（可以跳過(guò)，資料居多，不影響情節(jié)）

    老者狼狽的離開(kāi)了，歐青子看劉鋒滿臉的古怪，這師弟是什么人？

    有什么能力？

    劉鋒則對(duì)剛才的綠光有些嘀咕，這好像是冥火。

    冥界在二號(hào)世界，是很神秘的，幽冥生物，冥火燃燒神魂，對(duì)于靈魂攻擊有加成作用。

    而在地球上，冥界不一樣的版本呢，中國(guó)稱(chēng)之為地府，西方稱(chēng)呼為地獄。

    中國(guó)人把人類(lèi)生存的空間分為天(陽(yáng))、地(陰);人分男(陽(yáng))、女(陰);時(shí)分晝(陽(yáng))、夜(陰);天分日(陽(yáng))、月(陰);在中國(guó)有三界之說(shuō)，就是天上、人間、地獄;認(rèn)為人是有靈魂的，每個(gè)人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認(rèn)為人分魂魄，作為陽(yáng)氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來(lái)解釋人前世、現(xiàn)世和來(lái)世的演化，并將精靈世界分為三界:地上的人間，天上的神與仙居住的的天界，地下精魄的地府。

    黃泉可能是中國(guó)宗教信仰中最早出現(xiàn)的陰間地府的概念。后來(lái)，漢代出現(xiàn)了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎(chǔ)上發(fā)展出了系統(tǒng)的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無(wú)法感知;地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說(shuō)是陰間地府的監(jiān)獄和刑場(chǎng);而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天界。

    腦子里面閃過(guò)這些資料，劉鋒發(fā)現(xiàn)，這里與中國(guó)的傳說(shuō)有些相似。

    至于為什么？

    很簡(jiǎn)單的，劉鋒還祈禱最好地球上一些傳說(shuō)與這個(gè)世界有些契合，那就最好了。

    至于為什么？

    因?yàn)榭臻g魔晶，也就是說(shuō)劉鋒自己不是第一個(gè)來(lái)這個(gè)世界的。

    地球上也不止一個(gè)天外來(lái)客，也許上個(gè)文明就是其他世界來(lái)的。

    “師父?！边M(jìn)了墓地之后，一個(gè)中年人看著劉鋒，劉鋒趕緊的鞠躬。

    中年人嘴角抽搐了一下：“前幾天你用的是什么能力，居然一下子不見(jiàn)了？”

    “我也不知道，一下子就消失了，然后我再次出現(xiàn)，就在十幾里，幾十里，幾百里之外，時(shí)間也不一定，有時(shí)候是瞬間，有時(shí)候是三天，五天，最長(zhǎng)的幾個(gè)月，中間完全不知道，好像睡著了一樣。”

    “但是不管有什么傷勢(shì)，還是有其他什么不好的，生病什么的，這樣消失之后再有感覺(jué)，就沒(méi)有了?！?/br>
    劉鋒一臉真誠(chéng)的說(shuō)道。

    我信你個(gè)鬼，中年人擺明了不相信。

    “既然你已經(jīng)拜師了，那么你就要知道我們這個(gè)流派的名字，我們這個(gè)流派，修神為主，咒法為輔。”

    “整個(gè)咒術(shù)師里面，修神，修咒法的，蠱毒的，詛咒的，什么樣的偏門(mén)的都有?！?/br>
    “咒術(shù)師的世界講究平等，你要從我這里得到任何東西，都要拿出相等價(jià)值的東西?！?/br>
    “明白嗎？”

    劉鋒聽(tīng)到這話，反而松了一口氣，那種上來(lái)就給裝備，給功法的。

    換了你，別人在大街山給你一萬(wàn)，你敢拿嗎？

    無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非jian即盜。

    “明白，不知道師父的名號(hào)是什么？”

    “為師陽(yáng)明子?！保槊虺鰜?lái)?xiàng)顑鐈angmin，我打的是yangming?）

    “師父，地下世界是什么樣的？”劉鋒開(kāi)口問(wèn)道。

    “歐青子帶你熟悉，不過(guò)在這里居住，一年要一萬(wàn)兩黃金?！?/br>
    “黃金弟子多的是，我在新富城，幾個(gè)庫(kù)房的黃金，幾萬(wàn)斤都有。”

    陽(yáng)明子扭頭離開(kāi)了。

    歐青子開(kāi)口介紹道：“我排行老大，這是老二歐力子，老三李凡子，老四余人子，老五石見(jiàn)子，老六青木子，師弟也要有個(gè)名號(hào)?！?/br>
    “另外還需要五百兩黃金，把師弟的名號(hào)在咒術(shù)師里面登記一下，以后師弟見(jiàn)到其他咒術(shù)師就不必打打殺殺的了?！?/br>
    五百兩黃金，難怪咒術(shù)師不多。

    “另外可以在師門(mén)里面看任何的書(shū)籍，書(shū)籍不同，每個(gè)時(shí)辰的價(jià)格不同，最低一兩黃金一個(gè)時(shí)辰，最高是一千兩黃金一個(gè)時(shí)辰?！?/br>
    劉鋒點(diǎn)點(diǎn)頭：“見(jiàn)過(guò)諸位師兄，師姐?！?/br>
    “師兄，黃金有什么用？”

    “……黃金可以換任何的東西?！?/br>
    “黃金是大地之精，可以制造神魂防護(hù)的裝備，也是在地府兌換魂器的主要材料之一?！?/br>
    劉鋒敏銳的聽(tīng)到地府兩個(gè)字，不過(guò)這個(gè)世界發(fā)音不一樣，畢竟是外語(yǔ)，于是重復(fù)的問(wèn)道：“地府？”

    “你殺了聚賢堂的人，這次師兄得到了好處，就免費(fèi)的給你說(shuō)說(shuō)地府?！?/br>
    “地府就是陰魂的世界，也就鬼物的世界?！?/br>
    “鬼物的世界很龐大，另外你也知道，鬼物，陰魂是沒(méi)有實(shí)體的，所以地府里面不適合我們身體進(jìn)入，只能陽(yáng)神進(jìn)入?！?/br>
    “地下萬(wàn)丈就是地府?！?/br>
    “地府與我們地面世界一樣，也有類(lèi)似國(guó)家的存在，不然的話，早就互相吞噬了。”

    “其實(shí)我們修煉成陽(yáng)神，就可以進(jìn)入地府，哪怕是身體損毀，也可以在地府活下去?！?/br>
    “地府里面的什么五方鬼帝其實(shí)都是咒術(shù)師修煉之后去的。”

    “五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治桃止山鬼門(mén)關(guān)。西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山。北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山”

    “還有羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神），紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。”

    “另外還有十大閻羅，其實(shí)就是弄個(gè)名號(hào)圈地就是了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。”

    “十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神等。整個(gè)陰曹地府就是如此的?！?/br>
    “別相信這些，這些東西是騙普通人的，主要是為什么？知道嗎？”

    劉鋒心里也沒(méi)有什么震撼的，這與地球上的傳說(shuō)差不多??？

    “不知道?！眲h當(dāng)然不知道。

    “修成陽(yáng)神，失去rou體，需要魂魄補(bǔ)充的，而魂魄是哪里來(lái)的？”

    “魂魄就是人才有的，要是沒(méi)有這個(gè)說(shuō)道，那些魂魄形成鬼物，會(huì)乖乖的跟那些地府的陰神走？”

    “還有轉(zhuǎn)世投胎，知道是什么嗎？”

    “不知道?！?/br>
    “呵呵就是把一些……也可以說(shuō)是刁民丟出地府，不然地府早就亂套了，其實(shí)就是丟出來(lái)曬太陽(yáng)，成為最簡(jiǎn)單的魂魄，被胎兒吸收，也就是打散，吸收?！?/br>
    ca……。

    劉鋒無(wú)語(yǔ)了，這都是什么事情？

    居然是這種原因。

    “咱們這個(gè)流派的人修成陽(yáng)神之后，直接進(jìn)入七十二司，這可是一個(gè)好地方，要是修不成，就成了別人的補(bǔ)品了?！?/br>
    劉鋒點(diǎn)點(diǎn)頭，心里嘀咕，那是你們，我可不是。

    地府？

    劉鋒很是好奇。

    修神？

    莫非這就是地球上傳說(shuō)的蠻荒？

    也不像??？

    練氣？

    煉神？

    很多資料沒(méi)有腕表的資料庫(kù)對(duì)比，搞不清是什么東西。（以下是資料，可以不訂閱，這里面牽涉到以后地球的一個(gè)強(qiáng)軍，就類(lèi)似指環(huán)王里面的亡靈大軍一樣，就是那個(gè)靈感來(lái)的，嘿嘿。）

    “七十二司第一司掌速報(bào)司

    速報(bào)即快速報(bào)應(yīng)。世間作惡之人，不論大惡小罪皆有報(bào)應(yīng)，或當(dāng)時(shí)有報(bào)（即速報(bào)）或過(guò)后有報(bào)或報(bào)應(yīng)在兒孫后代。詩(shī)云：年月日時(shí)終有報(bào)，遠(yuǎn)在兒孫近在身。

    第二司掌督察司

    本司掌管官史之功過(guò)。若在陽(yáng)世為官清正秉公執(zhí)法愛(ài)民如子，死后將由此司保舉升任土地城隍等神。若為官貪臟枉法強(qiáng)吮民血，死后將歸此司打入地獄受無(wú)形之罪。

    第三司掌苦楚司

    罪福因果，輪回不休。人生有諸般苦難，皆是前生造孽所致。人若在世之時(shí)作惡多端，不行善事死后即由此司量罪施刑，使之受地獄之苦，即使轉(zhuǎn)生來(lái)世，亦難逃刑傷尅害之苦。

    第四司掌正直司

    世間多有正直之人，為官清正無(wú)私，秉公執(zhí)法，為民正義，愛(ài)國(guó)守法，棄惡揚(yáng)善，此等正直之人均由此司保護(hù)盡升天堂之路，超脫輪回之苦，永無(wú)地獄之門(mén)，反之由本司送閻君面前立案定罪受苦。

    第五司掌子孫司

    世人后嗣兒孫皆有本司定奪。人若能逢善即做，諸惡莫為，善良行事，忠厚傅家，便生聰明富貴之子，后嗣興旺。若盡做坑蒙拐騙之事，惡貫滿盈，必將絕嗣，報(bào)應(yīng)之時(shí)遠(yuǎn)在兒孫近在己身。

    第六司掌還魂司

    各類(lèi)亡魂，終有所歸。但亦有其陽(yáng)壽未盡者，屬本司審查。對(duì)于陽(yáng)壽已盡之亡魂，送往閻君面前立案。對(duì)于陽(yáng)壽未盡之亡魂，由本司派小鬼夜叉給與還魂重返陽(yáng)世。

    第七司掌毒藥司

    人有多種暴死。就毒死而言，有服毒自殺者，有誤服毒致死者，有被他人投毒害死者。凡是以毒致死者或以毒害死他人者皆由此司查其善惡因果，以決定施行救拔或刑罰。

    第八司掌摧行司

    當(dāng)人在陽(yáng)世作惡多端達(dá)到限度時(shí)，即由本司派小鬼夜叉前去捉拿披帶刑具并打罵摧行，速至閻君面前立案受審，然后下地獄受百般刑苦。

    第九司掌壽司

    此司專(zhuān)管審查人一生行為如何，并根據(jù)情況對(duì)心地善良時(shí)常積德之人，壽短添壽，無(wú)福添福。對(duì)心腸險(xiǎn)惡，禍害百姓，不孝父母之流，短其陽(yáng)壽，絕其洪福，并且死后將其打入地獄受百般之苦。

    第十司掌卵生司

    從蛋卵中以脫殼而出的各種動(dòng)物，統(tǒng)稱(chēng)為卵生動(dòng)物。如雞、鴨、鳥(niǎo)、蛇類(lèi)等，動(dòng)物雖小乃為生命不易強(qiáng)殺，若強(qiáng)殺即由本司記之以罪，將來(lái)陰司償還。

    第十一司掌化生司

    所謂化生，即無(wú)所依托借業(yè)力而生的螢蟲(chóng)、蚊蟲(chóng)之類(lèi)。同卵生動(dòng)物一樣，亦不可隨便強(qiáng)殺。有詩(shī)云，若要無(wú)端將它害，陰曹地府把賬清。

    第十二司掌福注司

    福有清福濁福之分，皆屬本司掌管。清福者，指靜心修身積德向善，無(wú)憂無(wú)慮災(zāi)難不侵，一生善始善終。濁福者，指愛(ài)財(cái)如命之人，只念己富不恤他貧，以不義之財(cái)吃喝享樂(lè)，此福最終只能落得相應(yīng)之報(bào)應(yīng)。

    第十三司掌忤逆司

    忤逆既不孝，不忠不孝乃世間第一大罪。父母養(yǎng)育兒女辛苦萬(wàn)千，無(wú)有半點(diǎn)虛情和自私，故人生第一大事乃是報(bào)父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不憐父母公婆老弱之苦或拒之門(mén)外，不予善養(yǎng)。更有罪大惡極者，打罵父母公婆，此等罪惡均有本司清算，折去陽(yáng)壽而后或上刀山下火?；蛴驼ā徑獾?，受千般苦刑之后打入地獄，永遠(yuǎn)不得人身。

    第十四司掌惡報(bào)司

    善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。然而昧著不悟，多行作惡，殺人放火，搶盜拐騙，以強(qiáng)凌弱，貪 官 污吏，強(qiáng)吮民血，此等常行作惡之徒，均由本司立案審查，給以惡報(bào)。

    第十五司掌施藥司

    此司專(zhuān)就行醫(yī)賣(mài)藥而言。有的人施舍藥材，拯救貧疾。有的人本分行醫(yī)，救死扶傷。有的人則只顧貪圖不義之財(cái)，敲詐勒索，不顧病人痛苦。還有的人攤賣(mài)假藥，騙害百姓，所有這些舍藥賣(mài)藥行醫(yī)治病者均由此司審查其善惡功過(guò)，給予相應(yīng)的善報(bào)或惡報(bào)。

    第十六司掌放生司

    一切鳥(niǎo)類(lèi)均為自然界之生靈，心地善良慈悲心之人，不捉不殺，且見(jiàn)到被困者設(shè)法放生。有人則貪圖玩賞，貪圖滋味或各種欲望，將鳥(niǎo)關(guān)在籠內(nèi)或無(wú)辜捕殺，豈知以為自己造下罪孽。

    第十七司掌摧勘司

    摧者，問(wèn)也?？闭?，校也。此司是陰曹地府的審案司，專(zhuān)職審核罪人諸罪是否屬實(shí)，然后再根據(jù)其定罪，發(fā)往各獄受諸般苦刑。

    第十八司掌枉死司

    枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自盡而死，有落水而死，車(chē)軋而死等各種非正常致死。這些枉死冤魂因其陽(yáng)壽未盡無(wú)法立案暫歸此司，待罪犯被拿歸陰后再立案申冤。

    第十九司掌魍魎司

    魍魎是害人的精靈，當(dāng)婦女分娩時(shí)吸吮血腥而成形。它們專(zhuān)調(diào)唆人迷惑人使人去做壞事走邪路，故此地府專(zhuān)設(shè)此司，待這些精靈惡貫滿盈時(shí)便捉拿歸案給予懲治。

    第二十司掌土地司

    土地為一方之神。城、鄉(xiāng)、山、林、川澤、墳塋等皆有土地神，其職最小功德最大。人在陽(yáng)世若能積德行善諸惡不為，死后可由本司指派為一方土地，若土地功德圓滿可舉薦升任城隍等神。”

    “第二十一司掌賊盜司

    賊盜有多種，叛國(guó)投敵的國(guó)賊；占山劫道的路賊；私通鬼混的yin賊；偷人財(cái)務(wù)的盜賊等等。這些賊盜只顧貪圖一時(shí)欲望，豈知因果報(bào)應(yīng)人人難逃，本司專(zhuān)懲治各種賊盜。

    第二十二司掌僧道司

    寺院僧人，道觀道士，均是出家離俗之人，一切行動(dòng)舉止皆有戒律規(guī)范。若出家僧道不守規(guī)戒，jian盜邪yin，殺生葷酒等造下諸般罪孽，死后均由本司發(fā)落。

    第二十三司掌生育發(fā)送司

    人之降生，由此司發(fā)送。若前生盡是行善積德便順利降生，母子無(wú)難生長(zhǎng)成人聰明富貴。若前生盡做壞事則此司不樂(lè)于發(fā)送，以至降生之時(shí)三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。

    第二十四司掌較量司

    本司專(zhuān)指買(mǎi)賣(mài)生意而。有些生意人不顧因果報(bào)應(yīng)不安守本分，欺行霸市，明瞞暗騙，缺斤短兩等等。日積月累使自己墮入罪惡的深淵，到此司受罪償還債務(wù)。

    第二十五司掌行雨地分司

    此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，則此一方會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。若某一方官府不清民道不正，則此一方會(huì)旱澇無(wú)常，田地荒蕪。

    第二十六司掌十五種惡死司

    作惡事必食惡果，即十五種惡死：饑餓困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇對(duì)死；軍陣相殺死；虎狼惡獸殘害死；毒蛇蛇蝎所中死；水火焚漂死；毒藥所中死；蠱毒害死；狂亂失念死；山樹(shù)崖岸墜落死；惡人厭魅死；邪神惡鬼得便死；惡病纏害死；非分自害死。

    第二十七司掌地獄司

    地獄有熱地獄九層，寒地獄九層，共十八層。包括：山間地獄，水間地獄，曠野地獄。等人死后根據(jù)其在陽(yáng)世所作罪惡，先在本司立名而后在閻君面前定案，打入有關(guān)地獄受百般刑苦。

    第二十八司掌畜生司

    生死輪回乃天道也，不可抗拒。人畜互為轉(zhuǎn)化脫生，若在陽(yáng)世欠債不還，留來(lái)世轉(zhuǎn)為牛馬等畜。若在陽(yáng)世人欠命，則來(lái)世脫生豬羊等畜。做人做畜請(qǐng)君思量。

    第二十九司掌山林鬼神司

    此司掌管山林之神，有花神、山神、藥神、樹(shù)神等各有其職，依其功過(guò)或升任天曹或貶之人間。還有一些孤魂野鬼，亦按其所為給以救拔或懲罰。

    第三十司掌行瘟疫司

    此司即瘟神，專(zhuān)查民道之邪正，根據(jù)一方生民正邪之狀況，決定是否布行瘟疫。詩(shī)曰：一片邪氣寒太空，遭災(zāi)切莫怨天公，行短虧心亂世道，遍流時(shí)疫為報(bào)應(yīng)。

    第三十一司掌詞狀司

    一切在世之時(shí)有狀未訴含冤未申，屈死之魂可到此司申訴。此司便立案審查，查明罪者待其陽(yáng)壽盡時(shí)，即捉拿歸案伏法受罪。

    第三十二司掌官職司

    此司掌管各級(jí)官吏之清濁。官者，民之父母（今稱(chēng)公仆）國(guó)家之棟梁，若能清正無(wú)私一心為民為國(guó)，死后能升任土地、城隍等神。若貪贓枉法，禍國(guó)殃民，強(qiáng)刮民財(cái)罪加一等，入地獄受百般刑苦。

    第三十三司掌掠剩財(cái)物司

    “掠”者，削奪也。“?！笔撬澆涣x之財(cái)。此司專(zhuān)管生財(cái)之道，削奪不義之財(cái)。財(cái)來(lái)的正雖多可取，財(cái)來(lái)的不正，雖少不貪。詩(shī)曰：害他害我兩相因，不義錢(qián)財(cái)怒鬼神。殺世兇刀終殺己，燒火毒煙自燒身。斷腸鳩酒難消渴，過(guò)手銅山莫救貪。蕩盡家資空有淚，窮途殘喘向誰(shuí)嗔。

    第三十四司掌三月長(zhǎng)齋司

    三月者，一年中之正月、五月、十月是也。此司專(zhuān)管在俗家的善男信女吃齋燒香的人，每逢三月齋，不吃動(dòng)物rou、不吃蔥、蒜、韭菜等謂之供神虔誠(chéng)，一但壽盡歸此司定功。

    第三十五司掌眾生貴賤司

    貴賤乃生死輪回的善惡報(bào)應(yīng)所致。今生貴賤者不要怨天怨地，是自己前生的善惡報(bào)應(yīng)。詩(shī)云：今生命運(yùn)依賴(lài)前生，貴賤窮通已注清。往日賢jian曾造定，此時(shí)苦樂(lè)自分明。善為玉寶年年用，心作良田百事耕。怒火要削行好事，不管星卜問(wèn)前程。

    第三十六司掌修功德司

    功德人人會(huì)做，做功德會(huì)給本人及親人帶來(lái)福報(bào)和健康，還會(huì)使做功德的人增長(zhǎng)智慧和能力。此司可識(shí)人做功德大小來(lái)增福增慧。功德大者可得到現(xiàn)實(shí)福報(bào)，也會(huì)把余福轉(zhuǎn)給子孫后代，同時(shí)來(lái)生也會(huì)得到福報(bào)。

    第三十七司掌生死勾押推勘司

    此司是惡人亡魂進(jìn)入鬼門(mén)關(guān)后的第一審問(wèn)司。經(jīng)此司初審定案，再轉(zhuǎn)它司審案受苦。詩(shī)曰：刑法令人透膽寒，權(quán)衡裁判賴(lài)秋官。生前做事心當(dāng)細(xì)，戳后舛冤活已難。倘遇嫌疑勤討論，須防謊告助波瀾。閻王殿前非福貴，罪不容殊受熬煎。

    第三十八司掌都簽押司

    此司是掌握拘押罪惡魂靈簽字印章之司。凡是作惡多端需拘捕其魂魄者由此司簽字蓋印后，小鬼方能拘捕惡人魂魄送往各司受審吃苦。

    第三十九司掌生死司

    人間之生死一任本司所掌。人生在世不外兩種：行善作惡，行善護(hù)國(guó)佑民，修橋補(bǔ)路周濟(jì)貧窮，做惡乃偷盜、搶劫、無(wú)故殺生?！陡袘?yīng)篇》日，善惡報(bào)應(yīng)如影隨形，做惡行善死后魂歸此司任本司判案，善者轉(zhuǎn)生為人，惡者轉(zhuǎn)生為畜。

    第四十司掌齋僧道司

    僧道職責(zé)有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是護(hù)廟宇保證廟宇完好無(wú)損。所謂廟者乃神靈之地靠社會(huì)公民護(hù)持，善男信女保護(hù)廟宇完整都有布施義務(wù)，布施多少由此司記賬，待人死后魂歸此司查賬對(duì)號(hào)，布施多著來(lái)生大富，少者來(lái)生小富小貴?！?/br>
    “第四十一司掌看經(jīng)司

    經(jīng)者，有儒釋道三經(jīng)。出家學(xué)道經(jīng)佛經(jīng)，在家學(xué)儒經(jīng)是人之常理，此司專(zhuān)管學(xué)經(jīng)督促人上進(jìn)。經(jīng)典通，在家能發(fā)揮治國(guó)安邦，出家能發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，若忽失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)空耗歲月者，死后則進(jìn)此司受罪。

    第四十二司掌勾生死司

    此司專(zhuān)用筆判勾人的善惡，人生一世以善為重，善者善報(bào)，報(bào)在此司之筆。惡則惡報(bào)，報(bào)在此司之筆，奉勸世人多行善不做惡。

    第四十三司掌取靈魂司

    惡人做事到了惡貫滿盈時(shí)，此司差鬼卒先知會(huì)惡人本地的土地神，由土地神帶鬼卒到惡人家中，先把惡靈魂帶至灶神前灶神數(shù)落惡人一頓，由小鬼卒帶至城隍廟報(bào)道銷(xiāo)冊(cè)，然后帶至閻君殿內(nèi)定案。

    第四十四司掌增福壽司

    世間之大人物遭難，善人到處都有，此司專(zhuān)管好人惡人之壽命。若好人行好常做善事此司增其壽命，若惡人不改惡則短其壽命，這叫做善惡報(bào)應(yīng)。

    第四十五司掌追取罪人照證司

    此司專(zhuān)管追取人間罪惡。若人間惡人犯了殺人、搶劫、盜竊、色邪、貪妄等罪惡者，由此司簽證批準(zhǔn)，四十三司差小鬼拘捕歸案。

    第四十六司掌曹史司

    三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹為審案記錄筆記，世間之人惡貫滿盈者需捉拿歸案的，由四十五司發(fā)證，四十三司拘捕，閻君審案，此司抽三曹官記錄結(jié)案。

    第四十七司掌飛禽司

    古詩(shī)云：勸君莫打三春鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在巢望母歸。樹(shù)上飛禽乃靈性之動(dòng)物，它既能捉害蟲(chóng)又能保護(hù)生態(tài)平衡，勸人莫持槍打鳥(niǎo)若有人強(qiáng)行打鳥(niǎo)，死后要?dú)w此司受罪。

    第四十八司掌宿孽疾病司

    宿孽就是宿世冤孽。勸君在世莫害人，害人如同害自己。人生在世以慈善為本方便為門(mén)，人若存心不善傷天害理，壞事做絕或jian人婦女或殺人放火或賣(mài)國(guó)求榮等，除法網(wǎng)恢恢疏而不漏外，死后來(lái)生還要得到惡的報(bào)應(yīng)。

    第四十九司掌水府司

    中岳大帝是地府之尊神，掌管人間善惡報(bào)應(yīng)，就龍宮水府岳神亦有管理之權(quán)限。因此水中珍貴動(dòng)物，如娃娃魚(yú)等不但人類(lèi)保護(hù)，岳神也要管理，若世人明知故犯任意捕殺，一但陽(yáng)壽盡絕歸到此司也要受無(wú)窮之罪。

    第五十司掌十五種善生司

    一生者，生逢善處；二生者，常生善國(guó)；三生者，常值好時(shí)；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心純熟；七生者，不犯國(guó)律；八生者，家和子順；九生者，財(cái)食豐足；十生者，人人恭仰；十一生者，不貪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神擁護(hù)；十四生者，憐貧恤孤；十五生者，甘為吃苦。

    第五十一司掌無(wú)主孤魂司

    孤魂者，無(wú)后者死，戰(zhàn)場(chǎng)流血死，荒野凍餓死等。所謂孤魂無(wú)依無(wú)靠難得超度，這些孤魂歸此司由此司統(tǒng)一安排，按功過(guò)安排享樂(lè)受罪。

    第五十二司掌風(fēng)伯司

    風(fēng)有四季風(fēng)，春為和風(fēng)，催動(dòng)每種植物生芽開(kāi)花結(jié)果。夏天為季風(fēng)，調(diào)和酷暑催動(dòng)雨河。秋季為殺風(fēng)，催動(dòng)植物落了后果實(shí)飽滿。冬季為密風(fēng)，催動(dòng)雪花飄舞迎接來(lái)春再生，風(fēng)有風(fēng)伯受此司管轄。

    第五十三司掌陰謀司

    陰謀暗算害人家，天眼分明目不花。事到頭來(lái)方懊悔，始知前日念頭差。這首詩(shī)單說(shuō)度量狹窄謀計(jì)害人之人，勸人莫存此心若有者速改之，不然百年后定入此司受無(wú)數(shù)酷刑之苦。

    第五十四司掌欺昧司

    所謂欺昧就是以強(qiáng)欺弱，以智欺愚，明瞞暗騙，欺孤逼寡等小人行為。勸人廣存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死后歸入此司受盡挖心之苦。

    第五十五司掌城隍司

    城隍?yàn)橐环街?，他保佑黎民風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，也制服惡貫滿盈之小人。此司專(zhuān)管督促城隍做好此事，如若城隍不忠于職守事物疏漏者將受到此司懲罰。

    第五十六司掌山神司

    山神為一方之神，其職責(zé)是專(zhuān)管本山事物，保佑本山黎民百姓，保護(hù)本山狼蟲(chóng)虎豹，飛禽花草不受其害。若有人無(wú)故傷害，此司將督促山神予以嚴(yán)厲之懲罰。

    第五十七司掌精怪司

    古書(shū)云：國(guó)家將興必有禎祥，國(guó)家將亡必有妖孽。鳳鳴崚山有周八百年江山，河馬馱圖始有易經(jīng)劉邦斬蛇開(kāi)基漢業(yè)，這是興國(guó)祥瑞。也有紂王遇妲己，吳王遇西施，京戶(hù)山崩，這是敗國(guó)象征，所有這些是此司根據(jù)國(guó)之氣數(shù)差祥瑞或精怪來(lái)對(duì)付國(guó)家的。

    第五十八司掌門(mén)神司

    門(mén)神為各家各戶(hù)護(hù)門(mén)之神，職責(zé)是保佑該戶(hù)消災(zāi)免難，家庭和睦，財(cái)源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。此司專(zhuān)管督促門(mén)神做好以上事情，如若不然將受到此司懲罰。

    第五十九司掌索命司

    此司專(zhuān)查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司掛號(hào)登記報(bào)道后，此司可根據(jù)冤魂受害的淺深指定到陽(yáng)世間找自己的仇人報(bào)仇。用小計(jì)可使作惡之人吊死，車(chē)軋死，摔死，拿刀自刎等多種死法。

    第六十司掌行悔司

    行悔即yin悔。世云：萬(wàn)惡yin為首，世上有些人貪色好yin逞霸欺弱，有些得到現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)。如在外jianyin人家之妻女，自己的妻女也被jian悔，有些得到后報(bào)應(yīng)，今生jianyin人家妻女來(lái)生轉(zhuǎn)為人之妻女被人jian悔。”

    “第六十一司掌殺生司

    此司專(zhuān)管任意濫殺無(wú)辜之事，奉勸世人以不殺生為根本。家之六畜山之野生動(dòng)物都是一條生命，有世人圖一時(shí)口福或貪財(cái)取利，而任意宰殺無(wú)辜涂炭生靈，死后將入此司遭受無(wú)形之苦。

    第六十二司掌善報(bào)司

    惡有惡報(bào)善有善報(bào)，不是不報(bào)時(shí)辰未到。此司專(zhuān)管善報(bào)，世人做了好事不論多少，此司都為君記賬入冊(cè)，待死后通過(guò)福壽司判定。做好事者要得到好的報(bào)應(yīng)或轉(zhuǎn)生富家或轉(zhuǎn)生官家或上天堂，享福享樂(lè)。

    第六十三司掌忠孝司

    忠是忠于國(guó)家，忠于人民，孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝，使忠孝者得到善報(bào)，不忠不孝者得到惡報(bào)。忠孝程度有深淺，所得報(bào)應(yīng)有高低。

    第六十四司掌貴賤司

    俗話說(shuō)：人的命天注定，此司專(zhuān)管出生貴賤。所謂出生貴賤，當(dāng)看前生如何，若前生常行善事，今世將生到富貴人家，若前生作惡多端，今世將會(huì)眼瞎、腿瘸、癡呆，衣食無(wú)著而為賤者。

    第六十五司掌胎生司

    所謂胎生是指父精母血而孕生的哺乳動(dòng)物，人類(lèi)是其中之一。此司專(zhuān)管胎生動(dòng)物之胎生若能和善相處，互為護(hù)愛(ài)者當(dāng)投胎為人，否則投胎為獸，生受其苦。

    第六十六司掌濕生司

    所謂濕生它既不是胎生也不是卵生，它是根據(jù)氣候變化由土中生出，如蠓蟲(chóng)、土元、跳sao等，它們自生至死由此司掌管。

    第六十七司掌水族司

    所謂水族乃水中生物之總稱(chēng)，如蝦、魚(yú)、蟹、鱉等，它們都是靈性之物盡歸此司所管，若不加愛(ài)惜任意捕殺，此司可視情節(jié)給以應(yīng)有的懲罰。

    第六十八司掌促壽司

    凡人有過(guò)，大則奪紀(jì)小則奪箕，十二年為一紀(jì)，一百日為一箕。做了壞事瞞的了人瞞不了神，所以說(shuō)暗室虧心神目如電，奉勸世人不可窮奢極欲，暴殄天物，仗勢(shì)欺人造孽越大死期越近。

    第六十九司掌黃病司

    黃病為天降之災(zāi)，又稱(chēng)大家病，原因是惡人多善人少，浪費(fèi)多節(jié)儉少等等。人若不自量，此司會(huì)怪罪降災(zāi)的。

    第七十司掌積財(cái)司

    常留盈余以備不足，積財(cái)不是叫你缺斤少兩賤買(mǎi)貴賣(mài)，更不是叫你敲詐勒索搶劫偷盜的，而是應(yīng)該通過(guò)正當(dāng)渠道用自己的血汗換取財(cái)務(wù)的。積財(cái)者省吃?xún)€用積存?zhèn)溆靡?，此司就是?zhuān)管取財(cái)積財(cái)之道的。

    第七十一司掌真官土地司

    土地掌管一方之土地，保佑一方之民。此司專(zhuān)管千家萬(wàn)戶(hù)之土地神，督促檢查后其歷行職責(zé)管好一方。

    第七十二司掌引路司

    人在陽(yáng)世所做了善事，死后中岳大帝差派金童玉女手持幡幢，將善家亡者靈魂引到此司按其功績(jī)給以?xún)?yōu)待，到福滿后送到轉(zhuǎn)生司轉(zhuǎn)生富家善家得善發(fā)福。”

    “你問(wèn)問(wèn)這些師弟，這些東西以前我都是一個(gè)字收一兩黃金的，知道為什么我們修神可以掌握七十二司馬？”