李曉峰很有成就感的看著老頭，這個(gè)老頭是穿越以來(lái)他遇見過的最強(qiáng)大的高手，能夠讓他乖乖的就范，讓他十分的滿足。

    “別磨蹭！快說！”李曉峰不耐煩的催促道，“你們到底是為誰(shuí)服務(wù)的？你們的首腦是誰(shuí)！一五一十的給我說清楚，否則就別怪我辣手摧花了！”

    老頭臉上的表情倒是十分豐富，不過卻沒有李曉峰想看到的那種不甘、憤怒和仇恨，恰恰相反，老頭顯得很迷惑，似乎是被他的問題搞糊涂了。

    “你不是教廷的騎士？”老頭反問了一句。

    李曉峰沒好氣的答道：“你覺得我像是騎著馬來(lái)的嗎？”

    老頭還是不放心，又問了一句：“真不是？”

    李曉峰真是被老頭搞糊涂了，尼瑪，這都哪跟哪？當(dāng)下里他也懶得廢話，直接繼續(xù)開始剝衣服。

    “慢！慢！”老頭真是著急了，掙扎著就要爬起來(lái)，可是他剛剛動(dòng)彈一下，就牽扯到了傷口，立刻就劇烈的咳嗽起來(lái)，饒是如此，他一邊咳嗽一邊說道：“只要你不是教廷的人，我可以告訴你想知道的一切！”

    李曉峰停下了手，很有些莫名其妙，怎么這個(gè)事兒還牽扯到了宗教問題？難道還和教廷有關(guān)系？

    他沒好氣的回答道：“我是無(wú)神論者，不信教！”

    此言一出，老頭更是震驚，眼睛瞪得跟銅鈴一樣大，仿佛是發(fā)現(xiàn)了外星人一樣，“您沒有開玩笑？不信教您怎么會(huì)有如此強(qiáng)大的能力？”

    李曉峰直接就無(wú)語(yǔ)了，能力和宗教信仰之間有神馬關(guān)系？老子就是這世間唯一的仙人，干嘛小捧其他人的臭腳？有什么好處？

    “我再?gòu)?qiáng)調(diào)一邊，我是個(gè)布爾什維克，是真正的無(wú)神論者！”李曉峰兇神惡煞的說道，“如果你再敢廢話，我不介意直接享用這個(gè)小妞！”

    老頭愣了兩秒鐘，才嘟囔了一句：“該死的異端！我的主啊，您怎么會(huì)讓他如此強(qiáng)大！”

    好在老頭已經(jīng)徹底的明白了某人不是開玩笑，立刻就轉(zhuǎn)回了正題：“雖然你是個(gè)該死的異端，但只要你不是教廷的人，一切都好說！你問我是為誰(shuí)服務(wù)的，實(shí)際上這個(gè)問題根本就不需要回答，你難道看不出來(lái)我是一個(gè)猶太人嗎？”

    猶太人？李曉峰這才注意到老頭的圓禮帽已經(jīng)掉了下來(lái)，在禮帽的下面老頭竟然還戴著一頂很滑稽的小圓帽。這時(shí)候某人才從記憶的垃圾堆里找到關(guān)于這頂小圓帽的知識(shí)。

    這種小圓帽在希伯來(lái)語(yǔ)中叫“基帕”（kipa），意為“遮蓋”，其意是表示對(duì)上帝的敬畏。舉頭三尺有神明，不可“光頭”以對(duì)，所以要戴帽子表示尊敬。

    不過，最初猶太人并不戴小圓帽，更談不上用小圓帽作他們的標(biāo)識(shí)。養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣是猶太滅國(guó)之后，屢遭屠殺、驅(qū)趕，流散到歐洲的猶太人遭歧視，不許戴頭巾，再說纏頭巾也的確很土鱉。他們被強(qiáng)迫戴帽子，作為侮辱性的識(shí)別。然而，猶太人有極強(qiáng)的民族凝聚力，他們逐步把這些異族帽子同化為帶有宗教含義的本民族服飾，到中世紀(jì)便演化成現(xiàn)在的小圓帽。

    以色列小圓帽顏色越深越表示虔誠(chéng)，所以大多數(shù)圓帽的顏色是黑色、藍(lán)色，較少為白色。質(zhì)料一般為布、絲絨，但也有彩色編織和花格的。在宗教氣氛隆重的場(chǎng)所，比如哭墻、猶太教堂等地一定要戴基帕。甚至還向游人免費(fèi)提供，免費(fèi)提供的基帕多為黑色，用道林紙或牛皮紙剪成圓形或四方形。游人只需將它扣于頭頂，然后用手壓住，就算對(duì)所到之處懷有虔誠(chéng)之意了。

    而對(duì)于極端虔誠(chéng)的猶太教派成員來(lái)說，比如李曉峰眼前老頭，他們?cè)S多人一年四季頭戴厚厚的黑氈帽或黑毛帽，身穿黑色長(zhǎng)外套，即便在夏日的酷暑天氣也捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。所以說只要稍有文化常識(shí)，看見戴基帕的或者大熱天留大胡子捂得跟狗熊一樣的男子，想都不用想，一定是鐵桿猶太人。

    知道了老頭的民族屬性，李曉峰倒是有些了解老頭為什么一再追問自己是不是教廷的人了。從中世紀(jì)開始，天主教廷很大程度上就要為迫害猶太人負(fù)責(zé)。

    因?yàn)楠q大的關(guān)系，傳統(tǒng)的天主教廷視猶太人為謀害基督的罪魁禍?zhǔn)?，一直以?lái)是不遺余力的迫害猶太人。比如俄國(guó)，從十二世紀(jì)開始改信東正教之后，就一直歧視猶太人。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)的猶太人就沒有上大學(xué)的權(quán)力。所以像老頭這種虔誠(chéng)的猶太教徒仇視教廷也就很正常了。

    不過李曉峰可沒興趣搭理猶太人的死活，猶太人遭受歧視固然有宗教的原因，跟他們自身的某些作為其實(shí)也不無(wú)關(guān)系。這個(gè)世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，更沒有無(wú)緣無(wú)故的恨。

    比如很長(zhǎng)一段時(shí)間里，猶太人被禁止擁有土地，所以他們大部分都靠經(jīng)商維持生活。猶太人很有一本生意經(jīng)，不少猶太人生意做得非常好，非常大，其中名氣最響亮的恐怕就是羅斯柴爾德家族，看過《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的人對(duì)他們不會(huì)陌生。

    當(dāng)然真實(shí)的羅斯柴爾德家族在一戰(zhàn)之后影響力大為衰退，在國(guó)際金融界已經(jīng)算不上最頂級(jí)的存在。更多的人關(guān)于猶太商人的印象恐怕是來(lái)自莎翁的《威尼斯商人》。其中的反一號(hào)夏洛克就是最典型的猶太商人，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可，對(duì)于金錢更是無(wú)比的渴望，一毛不拔，是典型的守財(cái)奴。

    應(yīng)該說當(dāng)時(shí)的猶太商人多少都有一點(diǎn)夏洛克的影子，因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，他們對(duì)金錢格外的重視，不放過任何一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，囤集居奇、投機(jī)倒把、放高利貸……只要能賺錢的的買賣他們都干。

    而這三項(xiàng)買賣在社會(huì)上可以說是最拉仇恨的生意，普通老百姓本來(lái)就因?yàn)樽诮痰挠绊懗鹨曀麄?，然后又被他們的?jīng)營(yíng)手段無(wú)限度的放大了仇恨，只要被某些別有用心的人煽動(dòng)，干出人神共憤的事情就一點(diǎn)兒都不奇怪了。

    不過讓李曉峰最感到好笑的是，猶太人最悲劇還不是財(cái)富招惹的，最悲劇的是，他們后來(lái)的杯具幾乎可以說是他們自己一手造成的。比如那個(gè)無(wú)比歧視猶太人的教廷，他們所信奉的神靈本身就是一個(gè)猶太人，甚至還是大衛(wèi)王的嫡系子孫后裔，猶太人一手締造的宗教最后卻不遺余力的迫害猶太人，這簡(jiǎn)直就是莫大的諷刺。

    從某種意義上說，世界上最大的兩個(gè)宗教——基 督教和伊斯 蘭教跟猶太人都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，基督本人是猶太人就不用說了，伊斯 蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》跟《舊約》也有斬不斷的關(guān)系，可以說默罕穆德是在《舊約》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的宗教。

    而最最杯具的是，不管是直接將《舊約》拿來(lái)就用的基 督教，還是創(chuàng)造加花的伊斯 蘭教，根本就沒有一點(diǎn)兒飲水思源的意思?；?nbsp;督教就不用說了，視猶太人為洪水猛獸，對(duì)猶太人兩千年的歧視和迫害也是二戰(zhàn)之后才開始轉(zhuǎn)變。

    至于伊斯 蘭教，遜尼派的重要經(jīng)典《穆 斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》中就有這樣的記載——復(fù)生日不會(huì)來(lái)臨，直到穆 斯林殺戮猶太人。當(dāng)穆 斯林追殺猶太人，他們藏于石頭和樹木后時(shí)，石頭和樹木就會(huì)喊：‘穆 斯林！安拉的仆民！我后面的就是猶太人，快來(lái)殺他！’但厄爾蓋德樹不會(huì)這樣，因?yàn)樗仟q太人的樹。

    在李曉峰看來(lái)，猶太人的歷史就是一出不折不扣的杯具史，簡(jiǎn)直就是茶幾一般的存在，歷史上比他們更背的民族，是真心找不出第二個(gè)了。

    不過同情歸同情可憐歸可憐，老話可是說了，可憐人必有可恨之處，李曉峰可不像后世的某些同胞，因?yàn)橐恍┮杂瀭饔灥墓适拢涿畹木蛯?duì)猶太人抱有說不出來(lái)的好感，為此不惜自欺欺人的編造出一系列的故事，實(shí)際上呢？不過是剃頭挑子一頭熱罷了。

    所以，哪怕是知道了老頭是個(gè)猶太人，也不意味著李曉峰會(huì)對(duì)此人另眼相看，一是一二是二，不要試圖裝可憐博取同情然后蒙混過關(guān)！

    “你是不是猶太人，對(duì)我來(lái)說沒有任何區(qū)別！趕緊回答我的問題，我的耐心已經(jīng)是相當(dāng)?shù)挠邢蘖?！”李曉峰很不客氣的踢了老頭一腳。

    老頭倒是對(duì)李曉峰的惡劣態(tài)度習(xí)以為常，在歐洲來(lái)說，最反猶的有三個(gè)國(guó)家，法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)，其中開始以俄國(guó)反猶的手段最為激烈。

    1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)的猶太財(cái)團(tuán)就是因?yàn)槎韲?guó)殘酷的迫害猶太人，才拒絕給俄國(guó)提供戰(zhàn)爭(zhēng)貸款，并轉(zhuǎn)而支持日本人。以至于在二戰(zhàn)中，納粹在歐洲大肆屠殺猶太人的時(shí)候，日本卻是對(duì)猶太人十分的親近，拒絕了納粹的解決猶太人的方案，在上海的虹口區(qū)搞了個(gè)無(wú)國(guó)籍難民區(qū)，收容的就是猶太人。

    實(shí)際上俄國(guó)對(duì)猶太人的迫害，僅次于希特勒的納 粹黨，在沙皇時(shí)代不止一次的沒收猶太人的財(cái)產(chǎn)，甚至驅(qū)逐、屠殺他們。到了蘇聯(lián)時(shí)代，猶太人依然沒有好日子過。斯 大林在打擊猶太勢(shì)力這一點(diǎn)上跟小胡子倒是高度的一致，哪怕締造的蘇聯(lián)的老革命里面大把大把的都是猶太人，比如加米涅夫、季諾維也夫、斯維爾德洛夫、卡岡諾維奇和莫洛托夫的老婆。

    所以老頭對(duì)他人的歧視以及惡語(yǔ)相向是沒有太多感覺的，在他年輕的時(shí)候遇上過比李曉峰糟糕一百倍的態(tài)度，好幾次還差點(diǎn)丟掉了性命。

    “我們的組織是為所有遭受壓迫的猶太人服務(wù)的！”老頭一點(diǎn)兒也不避諱，直接就道出了自己組織的宗旨，“我們的宗旨就是讓流落在世界各地的猶太人團(tuán)結(jié)起來(lái)，最終回到我們的家鄉(xiāng)，重新建立一個(gè)偉大的猶太國(guó)！”

    李曉峰一聽就明白了，撇了撇嘴道：“感情你們是猶太復(fù)國(guó)主 義的團(tuán)體！”

    現(xiàn)在，李曉峰總算是明白了對(duì)方的目的是什么，更是明白了對(duì)方為什么會(huì)對(duì)金錢有那么大的興趣，還明白了為什么雅科夫會(huì)說對(duì)方只是不惜一切代價(jià)的斂財(cái)，卻從未看到他們花錢。

    能看到花銷就怪了，散布在世界各地的猶太人何止千千萬(wàn)萬(wàn)，按照猶太復(fù)國(guó)主 義者的理論，散居世界各地、使用不同語(yǔ)言的猶太人屬于同一民族，不應(yīng)與其他民族融合和同化。解決猶太人問題的主要途徑不是消除產(chǎn)生反猶太主 義的階 級(jí)根源，而是與非猶太人分離，單獨(dú)建立一個(gè)國(guó)家。只要取得宗主國(guó)與其他大國(guó)的支持和有錢的猶太人的資助，不斷向一確定地區(qū)移民，即可實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，根本無(wú)須征得移民地區(qū)原住民的同意。

    要實(shí)現(xiàn)這一“偉大”構(gòu)想，需要花費(fèi)的金錢絕對(duì)可以說是一個(gè)天文數(shù)字，不打通世界幾大流氓的關(guān)節(jié)，這個(gè)構(gòu)思就根本無(wú)法實(shí)施。比如英國(guó)人，整個(gè)中東地區(qū)都是日已落帝國(guó)的殖民地或者勢(shì)力范圍，沒有牛牛這個(gè)大流氓的同意，猶太人就是集體自盡把血流干也別想在巴勒斯坦地區(qū)建國(guó)。

    當(dāng)然，這種花銷也是有一定作用的，比如在1917年11月，英國(guó)外交大臣貝爾福德就代表日已落帝國(guó)發(fā)表了《貝爾福德》宣言：“英王陛下的政府贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個(gè)民族之家，并為達(dá)到此目的而竭盡努力?！?/br>
    可惜的是，猶太人太低估了英國(guó)人的無(wú)恥，對(duì)牛牛來(lái)說收錢不辦事是天經(jīng)地義的，宣言是發(fā)布了，可惜是雷聲大雨點(diǎn)小，從1917年一直等到了1947年，整整三十年里連猶太國(guó)的影子都沒有見到。

    而且在第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)人為了自己的利益，和法國(guó)一起站在了阿拉伯聯(lián)盟一邊，將言之鑿鑿的《貝爾福德宣言》直接當(dāng)成了廁紙，如果不是有美國(guó)和蘇聯(lián)出于自己利益的考慮支持新生的以色列，給英法施加了強(qiáng)大的政治壓力，否則猶太人估計(jì)又要悲劇一回了。

    “現(xiàn)在我已經(jīng)回答了你的問題，是不是輪到你為我解惑了！”老頭雙目直視李曉峰，十分堅(jiān)強(qiáng)的問道。

    說實(shí)話，自打知道了神秘組織的真面目，李曉峰沒由來(lái)的覺得一陣無(wú)趣，倒不是他可憐對(duì)方，而是覺得欺負(fù)一群大小杯具真的沒有什么成就感。這群可憐蟲本來(lái)就夠悲劇了，而且還要一如既往的繼續(xù)杯具幾十年，再欺負(fù)他們，實(shí)在是沒啥意思。

    “說吧，看在你老實(shí)交代的份上，我會(huì)給你一個(gè)明白的！”李曉峰滿不在乎的說道。

    老頭咬牙切齒的問道：“你為什么要破壞我們的計(jì)劃，為什么要搶劫我們的糧食，為什么要迫害我們的代言人！”

    “破壞你們的計(jì)劃？”李曉峰有些納悶，他問道：“我破壞你們什么計(jì)劃了！”

    “我們的籌錢大計(jì)！不要否認(rèn)，一而再再而三的劫走我們糧食的人不是你！”老頭揮舞著拳頭吼道。

    “切！”李曉峰很不客氣的就給了老頭一腳，頓時(shí)讓他安靜了下來(lái)，“什么叫你們的糧食？俄國(guó)的戰(zhàn)略儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)什么時(shí)候成你們家的了，強(qiáng)盜也沒有這么不要臉吧！”

    老頭老臉一紅，說到底他們的行為跟竊賊沒有任何區(qū)別，只不過他們天然的覺得自己弄出來(lái)的糧食，不管是偷的還是搶的或者是騙的，都屬于他們。

    當(dāng)時(shí)他就很嘴硬的強(qiáng)調(diào)道：“不管怎么說，糧食都是我們首先弄出來(lái)的，是你搶劫了我們的勞動(dòng)成果！”

    “你們還真是不客氣！”

    李曉峰最恨這種強(qiáng)盜邏輯了，沒錯(cuò)，千年以來(lái)猶太人確實(shí)受到了不公平的對(duì)待，值得同情。但是你不能利用別人的同情為自己謀謀利的同時(shí)，去殘酷的損害他人的利益吧？

    看看以色列建國(guó)之后，猶太人的嘴臉，一面哭著喊著向全世界宣布自己的民族受到了不公平的對(duì)待，但是一轉(zhuǎn)臉就用同樣的手段對(duì)付巴勒斯坦的阿拉伯人。將人家從自己的家園里趕走，喊打喊殺，驅(qū)逐他們、隔離他們，人家能不變恐怖分子？

    俗話說己所不欲勿施于人，當(dāng)年殘酷迫害猶太人的又不是當(dāng)?shù)氐陌⒗?，冤有頭債有主，找迫害你們的人報(bào)仇，跟羅馬帝國(guó)的繼承者死過去嘛！有本事就在德國(guó)人和俄國(guó)人的地頭搶地盤嘛！

    說得透徹一點(diǎn)兒，這種行徑近乎于無(wú)恥了。如果說猶太人覺得用暴力的手段維護(hù)自己的利益是正當(dāng)?shù)模彩呛戏ǖ?，那么在李曉峰看?lái)，他們兩千年來(lái)受到的迫害也屬于合情合理的，你們自己都認(rèn)可了這種誰(shuí)拳頭大誰(shuí)就是主宰的道理，再一邊喊打喊殺，一邊哭著喊著將自己裝扮得很可憐，這就沒意思了。

    所以李曉峰對(duì)老頭是一點(diǎn)兒也不客氣，直接就給老頭提了起來(lái)，“搶劫你們的勞動(dòng)成果？別說這些糧食根本就不是你們的，哪怕這就是你們的，我搶了，你又能怎么樣？再跟我唧唧歪歪有的沒的，我不介意真的搶光你們所有的財(cái)產(chǎn)！”

    老頭還真不敢招惹李曉峰，他剛才已經(jīng)見識(shí)過某人的大能和“不講道理”了，對(duì)于這樣的牛人他可不敢得罪，真要是激怒了對(duì)方，讓人家站到了他們的對(duì)立面，那才真叫一個(gè)欲哭無(wú)淚。猶太人現(xiàn)在已經(jīng)夠悲劇了，他可不想真的變成茶幾。

    “您息怒！對(duì)于糧食問題，我無(wú)意深究，而且我也僅代表我的組織向您表明，我們對(duì)您并無(wú)惡意，我們之間不過是有一些小誤會(huì)罷了！”

    “小誤會(huì)？”李曉峰冷笑了一聲，一個(gè)字一個(gè)字的說道：“恐怕我們之間不光是誤會(huì)那么簡(jiǎn)單！”(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)起點(diǎn)（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)