由详嚉常钦媸请y為他們了！

    當(dāng)然，佛門(mén)有所謂的護(hù)法，道門(mén)也有所謂的黃巾力士，其實(shí)也就是道兵，可惜的是，這同樣太耗資源，而且在道門(mén)看來(lái)，有傷天和，道門(mén)又不像是佛門(mén)，會(huì)廣開(kāi)方便之門(mén)，招收弟子從來(lái)貴精不貴多，因此，各個(gè)門(mén)派培育出來(lái)的道兵都不會(huì)有幾個(gè)。

    想要在改朝換代之后，依舊保持道門(mén)的超然地位，他們也跟佛門(mén)打的是差不多的念頭，那就是提前押注。

    在知道大理的情況之后，蜀中這邊的道士就坐不住了，直接先往大理過(guò)來(lái)了。既然天下佛門(mén)不是一家，天下道門(mén)自然也不是一家。當(dāng)初為了道門(mén)祖庭在哪里，一個(gè)個(gè)都差點(diǎn)沒(méi)打出狗腦子來(lái)。有的喊著在三清山，有的喊著在龍虎山，有的喊著在峨眉山，然后，一幫混賬將道門(mén)的歷史追溯到了先秦時(shí)候，把老子過(guò)函谷關(guān)的時(shí)段當(dāng)做道門(mén)的開(kāi)始，將終南山變成了道門(mén)祖庭。

    開(kāi)玩笑，那時(shí)候，道家所謂的黃老思想根本就不是宗教，而是如儒家法家一樣的顯學(xué)好吧！真正的道門(mén)道教，其實(shí)是佛教傳入中原之后的事情，都差不多到了東漢末年了。如張角他們搞出來(lái)的太平道，然后還有什么五斗米教，天師教之類(lèi)的，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里頭，道家扮演的角色也不那么光彩。因此，跟佛家相比，大家大哥別說(shuō)二哥。

    等到道家和佛家被幾次打擊之后，大家都變聰明了，一個(gè)個(gè)老老實(shí)實(shí)不瞎摻和，但是，也僅僅就是這樣而已，你要是一直不吭聲，別人自然就把你給忘掉了，道家又不是真的不食人間煙火，神仙可以這樣，道士們還是要吃飯睡覺(jué)的！因此，想要維持道統(tǒng)，跟統(tǒng)治者同步就是最方便的渠道了！

    這等亂世，是非?？简?yàn)人的眼力的，道家和佛家原本很多時(shí)候都是兩頭下注，等到快要塵埃落定的時(shí)候，再壯士斷腕，學(xué)的也是那等世家的做法。但是，對(duì)于被放棄的宗派來(lái)說(shuō)，這就是一場(chǎng)災(zāi)難了！而如隋末的時(shí)候，兩家算是某種程度上達(dá)成了一致，都選擇了李唐。只是佛門(mén)那時(shí)候搞出來(lái)的惡心事也挺多，因此，等到李家那邊上臺(tái)之后，就直接翻臉不認(rèn)人了。

    如今，道門(mén)和佛門(mén)都分裂成了多個(gè)流派，大家很難同心同德，蜀中這邊的道門(mén)原本想要投資西川節(jié)度使孟知祥，如今聽(tīng)說(shuō)天南這邊大理的情況之后，自然也得過(guò)來(lái)看一看，畢竟，孟知祥這邊還有個(gè)東川節(jié)度使董璋掣肘，孟知祥自個(gè)也是李家的女婿，因此還是有些不穩(wěn)當(dāng)?shù)?。而天南這邊已經(jīng)稱(chēng)王見(jiàn)制，雖說(shuō)作為藩國(guó)有著先天的劣勢(shì)，但是從那些商人口中得到的消息，大理頗有些不同之處，因此，出于謹(jǐn)慎，直接派人過(guò)來(lái)了，結(jié)果一來(lái)，就跟一幫和尚撞了個(gè)正著。