春秋時(shí)期，發(fā)生了弒君三十六的慘劇，這是因?yàn)榇呵飼r(shí)期沒(méi)有像后世那樣獨(dú)尊儒術(shù)，君主的權(quán)威不顯。那聲清冽好聽(tīng)的聲音緩緩講述：還有一個(gè)原因就是分封制的普及，天子分封諸侯，諸侯又分封士大夫，土地也是井田制。不像秦漢以來(lái)那種中央政府高度控制地方的狀況。所以實(shí)力強(qiáng)盛的諸侯可以殺死天子，實(shí)力雄厚的公卿可以殺死諸侯。

    眾人聽(tīng)得入迷之時(shí)，鐘聲想起，宣告申時(shí)已到該結(jié)課了。

    好，先秦時(shí)期的制度就講到這里。時(shí)間不早了，下次我們接著講。太史煌道。

    恭送太史老師。學(xué)生們極為尊敬地向太史煌行禮，然后帶著意猶未盡的神色走出。

    宗政無(wú)憂也聽(tīng)得癡了，她以為古代的教書(shū)先生都只會(huì)之乎者也講一些晦澀的事情，沒(méi)想到有人會(huì)以這樣的角度來(lái)剖析制度。她聽(tīng)到學(xué)生們都叫他太史老師，心想難道他就是京城第一才子太史煌？

    太史家也屬于燕國(guó)傳統(tǒng)鮮卑世家之一，初代祖先做過(guò)史官，又仰慕司馬遷為人，就以太史氏。太史家一直是書(shū)香世家，比宗政家和公孫家都要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，公孫家連出了兩代丞相，而太史家可是出了九代丞相了。后來(lái)因?yàn)樘芳曳磳?duì)先皇景衡征伐云國(guó)的一切暴力行徑，還強(qiáng)烈譴責(zé)了景衡下旨把云國(guó)人全部都充作奴隸的行為，被景衡清算，便從此沒(méi)落了。

    太史家后來(lái)不敢再和皇帝作對(duì)，低調(diào)隱居了一段時(shí)間，后來(lái)太史煌的才華名動(dòng)京城，現(xiàn)任皇帝登基，便打算安撫太史家，召太史煌為太子太傅，但是因?yàn)樘芳乙驗(yàn)槭畮啄昵澳菆?chǎng)殘忍的風(fēng)波不敢再讓家族的人入仕。太史煌便以年級(jí)尚輕，資歷不足以做太子太傅為由婉拒，皇帝憐惜他的才華，又聽(tīng)說(shuō)太史煌喜歡史書(shū)，便安排他做了史官。

    民間都傳太史煌相貌俊逸，才華出眾，品德也高潔。常常在蘭臺(tái)開(kāi)課，為上不起學(xué)的好學(xué)之人講書(shū)。

    宗政無(wú)憂也十分敬佩太史煌的人品，想要結(jié)交。便對(duì)太史煌問(wèn)道：太史公，我在民間久仰你的大名，今日一見(jiàn)，果然是名不虛傳。

    竹伊看到宗政無(wú)憂說(shuō)這樣的話簡(jiǎn)直嚇壞了。因?yàn)閷こＥ右话悴粫?huì)主動(dòng)與男人搭訕的。

    太史煌聽(tīng)后，也只是笑了一笑，向宗政無(wú)憂行禮。

    姑娘謬贊了，我才疏學(xué)淺，只是閑來(lái)為這些向?qū)W的人講一淺顯的書(shū)本知識(shí)而已。太史煌道。

    不，你講的非常深刻，角度新穎，鞭辟入里。一般只知道照搬書(shū)本的夫子們根本不會(huì)這樣講課。宗政無(wú)憂道：就拿你對(duì)先秦制度的分析來(lái)看，就非常有道理。尋常的老師們，只會(huì)說(shuō)春秋時(shí)期的人多么沒(méi)有道義，弒君之行多么惡劣無(wú)恥。然后教人不要這樣做，根本不會(huì)從現(xiàn)實(shí)中國(guó)家制度的角度來(lái)分析事實(shí)。

    太史煌道：我一直認(rèn)為，一個(gè)人做一件事除了他本身善惡與否以外，還要看當(dāng)時(shí)的環(huán)境。像是每當(dāng)民間發(fā)生饑荒，便有易子而食這樣殘忍的事情。每當(dāng)荒年歉收的時(shí)候，國(guó)家就會(huì)盜賊橫行。這是因?yàn)樗麄儽旧砭托皭好?？也許是，但是不可忽略當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。不吃人rou，他們就會(huì)餓死。荒年無(wú)法維持生計(jì)，便會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，為盜為賊。

    宗政無(wú)憂邊聽(tīng)邊贊許地點(diǎn)頭。

    試想，如果可以安居樂(lè)業(yè)，誰(shuí)會(huì)想要去冒險(xiǎn)做盜匪。如果每天能夠輕松得到吃食，誰(shuí)又舍得拿自己的親骨rou去換食物呢？太史煌道：春秋時(shí)期弒君之行很多，這并不是因?yàn)榇呵飼r(shí)期的人比現(xiàn)在的人更壞。而是因?yàn)榇呵飼r(shí)期分封制導(dǎo)致君主權(quán)力不強(qiáng)。如果一個(gè)時(shí)期，一兩個(gè)人出現(xiàn)做壞事可以歸結(jié)為是他們品行不端，如果一個(gè)時(shí)期很多人都開(kāi)始做壞事，就不是他們自己的錯(cuò)，而是自然的錯(cuò)，制度的錯(cuò)，皇帝的錯(cuò)。

    宗政無(wú)憂不由為太史煌的觀點(diǎn)鼓掌，她沒(méi)想到太史煌的思想竟然如此超脫。遠(yuǎn)非這個(gè)尊儒的時(shí)代所擁有的觀點(diǎn)。古代，國(guó)家發(fā)生災(zāi)變，會(huì)歸結(jié)為統(tǒng)治者的品德不行。周朝能夠取代商朝不靠武力靠仁義，類(lèi)似這種荒謬的觀點(diǎn)有很多，太史煌能夠不用儒家的意識(shí)形態(tài)來(lái)評(píng)斷歷史事件，是非常了不起的。

    宗政無(wú)憂想試探太史煌的思想到底超脫到什么程度，又問(wèn)：太史兄，請(qǐng)問(wèn)你是覺(jué)得春秋時(shí)期分封更好，還是秦漢時(shí)期統(tǒng)一更好？

    太史煌道：中原的地勢(shì)本就利于統(tǒng)一，周朝分封了一千多個(gè)國(guó)家，經(jīng)過(guò)五百年國(guó)家與國(guó)家的兼并，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只剩下七個(gè)，可見(jiàn)一斑。分封制度不利于管理。所以統(tǒng)一是一種必然。分封制的時(shí)候，君主權(quán)威不彰顯，各國(guó)苦戰(zhàn)不休。統(tǒng)一，可以暫時(shí)解決這一問(wèn)題。但國(guó)有土地兼并之事，根本杜絕不了。所以統(tǒng)一也只是能維持一時(shí)而已。我不能草率地說(shuō)那種情況更好，但是比起現(xiàn)在，我更喜歡先秦。

    我認(rèn)為統(tǒng)一制度雖然加強(qiáng)君權(quán)，但是民間也逐漸失去了活力。先秦諸子百家，現(xiàn)在卻只有獨(dú)尊儒術(shù)一條路走。任何反對(duì)儒術(shù)的話都會(huì)被認(rèn)為離經(jīng)叛道。這種情況很無(wú)趣。我更喜歡先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。先秦時(shí)期荊軻，要離，豫讓?zhuān)櫿@些驚心動(dòng)魄的故事也不會(huì)再有了。太史煌補(bǔ)充道。

    宗政無(wú)憂道：每每看到《易經(jīng)》中群龍無(wú)首為吉的時(shí)候，我都會(huì)很疑惑。但是聽(tīng)了太史兄這么一說(shuō)。有些明白了。群龍無(wú)首或許代表沒(méi)有權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威規(guī)范的時(shí)候，每個(gè)人才能說(shuō)自己想說(shuō)的話，也更加自由。

    太史煌沒(méi)想到這世上還有人能對(duì)《易經(jīng)》做出這樣與眾不同的解讀，宗政無(wú)憂的解讀也暗合了太史煌的心意。便對(duì)宗政無(wú)憂投以嘉許的目光。看到宗政無(wú)憂手上抱著很多史籍，便問(wèn)道：姑娘很喜歡讀史書(shū)？

    宗政無(wú)憂道：是啊。

    太史煌道：姑娘實(shí)在見(jiàn)識(shí)非凡，雖然和姑娘剛剛認(rèn)識(shí)，但是我感覺(jué)你就是我的知己，我也愛(ài)好文史。如果姑娘不嫌棄，閑來(lái)可以與蘭臺(tái)和我交流下見(jiàn)解。

    宗政無(wú)憂沒(méi)想到太史煌把自己因?yàn)橹?，大喜過(guò)望，忙表示自己改天一定。

    竹伊聽(tīng)著宗政無(wú)憂和太史煌剛剛說(shuō)的話只覺(jué)得云里霧里，可沒(méi)想到太史煌居然突然就說(shuō)宗政無(wú)憂是他的知己了，更加一頭霧水。

    太史煌道：姑娘，我還忘記問(wèn)你姓名。

    宗政無(wú)憂道：我是御史中丞的嫡長(zhǎng)女，宗政無(wú)憂。